domingo, 11 de abril de 2021

14 DE ABRIL CONMEMORACION DE 90 AÑOS DE LA PROCLAMACIÓN DE LA II REPUBLICA ESPAÑOLA

Proclamación en 1931

Desde el 2010 llevo publicando en el Blog la reseña del aniversario de la Proclamación de la II República Española12 años van con este 2021. El día 14 se cumplen 90 años de la añorada proclamación, cuando España se levantó republicana. Hace poco el penúltimo Borbón se marchó a Abu Dabi, de la misma forma que todos los anteriores, con una enorme fortuna a costa de los españoles, como siempre para no romper la tónica genética. Creo que es la familia que más ha afanado en este país y le ha pasado menos, es decir impunemente, incluso las consortes familiares políticas a las que se supone que la genética no les afectaba, salvo que sea contagiosa la cuestión, y me estoy acordando de la Regente María Cristina. Claro que tenemos un yernísimo del Emérito, cuñado del actual Jefe del Estado, que tampoco salió tonto.




Entre el afanamiento económico y las veleidades de entrepierna, sean de bragueta o de braga, han cubierto con creces el espectro, pues penes y clítoris locos son otra faceta genética a destacar. Y lo dice la historia. Eso sin tener en cuenta los manejos y las ventas como las de Carlos IV a Napoleón, o su hijo el “deseado”, claro siempre por intereses económicos. No es de valorar tampoco la capacidad mental de esta saga, que es la que nos señala la historia, es verdad que acorde con la de una parte de un pueblo que era aún peor. Por eso tenemos lo que nos merecemos. No es menos cierto que la influencia de la Iglesia Católica en la educación y costumbres del pueblo español, es fundamental a la hora de tener unas mentalidades libres de influencias interesadas y supersticiones determinadas.




La realidad es que entre queridas, queridos, afanamientos, idas y venidas han pasado 90 años desde la última República, y han habido muchos muertos también. Y no es menos que los mismos Borbones con su forma de actuar son los que más contribuyen a la creación de republicanos. No hay que dejar de reconocer que la proclamación de la II República tuvo la necesidad de contar con intelectuales y burguesía conservadores, porque la correlación de fuerzas es la que es y era necesaria esa suma, por eso los primeros años de la II República fueron de gobiernos de derechas (claro cuando cambió la correlación dieron un Golpe de Estado). Personajes a los que sus negocios no le iban bien con la Monarquía porque ya no era solo una pequeña comisioncilla, era casi todo. Vamos que cuando asesinaron en la antigua Roma a César no fue por el bien del pueblo y por idealismo, creo que el único fue Bruto, los demás tenían cada uno intereses económicos o cuestiones de apéndices óseos en la frente. Y si leemos nuestra historia poco se diferencia.




Noventa años son muchos años desde la proclamación de la II República pero hay que tener en cuenta que esta familia lleva en este país 321 años. Si exceptuamos a José I (1808-1813), dinastía Bonaparte, y de Amadeo de Saboya (1870-1873), la mayoría de los reyes y reinas que se han nutrido de España en los siglos XVIII, XIX, XX y XXI han sido Borbones: Fernando VI (1746-1759), Carlos III (1759-1788), Carlos IV (1788-1808), Primera restauración: Fernando VII (1813-1833), Isabel II (1833-1868), Segunda restauración: Alfonso XII (1875-1885), Alfonso XIII (1886-1931), Tercera restauración: Juan Carlos I (1975-2014), Felipe VI (2014-hasta el tiempo actual). Con los paréntesis de algunas sonadas, I y II República y Dictadura Fascista o “Nazional” Catolicista que tanto monta, monta tanto, y las mencionadas dinastías francesa e italiana.



Pero la plantilla se las trae, a poco que escarbes en sus vidas, son un dechado de “virtudes” y siempre me refiero a la historia. A uno, al felón se le enganchó parte del pueblo a tirar del carro y le pidieron les pusiera las “caenas”, pero es que ahora es lo mismo, justifican el afanamiento y abusos con cumplimientos obligatorios de honor en el mandato del Emérito. No nos olvidamos de las andanzas de nietos del Emérito y sobrinos del actual Jefe del Estado. Por eso este pueblo necesita mucha enseñanza de su propia historia, mucha pedagogía democrática y una pasada larga por un sistema de gobierno que no puede ser otro que el republicano, cuyas virtudes están demostradas son las menos malas de los sistemas imperantes en el mundo, siendo a su vez la formula mayoritaria.

