viernes, 21 de junio de 2024

ACTO DE ENTREGA DEL ARCHIVO PERSONAL DE JULIO ANGUITA AL ARCHIVO MUNICIPAL

El Alcalde, Agustina e hijos de Julio (De Cordopolis)

Cuando se van los grandes todos tenemos alguna anécdota con ellos que recordamos con cariño y algunos orgullosamente. Julio Anguita era un gran personaje por su integridad personal. Se ganó el respeto de sus antagonistas por ser una persona íntegra en lo político, tal y como pensaba vivía. Por el comportamiento del presidente del Gobierno de aquellos años, empecé a despreciar al de la cal. Sabía que le superaba en honradez política y en capacidad, por eso nunca le dio ni agua. 

Agustina durante su intervención.

Prefería pactar con las derechas catalana y vasca u otros engendros, e hizo honor al anticomunismo patológico del socialismo, que lo ha sido siempre mayor que el de la derecha. Igual ha pasado con Podemos. Él también sufrió el chisme barato y persecución de plumillas pagados después con empleos. Él sufrió las intrigas desde dentro que pretendieron descabezar a la Organización en Andalucía llevándolo a la Corte. Compañeros que poco después desembarcaron en el psoe. 

Ana Anguita durante su intervención

En cierta ocasión coincidí con dos amigos con un personaje que era “académico”, y en el transcurso de la conversación soltó una parida sobre Julio Anguita, inadmisible porque era un chisme. Le dije a los tres, que no estaba dispuesto a aguantar que en mi presencia se calumniara e injuriara al exalcalde de Córdoba, primero porque lo que se había vertido era mentira, y segundo porque en mi presencia no iba a consentirlo. Que si los dos amigos lo consentían yo me marchaba de allí y punto. 

Momento de la firma (de Córdoba Hoy)

La disculpa fue el me lo han dicho, yo no sé si es verdad o no, pero el ventilador lo puso en marcha. En otra ocasión estaba con Conchi y un amigo colombiano, y fue un catedrático jesuítico de la universidad el que soltó una parida y al unísono Conchi y yo saltamos, diciendo eso que comenta usted es falso y si sigue manteniéndolo nosotros nos levantábamos de la mesa y nos vamos. Este se calló simplemente.

Público asistente (de Diario Córdoba)

En los últimos años de su vida estuvo Agustina, siempre he pensado que ella contribuyó a la prolongación de su presencia aquí más allá de lo probable, por el control de su salud que él no controlaba adecuadamente. Siempre que nos veíamos en algún acto o manifestación le preguntaba cómo iba el control de su salud, y ella amablemente nos ponía en antecedentes. La última vez que hable con Julio Anguita me demostró su capacidad de análisis del panorama nacional y mundial. 

Del archivo (Cordópolis)

Había salido yo hacía unos días del hospital de curarme, -espero que del todo-, de una pancreatitis por litiasis vesicular, me lo encontré posiblemente camino del gimnasio, me preguntó por la salud y me dijo: -Paco, cúrate pronto porque todas las manos son pocas para parar al fascismo que está agazapado detrás de la puerta. Es posible que no sea literal pero eso quiso decir. Y no se equivocaba como en la mayoría de sus análisis, aún no se había escindido parte de la ultraderecha del PP, y él ya lo sabía. 

Del Archivo (Cordópolis)

Tampoco se equivocó con Maastricht, de aquellos barros estos lodos; ni con la reducción de jornada laboral; ni con muchos de sus proyectos, como Somos Mayoría; el proyecto para la III República, o con la satisfacción que sintió con el movimiento del 15M, o su consejo esencial para formar Unidas Podemos, que en el fondo fue su obra.

Madrid Marchas por la Dignidad 2014

Agustina, con el beneplácito de los hijos de Julio ha tratado de cerrar un capítulo, la entrega de su archivo personal al Archivo Municipal de Córdoba, para que su pensamiento pueda ser estudiado por los investigadores. Aquí no ha habido que esperar una barbaridad de años para desclasificar documentos como en otras instancias. Cuatro años hace ya de su marcha, inesperada. 