SALUD Y REPÚBLICA

Fotografías de Internet y portadas del Blog
Bibliografía Wikipedia e Internet.

viernes, 2 de abril de 2021

SAN FRANCISCO DE PAULA

Dulce con la efigie del santo de Calabria

Dieciséis “pater comunitatis” es decir "P.C."“Pacos” celebran un día distinto en 2021. Yo normalmente no celebro el día ni obra de ningún santo, porque no soy practicante de ninguna religión, aunque si considero que todos los seres humanos tienen derecho a tener un día dedicado a ellos, además del más importante que es el del nacimiento. En España parece que el más sonado es el cuatro de octubre, san Francisco de Asís, y es el que los amigos y conocidos me felicitan, ya que no saben el de mi cumpleaños que es cuando verdaderamente me gustaría me felicitaran. 

Santuario de Francisco de Paula

Todos los años las personas que se molestan en felicitarme el cuatro de octubre o se han preocupado de hacerlo, reciben de mi parte el agradecimiento por ello, además de la aclaración de -El mío es el 2 de abril, pero muchas gracias. -Si hombre, tu lo que no quieres es invitar. me contesta la mayoría, otros me dicen bueno es igual y no se complican más y otros cabreados me mandan por lo bajini donde pican los pollos. Lo cierto es que todos los años como el día de la marmota se repiten los mismos postulados y frases. 

Grabado del siglo XVI

Los que coincidimos en esta cuestión que yo conozco y sé que tienen el mismo problema, si se puede considerar un problema que las personas de buena fe te feliciten en un día determinado porque consideran es el de tu onomástica, somos pocos: mi hijo Paco, Paco León y su hijo, Paco Vera, un artista de la joyería cordobesa, y si se me olvida alguno que me perdone, es el problema de numerar a las personas pues siempre se te queda atrás alguien. 

Libro de Addante sobre Francisco de Paula

Por lo tanto hoy DOS DE ABRIL ES EL DÍA DE MI ONOMÁSTICA Y NO EL CUATRO DE OCTUBRE, pero sé que es predicar en el desierto y en otoño ocurrirá lo mismo, no puedo pretender que las personas se acuerden, como mi amigo Emilio Gil que no falla en ningún cumpleaños. 

Óleo de Capella sobre el santo

LOS FRANCISCOS DEL AÑO
-15 de enero San Francisco Fernández Capillas, protomártir. -24 de enero San Francisco de Sales, obispo y doctor de la iglesia. -31 de enero San Francisco Javier María Bianchi, confesor. -17 de febrero San Francisco Regis Clet, sacerdote y mártir.-2 de abril San Francisco de Paula, fundador y patrón. -24 de abril San Francisco Colmenario, beato. -19 de mayo San Francisco Coll, fundador. -26 de mayo San Francisco Serrano, sacerdote dominico y mártir. -4 de junio San Francisco Caracciolo, fundador. -20 de junio San Francisco Taylor, beato.  -2 de julio San Francisco de Jerónimo, confesor.  -9 de julio San Francisco Fogolla, obispo.  -14 de julio San Francisco Solano, presbítero. -10 de septiembre San Francisco Gárate, beato y mártir. -4 de octubre San Francisco de Asís, fundador. -3 de diciembre San Francisco Javier, confesor. 

Otro grabado del santo varón de 1614

Hay santos para todos los gustos, menos el del Obispo Fogolla, por la rima. El Solano es mucho de Montilla, y el Javier de Navarra, al de Sales, conocemos por los colegios, 
y así sucesivamente. Me imagino que todos harían alguna buena acción, en los que su Meredith cualquiera como en la beatificación de Giacomo Nerone en la obra de Morris West hiciera en su proceso particular garantista de Abogado del Diablo. He de señalar que cuando estudiaba derecho la parte que consideraba más purista era la del Derecho Canónico y me gustaba como aunaban la tradición con la leyenda y la realidad.

Y otro grabado

Por si se quiere saber más de este señor que fue beato y luego santo sin ser sacerdote. Este hombre fue un eremita y fundó la Orden de los Mínimos, nació el 27 de marzo de 1416 en Paula, Calabria, Italia, y murió el 2 de abril 
de 1507(de aquí la onomástica), con 91 años en Castle of Plessis-lez-Tours, La Riche Francia, y en 1519 lo canonizó Leon X. 

https://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_de_Paula_(santo)

Fotografías de Internet
Bibliografia del mismo sitio

miércoles, 31 de marzo de 2021

EL CIEGO DE LA PUERTA DE LA JUSTICIA

Versos de Francisco de Icaza, Jardín de los Adarves

Tres añitos. Yo ya emperejilaba frases escritas, casi sabía leer, mi padre me había enseñado en casa. Vivíamos en Pinos Puente, era la primera vez que salía de Córdoba, bueno la primera fue a Cádiz, a la playa, pero si la primera vez que vivía fuera de Córdoba. Mi abuelo Rafael había muerto hace poco tiempo, corría el 1950. La foto es indiscutible porque mi madre iba de luto riguroso. El primer recuerdo que almacené en mi disco duro fue mi abuelo en la cama enfermo, y luego el velatorio, la habitación llena de sillas de enea, 1950 tenía setenta años, pero muchos kilómetros, sobre todo en coche de caballos de fiesta a Sevilla, como decía Rafalito el de la Taberna la Mezquita: -Niño tu abuelo ha sido el cordobés que más veces ha ido a Sevilla en coche de caballos.

Por la calle Reyes Católicos pensando, 1950

En Pinos Puente estuvimos dos veces, la primera de la foto en 1950 con tres años, y otra en 1953, que ya tenía seis. Ya había nacido mi hermana Loli, allí empezó a andar, entonces vivíamos con otro abuelo Antonio Muñoz Peña “Peñita” porque había hecho sus pinitos en el mundo del toro, eso sí sin pena ni gloria, era el padre de mi padre. Se habían mudado desde la parte alta de Pinos a la calle de Barrionuevo. Al lado vivía un sombrerero, yo me quedaba extasiado en la forma que hacía los sombreros y como en esas fundas los planchaba y luego exponía en una estantería. Nos visitaron otros hermanos de mi madre y fuimos a ver a la Alhambra. Subimos a la Torre de la Vela, entonces la entrada a la Alhambra era muy fácil, casi había dejado de ser casa de vecinos hace poco.

Campana de la Torre de la Vela

El espíritu de Washington Irving el de los cuentos, aún pululaba por sus habitaciones. Pero lo que más me impactó fueron los versos delante de un pasillo para subir a la torre, la de la campana. “Dale limosna mujer,/ que no hay en la vida nada,/ como la pena de ser,/ ciego en Granada./” Recuerdo que lo apunté en un papel. Francisco de Icaza se había inspirado en un ciego que tenía sus reales en la Puerta de la Justicia, y lo vio cuando fue a Granada con su mujer Beatriz de León de viaje de novios. Después nadie pudo conocer o saber del ciego de la Alhambra.

Entrada de la Alhambra 1961

Ángel Ganivet otro granadino universal, dijo de aquel ciego sordo mudo, de la Puerta de la Justicia: "¿Cómo pide si no habla/ si a nadie sus ojos miran?- No puede hablar, porque es mudo / habla su mano extendida; / ni puede ver, porque es ciego, / más su mano tiene vista / - Y, entonces ¿cómo no llora / lamentando sus desdichas?/ - ¿Cómo quieres que llore/ si están secas sus pupilas?". A Gallego Burin que era Director de Bellas Artes se le ocurrió poner una placa con los versos de Icaza en el Jardín de los Adarves. Este es uno de mis primeros textos leídos que recuerdo y que escribí, lástima no conservar el papel, fueron los de Francisco de Icaza en la hermosa Granada.