Un diecisiete de marzo (mi cumpleaños)

Se fue como dijo Agustina, ligero de equipaje. Y observamos como la familia estuvo de acuerdo en hacer algo que seguramente él estaría conforme. Hasta después del periodo vital está haciendo pedagogía. El marco de la firma, un acto protocolario, fue en un lugar histórico, la Sala Capitular del Convento de San Pablo, con las heridas del terremoto de Lisboa en su pared frontal iluminada a cuadros por el sol de la mañana y repleta de mechinales. La emoción contenida no se pudo contener en momentos. 

También contaba chistes, 2005

Hubo un coloquio de los creadores del postcad, que deleitaron al respetable con entrañables documentos sonoros; uno de ellos Julio canturreando. Luego tres o cuatro intervenciones del público. Una a instancias de la directora del Archivo Ana Verdú, de Paco Solano sobre su estancia en Montilla y su afición al teatro. Otra de unos compañeros, y otra de su cardiólogo. Dejo una relación de lo que ha dicho la prensa local, digital o de papel, para que se pueda consultar, así como unos documentos sonoros de Europa Press, del acto en sí, y el enlace al Podcast. Quien mejor que ellos para hacer la crónica tanto gráfica, como sonora, como periodística. Gracias a sus hijos y a Agustina por ser fieles a su pensamiento.

NOTAS DE PRENSA SOBRE LA ENTREGA DEL ARCHIVO PERSONAL DE JULIO ANGUITA AL ARCHIVO MUNICIPAL DE CÓRDOBA





(Tiene archivos sonoros)



(Audios)

(Video)

Fotografías del autor y autores citados
Bibliografía de la prensa local

sábado, 8 de junio de 2024

SOBRE UNOS ARCOS OJIVALES Y LOBULADOS EN LA AMPLIACIÓN DE ALMANZOR

 
Detalle de la hilada con tres arcos ojivales

Deseo empezar esta entrada citando a mi amigo, el historiador parisino Jean Alouf, que ha concluido un nuevo periplo de  trabajo de campo documentación para su libro de fotografías sobre el universal monumento de la Mezquita-Catedral de Córdoba. Una estancia en Córdoba de veinte días, que no hubiera sido posible sin la plena colaboración del Cabildo cordobés, materializada ésta en la persona del Jefe de Seguridad Sr. Fontiveros. Decir que le han dado toda serie de facilidades para su trabajo, con acceso a capillas y lugares que normalmente no se pueden visitar normalmente. Por poner un ejemplo, ayer viernes estuvo fotografiando dentro del altar de la Virgen de los Faroles en el apartado de su investigación sobre el muro norte. 

La hilada de portada por el este

Siguiente hilada dos lobulados y uno ojival

Entra al monumento a las siete y treinta con el personal y salía a la hora de comer para volver por la tarde y continuar con su trabajo. Muchas mañanas a la hora de la entrada de los turistas pobres, 8,30 h. he estado con él hasta la terminación de esa entrada a las 9,30 h. dejándolo en el tajo. En ese intervalo él, en su creencia de que yo tengo todas las soluciones a sus dudas -cuestión que es un halago, a pesar de que no es verdad-, me crea a la vez un compromiso personal que me hace estudiar y sobre todo preguntar a quién creo puede darme respuestas. Puntualizar que con cada una de sus dudas, fruto de la curiosidad y pasión que tiene por la Mezquita-Catedral yo aprendo muchísimo, pues en el ánimo de servirlo tengo que releer muchos textos y estudiar opiniones de diversos autores para obtener respuestas.

Plano de planta de S. Herrero

Plano de capiteles 20, 21 y 22 son los afectados

Destacar dos cuestiones: las diferencias de anchura de unos arcos en la ampliación de Almanzor, al haber intercalado en la anchura de dos arcos tres, con otras hechuras distintas de arco de herradura y medio punto habituales, macizados de piedra en el arco superior, en línea con la prolongación virtual hacia el este del muro de Qibla de la mezquita primitiva de Abderramán I, y otra referida al ensolado de toda la ampliación de Almanzor. Manifestar lo complicado de responder porque al ser este un monumento vivo, son muchas las intervenciones que ha habido sobre el mismo y la línea del tiempo es muy amplia, discurriendo a lo largo de muchos siglos. Los trabajos de diferentes autores se quedan obsoletos pronto por las diferentes actuaciones posteriores en el mantenimiento del edificio sagrado por partida doble.  



Páginas 253,254 y 255  del texto del Catálogo de Monumentos

Dice la pag. 254 de Catalogo Monumental de Córdoba de Rafael Ramirez de Arellano: “La obra del famoso caudillo fue la ampliación de todo el edificio por el lado de oriente en una anchura de ocho naves. La obra se hizo como se había hecho la del Alhaken, sin romper el muro divisorio hasta que lo nuevo estuvo construido y como se hacía con precipitación, por el carácter político con que se edificaba, los arquitectos fueron (¿insensiblemente?) ensanchando los arcos y cuando advirtieron el error ya había mucho hecho y no podían derribarlo. Para rectificar los arcos y que las naves transversales volviesen a encontrarse rectas, no hallaron otro medio que dividir en tres compartimientos la anchura de dos arcos y en las tres últimas hiladas hicieron esto, resultando unos arquitos estrechos y puntiagudos primeras ojivas que aparecieron en el arte musulmán español. No todos son ojivales, sino que dos de los nueve arcos que se ven de dicho tamaño, son lobulados de cinco lóbulos cada uno.

Estos dos están dentro de la capilla del Baptisterio

Otro detrás del muro

Esto es lo único curioso que tiene la ampliación de Almanzor a más de que hicieron un muro transversal prolongación del que separa las obras del Alhaken II y Abderramán II, con arcos de herradura de proporciones más esbeltas que todos los demás de la Mezquita y de los que quedan tres aún, habiendo sido los otros cinco reforzados en el siglo XVI con robustos arcos de medio punto. La razón que tuvieron para esto no se nos alcanza pues bien pudo ser para dar uniformidad a la obra, pudo ser también para indicar donde empezaba una macsura que tuviera la capilla particular del primer ministro, siendo esto un indicio más de la existencia de la capilla de que antes hemos hablado.”

Marca en el pavimento señalando la diferencia de ancho

Perspectiva de las otras marcas

Luego lo que a Jean le pareció raro, que yo no supe explicarle en ese momento pero me puso a coger moscas, nos lo aclara Rafael Ramírez de Arellano en su Catálogo Monumental de Córdoba. Y ya me lo había apuntado mi amigo Agustín López, maestro de obras durante mucho tiempo del monumento, él me dijo: “Lo de los arcos lo he analizado hace años y no recuerdo exactamente el porqué, pero no está muy lejos la explicación de que fue una especie de solución de acomodar las crujías de Almanzor con una medida residual”, vamos que prácticamente es lo mismo del Sr. Ramírez de Arellano.

Vista de las marcas

Marca más al este

A la pregunta del escritor e historiador parisino Jean Alouf, a su amigo -quien suscribe, paño de lágrimas de sus dudas, pensando él que yo tengo la respuesta a todo-, sobre la solería de la ampliación de Almanzor, volví a molestar a mi amigo Agustín -"compañero de armas" a finales de los sesenta- que me dijo: “La losa de barro de 14x28 cm. prensado de dos centímetros de grosor, colocada en espiga y respetando todos los encuentros con un enmarcado o encintado del mismo ladrillo. La fábrica es de Madrid ‘Barros Cebrián’ se levantó la solería que había de ladrillo y se descubrieron los niveles primitivos de solería que estaban hechos de cal y arena con un armado de centeno y pintado de almagra. La fecha pudo ser en mil novecientos noventa y cinco, pero tendría que ver mis notas y una superficie de unos seis mil metros aproximadamente…” Luego siguió lo más interesante, y es quedar un día para hacer un recorrido de dudas in situ. 

Muro más al este

Perspectiva de los arcos lobulados

En el suelo de las naves que contienen los arcos más estrechos, ojivales y lobulados, hay tres series de tres losas blancas a la anchura del arco ojival primero por el sur, y que en el arco de medida normal se ven perfectamente las diferentes anchuras. Esas losas blancas a modo de lápidas funerarias sin texto, porque no lo son, estaban con el pavimento antiguo y como tales fueron dejadas enmarcadas con la modificación de la solería. En mi opinión, aunque nadie las cita, marcan las diferencias de anchura para equilibrar el error, prueba de ello es que en el arco de ancho normal se ve perfectamente la separación de las losas con la columna más al sur de esa hilada que se corresponde hacia el oeste con la Qibla de Abderramán I, como se ha manifestado más arriba.