Jardín de los Adarves

Posteriormente han sido muchas las veces que hemos visitado Granada, una inclusive además de perdernos por el Albaicín, subimos a la Fuente del Avellano, la que mencionaba mi padre cuando me daba agua, siempre le ponía el titulillo de que era de la Fuente del Avellano. Por lo menos así la pregonaban los aguadores que la vendían por la calle, y la cantaba Antonio Molina. Granada es mucho Granada. En el viaje de bodas, “No encontré rosas para mi madre” fue un estreno que vimos en el cine Madrigal, cuyo patio de butacas temblaba cuando pasaba el tranvía, 1973. Ya ha llovido y el ciego sigue pidiendo limosna.

Fotos de mi padre y de Internet
Bibliografía del disco duro

lunes, 22 de marzo de 2021

DE YAMURES EN CÓRDOBA

 
Yamur de Alcolea Museo Arqueológico de Córdoba

Lo mejor del blog los comentarios, siempre lo digo, es de lo que más aprendo, lo que lamento es que muchas personas no se atrevan a hacerlos. Ejemplo, en la entrada de San Nicolás de la Villa se me escapó, vamos que no conocía la existencia de un yamur en el tejadillo de su cuerpo de campanas de la torre. De ello me puso un comentario Alfonso Gómez de "Corduba" en Facebook, y me envío unas excelentes fotografías mi buen amigo Paco Rojas. Luego procede iniciar la investigación. No hay mucho, una conferencia del arqueólogo y director del museo Prasa de Pozoblanco Juan Bautista Carpio, impartida en la "Pieza del Mes" en el museo Arqueológico de Córdoba, y otros artículos que existen por la red.

Giralda de Sevilla Almohade Alejandro Guichot

Mezquita de Marraquech

Entonces empiezas a ver yamures por todos sitios. El más significativo, para nosotros los cordobeses, es el llamado de Alcolea encontrado en el cortijo de Chanciller de Alcolea por Félix Hernández y citado en un trabajo de Torres Balbás y pieza en el Museo Arqueológico. ¿Qué es un yamur? El yamur, en la arquitectura islámica, es el elemento que remata la torre, en Francia es el Gallo, los cristianos es la cruz y los mahometanos el yamur y la media luna. Está compuesto por una barra vertical y tres o cuatro bolas o manzanas insertadas en ella, normalmente de bronce doradas y en tamaño decreciente, de abajo arriba. Puede tener dos tres o cuatro pero lo más habitual son tres y la leyenda los asemeja a los tres profetas del Islam, los más importantes, Mahoma, Moisés y Jesucristo. También representa a los diversos mundos sagrados islámicos; terrestre, celestial y espiritual.

Yamur iglesia de San Mateo Lucena

Iglesia de San Mateo Lucena

Al mismo tiempo sirve como elemento apotropaico de protección. Este término antropológico se usa para expresar el efecto cultural o mecanismo de defensa mágico, consistente en alejar el mal con objetos rituales y protegerse de los malos espíritus o algo maligno en concreto. En realidad la verdadera protección para los que somos más prácticos que espirituales y más laicos que religiosos, es que en la punta se instale un pararrayos, que de verdad protege del daño de las chispas eléctricas y las deriva a tierra. Pero aclaro desde un punto de vista laico y sobre todo práctico. En la arquitectura socialista de la antigua URSS, todos los edificios acababan en una aguja, símbolo del remate arquitectónico soviético.  

Yamur del convento de la Concepción Pedroche

Convento de la Concepción Pedroche

Lo que si está claro es que en la torre de San Nicolás hay un yamur, a pesar de que la torre según los estudios correspondientes y la placa conmemorativa, se construyó en el siglo XVI, en época cristiana, por lo no se comprende cómo se mantuvo el yamur. Luego está el de Lucena en la Iglesia de San Mateo, entre la Plaza Nueva y la Plaza de San Miguel, y el del Convento de la Concepción en Pedroche en la esquina entre las calles Monjas y Francisco Botelo, y el de la Universidad Islámica en la calle de la Hoguera. El del museo hay que verlo allí y en tamaño natural y casi puede tocarse (es un decir). Dice la ficha técnica muy poco, que salió de un supuesta mezquita de Alcolea, aunque la realidad es que se encontró, como hemos dicho más arriba en el cortijo de Chanciller, que ahora tiene delante el establecimiento penitenciario de Córdoba.