Aquí se ve el corte del adorno barroco

Por lo tanto y concretando la presencia de esos arcos ojivales y lobulados obedece a un encaje de medidas de los constructores de la ampliación de Almanzor en su momento para dimensionarlos con los existentes. La construcción de la Catedral en su momento diluyó este problema al crear una solución de continuidad en las diferentes naves, de las distintas ampliaciones. Pero ahí queda la respuesta. En cuanto a la solería, perfectamente realizada, lo que demuestra la profesionalidad de la empresa de mantenimiento, es contemporánea nuestra y rompe con la imagen, no real, de que la última ampliación de la Mezquita fue de fábrica más pobre, algo distinta sí por dejar cada promotor su impronta personal. Dejar constancia que estas aclaraciones no son, ni pueden, ni quieren ser, un dogma de fe al respecto. Están abiertas a otras interpretaciones. 

Jean Alouf y quien suscribe

ADENDA: Encontré un texto en una publicación Teoría de Restauración de la Mezquita que menciona una intervención de Félix Hernández en los principios de los cuarenta del siglo XX que habla de una sustitución de unas pilastras por un arco ojival, posiblemente por Hernán Ruiz y el señalar el sitio de las pilastras con losas de mármol blanco. Choca un poco con la teoría que la introducción de arcos apuntados y lobulados fue para ajustar el error de los arquitectos de Almanzor. Por lo tanto sigue la duda de si los arcos apuntados y lobulados son de Hernán Ruiz o de los constructores de Almanzor para corregir un error. Como es lógico aquí queda el texto citado el plano y la fotografía con su pie y que cada uno tome en consideración lo que estime oportuno.




Fotografías del autor.
Bibliografía señalada en el texto, plano de Herrero




domingo, 2 de junio de 2024

TRABAJOS SOBRE LA MEZQUITA CATEDRAL Y EL BARRIO O BARRIOS ADYACENTES

Salida de un canalón al Patio de los Naranjos

Diferentes trabajos sobre la Mezquita de Córdoba y sus alrededores a lo largo de quince años que es la vida que tiene el Blog NOTAS CORDOBESAS. 149 artículos hasta la fecha, con más o menos fortuna en su desarrollo, pero construidos con la pasión, vehemencia y nostalgia, de un cordobés que nació en ese Barrio de la Judería, o de la Mezquita o de la Catedral según gustos. Que ha visto como en una generación aproximadamente ha pasado de ser un barrio habitable, con niños, y familias, a uno frío, comercial y turístico. Desde que comenzaron a llegar aquellos autocares de ATESA, con muchos mayores, especialmente franceses (después comprendí eran el Imserso francés), las primeras tiendas de souvenir o de recuerdos, que daban una comisión del veinte por ciento a los guías oficiales que llevaban a comprar a ellas a los turistas. Una bailaora o un toro, pasando por las postales eran el recuerdo obligado que se llevaban de su visita. 

Autocares de los cincuenta Meliá o Atesa

Claro al hilo del extraordinario negocio, otros comerciantes menos pudientes que los primeros instalados, también daban comisión, esta vez a los que llamábamos "guías clandestinos"; el Majara, el Cojito, el Negri, su hermano, el Intrepi, Castejón, la mujer de Castejón, etc. eran algunos nombres que a su vez engrosaban fichas policiales, no todos, algunos se libraban y tenía su explicación en las confidencias habituales de estos últimos. A los otros, cada dos por tres, les aplicaban la Ley de Vagos y Maleantes. Unos meses a la sombra y vuelta a su trabajo habitual, acompañar a los turistas, cada vez más, a las tiendas cada vez más también y cobrar la correspondiente comisión. España país de comisionistas. Plaza de mercado callejero de la Judería desaparecida, cierre de ese desagradable invento de Auxilio Social, en Manríquez, Palacio del Marqués de Santa Rosa. Cierre de Maternidad y traslado a lo que fue el Sanatorio Antituberculoso de Puerta Nueva. 