Yamur Universidad Islámica calle Hoguera (Paco Rojas)

Yamur torre de San Nicolás (Paco Rojas)

“Yamur.-Latón, 200 x 117 x 20 cm., S. X, Procedencia: De Alcolea (Córdoba). Comentario: Yamur o remate de esferas que culminaba los alminares de las mezquitas. Parte de un vástago central de sección cuadrada que a la altura de la veleta se achaflana y es atravesado por una serie de bolas de diámetro decreciente. Cada una de las cuatro bolas se construye a partir de dos semiesferas soldadas, manteniendo las dos inferiores dos líneas grabadas paralelas. Tres piezas cilíndricas, con moldura inferior y superior, separan dichas esferas, arrancando la inferior con una especie de base o pie moldurado. Tras ellas, en sentido ascendente, se ha instalado una veleta y se ha rematado el vértice con una cruz con tres patas finalizadas en flor de lis. El hierro presente en el eje es el material predominante, el latón de aspecto dorado es el que se ha utilizado en las esferas y las piezas complementarias. Su reutilización en épocas posteriores ha provocado la alteración de su forma original. Es un objeto con función decorativa, simbólica (que representa los distintos cielos) y protectora. Parece proceder de una mezquita de Alcolea (Córdoba).” 

Adenda:

Me dice un buen amigo en un comentario:  "...el Yamur que hay actualmente se cambió por el original en el 2003. En ese año yo trabajaba en una empresa de piedra artificial y nos encargaron hacer los modelos y moldes de las bolas y una vez que los hicimos nos dijeron que si los podíamos hacer en plomo. Con el autentico, no se lo que harían con él y si todavía lo conservan."

Es una buena pregunta la frase final que no podemos contestar, a lo mejor procedía la contestara Patrimonio de la Junta de Andalucía ya que al ser un BIC la iglesia deberá estar inventariado, aunque en el inventario del decreto no figura, o por lo menos yo no lo he visto. 

Fotografías del autor de Paco Rojas, Pedro de la Fuente e Internet
Bibliografía conferencia Juan Bautista Carpio "La Pieza del Mes", y Wikipedia.

domingo, 21 de marzo de 2021

SAN NICOLÁS DE LA VILLA

Grabado de Parcerisa 1885 Paseo de San Martín

Llegue una hora antes a hacer una gestión comercial a la calle Concepción, pensé que abrían a las nueve y lo hacían a las diez, durante esa hora decidí entrar a San Nicolás y fotografiar diversas cuestiones artísticas de esta iglesia fernandina. Posiblemente antes mezquita, aunque recientes estudios parece han descubierto muy pocos signos de esa cultura en la reforma de la torre. Ha sufrido desde su creación muchas modificaciones según diversos autores. Una de ellas a mediados del siglo XVI nos la detalla Paseos por Córdoba. Cosa curiosa sobre la cripta, el DECRETO 288/2003, de 7 de octubre, de declaración de BIC de la Junta de Andalucía, además de detallar el patrimonio mueble e inmueble en el mismo, ignora el subsuelo, como si no existiera, cuando no deja de ser una peculiaridad de esta parroquia. Pero es que la descripción de IAPH tampoco. No sé si ha sido exprofeso o una incompetencia del redactor de ambos informes o uno ha copiado del otro. 


Calle Torre de San Nicolás

Reparación en la citada calle

Catastro San Nicolás
 
D. Teodomiro Ramírez de Arellano dice: “En 1554 perdió la puerta del lado del evangelio, sustituyéndola con la actual, que fué preciso sacar mas fuera, por haber construido en terreno de la calle la capilla del Bautismo, y en 1772 se le suprimió la principal que estaba á los pies de la nave del centro, donde hoy el coro, y se levantó un fuerte muro de cantería para dar firmeza al edificio; junto á ella había una gran basa de piedra que debió servir para una estatua, con una inscripción romana que muchos escritores copian y Ambrosio de Morales tradujo en esta forma: ‘Esta estatua puso décimo [Décimo] Germeniano varon clarísimo consular de la Provincia de la Bética al valentísimo y benignísimo Príncipe Ntro. Sr. Constantino perpetuo vencedor, siempre Augusto y pusoselas como muy sujeto y dedicado á su divinidad y Magestad’.”

Exposición de 1929 Sevilla pabellón de Córdoba

Copia torre de San Nicolás que quedó en Sevilla

Paseo de San Martin y San Nicolás
 
Respecto a la esbelta torre sigue diciendo D. Teodomiro: “La torre de esta iglesia ha llamado la atención de cuantas personas entendidas la han visto, tanto por su gallardía, como por el gusto arquitectónico con que la edificaron: sobre una base cuadrada como de seis á siete varas de elevación, sigue un octágono de gran altura con un saliente arriba, adornado con ligeras y lindas labores y sobre él un horrible y moderno cuerpo de campanas, son cuatro, que desdice mucho de lo demás de la torre: llenando el ángulo saliente en la unión de la base y el octágono, hay unas medias pirámides y por cima unas esculturas de medio cuerpo, con los motes en letras góticas de Paciencia y Obediencia, cuyos bustos han dado lugar á ridiculas invenciones, como el decir que dos ladrones fueron á robar la iglesia y que en castigo á su atrevimiento se quedaron convertidos en bustos de piedra:
 
Altar mayor

Capilla Bautismo
 
Y continúa:” otra anécdota hay que parece fundada en datos históricos. Cuando se edificó esta esbelta y preciosa torre, vivian en frente los Sres. de Chillón, Lucena y Espejo, Alcaides de los Donceles, quienes viendo que desde aquella se rejistraría el interior de sus casas, se opusieron á la obra, entablando un pleito que ganaron los representantes de la parroquia, poniéndole entonces aquellos motes para decirles que obedecieran lo mandado y tuvieran paciencia, dejando que la torre dominara los otros edificios. En cuanto al tiempo de su construcción creemos bastante y mas satisfactorio al lector copiar la inscripción en caracteres cúficos [monacales] que tiene en el rincón que forma con la puerta, dice así: Esta torre fué fecha á costa de esta Eclesia en tiempo del Papa, sexto Alexandro, é de los muy altos Principes Don Fernando, é Doña Isabel, en tiempo que Granada fué de ellos tomada siendo Obispo Don Yñigo Manrrique acabose á XII de Maio demil é CCCC. é XC é VI años en loor de nuestro Señor Jesu Christo.”
 
Coro

Portada por San Felipe 
 
“El interior de esta parroquia presenta una vista agradable, pero nada mas; ha perdido casi por completo su primitiva arquitectura á fuerza de restauraciones y reformas hechas según el gusto de cada época y de la persona encargada de realizarla, que no trataba de imitar lo antiguo sino de hacer algo nuevo, si bien sin omitir gasto, por ser la fábrica la mas rica de Córdoba, como lo prueba el haber costeado la torre como dice la inscripción, apesar de tener en el lado de Oriente el escudo ó armas de los Manriques, que son unas calderas, por ser entonces Obispo el Don Iñigo, citado en aquella. En tiempo de este señor reedificaron todo el edificio, siendo esta la primera vez de que tenemos noticia: después en el pontificado de D. Martin Fernandez de Angulo, principios del siglo XVI, se ejecutaron varias obras, entre ellas el retablo del altar mayor, nuevo y del buen gusto de aquella época tan floreciente para las artes; mas no gustaría mucho cuando en el siglo XVII ó principios del XVIII lo sustituyeron con el caprichoso y estravagante que en la actualidad existe. En 1555 se edificó la capilla del Bautismo y se varió la portada, sacándola, como hemos dicho, á la plazuela, siendo obispo D. Leopoldo de Austria.

San Nicolás desde el norte (Google)

San Nicolás desde el sur (Google)
 