Albañiles de la Mezquita

El hospital de San Sebastián que vio marcharse a Ambrosio de Morales, el tonto fanático o loco como lo llamó su padre. Luego un tablao Flamenco en lo que fue Casa Cuna, y Filmoteca por la calle del Sr. Medina y Corella, el fundador de la casa de Empeños, Monte de Piedad o impiedad, cruel como todas las entidades bancarias, poco humana. Casas de notables familias convertidas en locales de hostelería. Crimen pasional de un peculiar triángulo amoroso en el Mesón del Conde, el asesino con el camarero y el camarero con la escultural esposa a la que le quitó la vida el marido por celos. De tres farmacias, casi en la misma calle, a ninguna. Casas de vecinos convertidas en hoteles, colegios de niños y niñas desaparecidos. Tiendas de ultramarinos especiales. 

La calle desde el Tesoro

Droguerías, lecherías, piconerías luego vendedores de petróleo, zapaterías. Vamos lo que se dice una pequeña ciudad dentro de la ciudad. Hasta un Hospital de Agudos y otro de Incurables. Personas que hacían abortos, cuando eso significaba la cárcel. Y sobre todo la persecución política de otros. Tres peluquerías, panaderías, tejidos, verdulerías y hueverías. Y hasta tres conventos y un seminario. Una posada famosa, la del Sol. Todo desaparecido, sustituido por el self service de turno, pizzerias, restaurantes, flamenquerías, y tiendas, muchas tiendas. Puede atisbarse un cierto rechazo en mis palabras, es verdad, porque significa un cambio de modus vivendi conocido y vivido. ¿Para bueno? ¿Para malo? No lo sé, distinto sí desde luego y menos personal, por lo que se da pie a la nostalgia.

RELACION DE ENLACES A LOS TRABAJOS

AÑO 2009














AÑO 2010














AÑO 2011







AÑO 2012












AÑO 2013













AÑO 2014





AÑO 2015





AÑO 2016








AÑO 2017






AÑO 2018

















AÑO 2019














Año 2020







AÑO 2021













AÑO 2022









AÑO 2023

















AÑO 2024






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Dedicada esta entrada al historiador parisino Jean Alouf.

Fotografías de Internet y autor
Bibliografía de Notas Cordobesas

miércoles, 29 de mayo de 2024

CONCENTRACIÓN DE LA PLATAFORMA CORDOBESA CONTRA LA VIOLENCIA A LAS MUJERES EN LA PLAZA DE SANTA TERESA

 
Pancarta

Todos los años sin fallar ninguno, los días 25 de mayo, se hace la concentración de la Plataforma Cordobesa Contra la Violencia a las Mujeres. Poca asistencia este año, sábado de feria y la obligación se pospone a la devoción. Dió la organización un margen de horario de cortesía para empezar las lecturas de manifiestos y poesías. Nunca entenderé que a los informales que llegan tarde se les dé un margen de cortesía cuando no la tienen ello/as con los puntuales. Es como institucionalizar que es normal que sean informales. Evidentemente nunca seremos como otros pueblos. Caras conocidas de muchos años, sin fallar ninguno, mujeres luchadoras; Carmen León, Toñi Pastor y muchas mujeres más. Alegría de que todavía nos podamos ver, y estamos hablando de alrededor de cuarenta años de concentraciones y lucha.


Dos fotografías más de la pancarta

Ha cambiado bastante la Plaza de Santa Teresa, de aquella que un 22 de mayo de 1575, vio a Doña Teresa de Cepeda y Ahumada, cuando paró para oír misa en la Ermita entonces de San José y Espíritu Santo. Le comenté  a Conchi la odisea de la todavía no santa, aunque seguro la breve estancia en Córdoba en el siglo XVI, le dio muchos puntos. El corregidor no le dio permiso para pasar el puente, y cuando se lo dio no cogían los carros por el arco de la Calahorra, y hubo que serrarles los ejes. Se le quitó hasta la fiebre que tenía Doña Teresa. Y cómo no llevaban ya horas dentro del carro, además del miedo a la Inquisición esta si Santa. Luego la iglesia y la gente como en la boda de la hija de Lola Flores (dije en otro sitio): ¡¡Si me queréis irse!! Pero ni con flit. 