En el año de 1772 llevóse á cabo otra reforma, sin duda la que le hizo perder por completo su antiguo carácter: cerróse la puerta principal, arregláronse los muros, poniéndole el costoso zócalo que corre por toda la iglesia, ostentando variedad de mármoles, hicieron la portada de la sacristía, que con aquel acompaña y púsose el embaldosado azul, rojo y blanco que tan buena vista presenta. Proyectóse entonces y se llevó á cabo, por que la fábrica contaba con fondos para ello, por mas que vulgarmente se achaque á la liberalidad de un devoto, el construir un panteón subterráneo donde se fueran inhumando los cadáveres de los feligreses, cobrando derechos mayores por los nichos ó bovedillas, con lo que calculaban y con razón, que ese mas ingreso tendría aquella: acometióse la obra encargándola al maestro albañil Ambrosio Carrillo, quien, como á unas cuatro varas de profundidad, encontró varios gruesos muros de sillares, como de vara y media de largo y media de ancho, que sirvieron para el macizo de la puerta principal, y entre ellos una moneda gótica muy bien conservada, hecha en Córdoba, puesto que en uno de sus lados se leia Córdoba Patricia: llegó á feliz término la obra, y en la actualidad ven los pocos curiosos que bajan, una hermosa bóveda subterránea, con ciento ochenta nichos, unos ocupados desde antes de la prohibición de enterrar en poblado y otros vacíos; sin tener en la actualidad mas aprovechamiento que el de depósito de cadáveres y guardar algunos efectos.”
 
San Nicolás desde el este (Google)

San Nicolás desde el oeste (Google)
 
Un artículo de diario Córdoba de 16-10-2003 con fotografías de A.J. González decía: “Dos naves paralelas y una perpendicular forman esta cripta principal que antaño se usó para los enterramientos. En las distintas paredes existe un total de 171 nichos (con forma de cajón rectangular alojados en el muro y extraíbles). Por ahora se han preparado unos cuantos nichos, que en unos casos tienen capacidad para recoger catorce urnas y, en otros, veintiuna. Por 1.200 euros el derecho de uso para depositar las cenizas de un fallecido se prorroga durante 50 años y entre ambas partes media un contrato. 


Interior de la cripta (Córdoba A.J.González)

Hay estipuladas varias fórmulas (un nicho para una sola familia o compartido entre varias, con o sin reserva). En ningún caso el espacio se adquiere en propiedad y hay restricciones: sólo se tendrá acceso a la cripta en el momento del depósito y con la presencia de alguien designado por la parroquia, y no queda contemplada la colocación de adornos florales.” Lo que no sé es si tendrá validez lo escrito hace dieciocho años.

Torre y el yamur (Foto Paco Rojas)

Me dice un querido amigo, Alfonso Gómez Romero, otro enamorado de nuestra ciudad y administrador de una página de Facebook dedicada a ella, lo siguiente: 
“Mezquita de Abu Utman, Al Razi.
En el año 833 se produjo la primera ampliación de la Mezquita Alhama de Córdoba por orden del emir Abd al Rahman II. Debido a las obras que se estaban realizando, la oración de los viernes no se podía realizar en la Alhama, por lo tanto se tuvo que realizar en una mezquita de barrio hasta que las obras acabasen.
Según Al Razi, el 18-10-833 se realizó esta oración en la mezquita de Abu Utman. Pero ¿Dónde se encontraba esa mezquita?, tenía que ser en el arrabal occidental según Razi. Este Utman debería de ser un cliente de los Omeyas, que apoyó a Abd al Rahman I cuando llegó a Al Ándalus.

Tejadillo de la torre con el yamur (Foto Paco Rojas)

El yamur (Foto Paco Rojas)

Hay dos posibilidades, una la de San Juan y la otra la de San Nicolás. Según Félix Hernández, la primera no podía ser porque su alminar se construyó después del gobierno de este emir. Por lo tanto debería de ser la segunda, la de San Nicolás. Además esta última cumplía todos los requisitos: encontrarse cerca de la Alhama, estar situada en un barrio populoso y estar cerca de una de las puertas occidentales de la medina, la de Bab Amir (actual puerta de gallegos), llamada así porque tras las dos avenidas actuales se encontraba el cementerio de Amir, que fue el más grande de la Córdoba islámica. Fijaros en la foto que en la parte de arriba viene un yamur que es esa varita donde están incrustadas varias bolitas que representan a los emisarios de Alá.” Las fotografías al hilo de la aclaración me las ha facilitado mi amigo Paco Rojas, un excelente fotografo.

Fotografías del autor, A.J. González, Google, Paco Rojas grabado Parcerisa.
Bibliografía: Paseos por Córdoba Biblioteca Central, diario Córdoba, BOJA y aclaración de Alfonso Gómez Romero.