Fachada de la Iglesia

Decía la luego Santa: “Yo os digo, hijas, que aunque esto no os parecerá quizá nada, que fue para mí uno de los malos ratos que he pasado, porque el alboroto de la gente era como si entraran toros. Así no vi la hora que salir de allí de aquel lugar; aunque no le había para pasar la siesta cerca, tuvímosla debajo de un puente.” Vamos que no venía más a Córdoba, Pues cuando volvió a pasar camino de La Mancha al año siguiente, el 6 de junio de 1576, no se enteró nadie y al llegar a Alcolea sierra arriba. Y eso que Juan de la Cruz, también santo después, estuvo un tiempo viviendo aquí. En una palabra, que Santa Teresa no se olvidó nunca de su paso por Córdoba un mes de mayo de 1575.

La reforma de San José y Espíritu Santo

En el primer párrafo mencioné la poca asistencia al acto. Conté unas cincuenta personas, de entre las cuales cinco hombres y el resto mujeres, y jóvenes muy pocas. Eso es lo que tenemos y como estábamos en la acera delante del ciclópeo Fray Albino, obispo sentado, y era paso obligado para la feria, los “feriantes”, nos miraban como después mirarían a las atracciones de feria, y pasaban entre nosotros sin interesarse por lo que significaba aquel grupo de personas, y más lo que ha significado de siempre en la lucha contra esa mácula en nuestra sociedad del asesinato de mujeres simplemente por ser mujeres. Es verdad que antes se suavizaba y tenía atenuante como crimen pasional en El Caso, pero no lo es menos que la sociedad patriarcal no vivía en el siglo XXI como vivimos nosotros.

Dicen que la imagen más aproximda

Estábamos delante del monumento al creador del CATECISMO PATRIÓTICO ESPAÑOL: EL LIBRO DE LECTURA OBLIGATORIA EN LAS ESCUELAS FRANQUISTAS. González Menéndez-Reigada, Albino, con el Fray delante. Delante también de lo que fue el pequeño cementerio parroquial, luego viviendas. Circunscrito a los habitantes de esa pequeña barriada, en la que mirando los libros de la época había una gran mortalidad infantil, preocupación política en la II República por mejorar la vida de las personas. Y no está la fuente delante, en medio de la plaza, cruce de caminos; A Sevilla y a Granada decían los indicadores. Eso si en un pequeño lugar tres espacios religiosos, San José y Espíritu Santo, la Ermita de la “bajá del puente” desacralizada y San Julián que no existe, un poco más al este.

El grabado de Wingaerde desde el campanario

En ese lugar seguro implantó Wingaerde su caballete, ocho años antes, para dejar constancia de los que era la panorámica de la ciudad en ese siglo XVI, creo que 1567 era el año en que firmó su dibujo. Por lo tanto, lo que desde allí vio el pintor, lo vio Teresa de Cepeda ocho años después y luego otra vez más a la vuelta un año más tarde 1576. En el que pasó de puntillas como la Pantera Rosa salía de los sitios complicados, escarmentada no se enteró nadie de su retorno de Sevilla. Todas esas cosas me pasaban por la cabeza sin trasladarme a mi juventud, en la que trabajé en las espaldas del Santo Cristo, con Julio Galisteo, En Tenerife 73, con Rafael Rodríguez, y en Espíritu Santo 20, con Joaquin Rodriguez, en este caso de socios. Por lo tanto soy conocedor del barrio muchos años. Incluso recordando la parte de la coplilla: “Si quieres buscar novia de tipo fino, vete a la barriada de Fray Albino…”

El puente deseado por los puristas antireforma

Fin de las lecturas de manifiestos y poesías. El pensar que los asesinatos se van a acabar como preconiza el cartel; “Ni una agresión, ni una muerte más”, pero la cruda realidad es la que es. Nuevo año, las y los menos, asistentes, un año mayores. Siempre con ausencias que no son provisionales sino perpetuas, por razones fisiológicas. Y vuelta a empezar con esperanza de que las cosas sean mejores y las estadísticas negras lo sean menos. Pero bueno nos hemos acordado de que hace 450 años, Teresa de Cepeda y Ahumada, una mujer valiente, que luego fue Santa, las paso canutas en la Iglesia, vio este lugar y la verdad es que muchas cosas han cambiado. Pero ojo el día nueve hay que votar a opciones políticas que no deroguen los logros de tantos años, y quien más sabe de esto fue ministra perseguida y muy vilipendiada de Igualdad.

Más sobre Santa Teresa y su plaza:

Fotografias de CCC, autor e Internet
Bibliografía señalada de Notas Cordobesas