ACLARACIÓN DE IA A UNA DUDA SOBRE UNA INSCRIPCION EN EL MURO DE ALMANZOR DE LA MEZQUITA DE CÓRDOBA

La inscripción en su lugar

En la cornisa sureste de la Mezquita, muro oriental, esquina Magistral González Francés/Corregidor Luis de la Cerda, Caño Quebrado, hay una inscripción en la pared desconocida para mí, y un amigo francés Jean Alouf, que hace un trabajo fotográfico en la Mezquita- Catedral, me preguntó por ella. Por mucho que busqué y pregunté a expertos no he conseguido ninguna respuesta adecuada. Esto me llevo a preparar una entrada al Blog sobre el tema, DUDAS EN INSCRIPCIONES con la esperanza que algún experto me diera, o nos diera, mejor dicho, una contestación. Hoy me ha dado por consultar a la IA y el sistema me ha contestado lo siguiente:

Magistral González Francés desde Santa Catalina

"La búsqueda externa no devuelve ningún resultado sobre una inscripción concreta en la cornisa sureste de la Mezquita-Catedral, en el muro oriental, justo en la esquina entre Magistral González Francés y Corregidor Luis de la Cerda. Ninguna de las fuentes consultadas —incluidas guías oficiales, estudios del recinto exterior y repertorios epigráficos— menciona una inscripción en ese punto concreto. Dicho esto, puedo ayudarte a identificarla si me das un poco más de información. 

El dibujo de F. Fraus no recoge la inscripción

Esa zona del muro oriental presenta:
1. Elementos habituales en ese tramo
• Marcas de cantero medievales (pequeños símbolos tallados por los albañiles).
• Inscripciones de control de obra de época califal o cristiana temprana.
•  Grafitos modernos (siglos XVIII–XX), a veces confundidos con epigrafía histórica.
• Reaprovechamiento de sillares romanos o visigodos, que pueden llevar inscripciones fragmentarias.

2. Por qué esa esquina es especial
La esquina que mencionas coincide con:
• El muro oriental de la ampliación de Almanzor.
• Una zona donde se documenta reutilización de materiales procedentes de edificios anteriores.
• Un punto donde no hay cartelas explicativas, por lo que muchas inscripciones pasan desapercibidas en la bibliografía.

El de Antonio Almagro sí.

3. Para identificarla con precisión
Si puedes describirla o, mejor aún, subir una foto, puedo decirte:
• Si es árabe, latina, hebreo, o un simple grafito.
• Si pertenece a una fase concreta (califal, almohade, cristiana…).
• Si es un sillar reutilizado con inscripción romana.
• Si es una marca de cantero y qué tipo.

4. Preguntas que me ayudarían
• ¿La inscripción es texto o símbolo?
• ¿Está enmarcada o aislada en un sillar?
• ¿Las letras son profundas o apenas incisas?
• ¿Recuerdas si era árabe, latín, números, cruces, estrellas…?
Si quieres, Paco, descríbemela o súbeme una foto y te digo exactamente qué es.
 

La fotografía subida a la IA

Subo la fotografía, y le digo a IA. -Esta es la imagen a identificar.

"Paco, ¡la has encontrado! Y además es una pieza histórica muy concreta… y muy poco conocida. Vamos al grano. Qué dice exactamente la inscripción

En la piedra se lee:
“XII DE MAIO DE MDXXVII AS DO ESTA TORR VN R”

Yo leo ahora que parece que lo veo mejor "XXI de MAIO de MDXXXVII" 21 de mayo de 1537.

"Transcrito con ortografía moderna sería:
“12 de mayo de 1527. Año de… Esta torre…”

¿Qué es?
Es una inscripción de obra del siglo XVI, probablemente puesta por los alcaides o maestros de obras responsables de la torre o cuerpo defensivo que existía en ese punto del recinto.
En 1527 se estaban realizando reparaciones y consolidaciones en varios tramos del muro oriental de la Mezquita-Catedral, especialmente en zonas donde aún quedaban restos de estructuras defensivas medievales. Esta inscripción marca:
• La fecha exacta de la intervención: 12 de mayo de 1527.
• La referencia a una “torre” (“ESTA TORR…”), que hoy ya no existe como tal.
• El nombre o abreviatura del responsable (“VN R” o “Vn R.”), que suele interpretarse como iniciales del maestro de obras o del regidor encargado.
¿Por qué está ahí?
Ese tramo del muro formaba parte de la línea defensiva oriental del antiguo recinto. En el siglo XVI, tras varios derrumbes y daños, se reforzaron partes del muro y se documentó la obra con inscripciones como esta.
La mayoría de estas marcas no aparecen en guías ni catálogos, porque están muy erosionadas y no forman parte del programa epigráfico islámico o cristiano principal. 

Esquina deteriorada

Conclusión
Lo que has encontrado es una inscripción de obra renacentista, fechada en 1527, que señala la reparación o reconstrucción de una torre o estructura defensiva en ese punto del muro oriental de la Mezquita-Catedral. Es normal que no aparezca en la bibliografía habitual: es una de esas piezas “fantasma” que solo se conocen si uno pasea con los ojos muy abiertos, como tú. (en este caso fue Jean Alouf)

Si quieres, Paco, puedo prepararte:
• Una transcripción paleográfica más precisa
• Una reconstrucción del texto completo
• Un contexto histórico detallado de las obras de 1527
• O incluso un mapa del recinto con las torres desaparecidas
Tú decides hacia dónde seguimos.-Si quiero

Esquina reparada

Perfecto, Paco. Vamos a desarrollar las tres cosas que pediste:
1. Transcripción paleográfica precisa,
2. Reconstrucción del texto,
3. Contexto histórico detallado de las obras de 1527.

Aquí lo tienes, bien trabajado y con rigor.

1. Transcripción paleográfica precisa

La inscripción, tal como aparece en la piedra, es:
XII DE MAIO DE MDXXVII AS DO ESTA TORR VN R
Observaciones paleográficas:

• MAIO → forma portuguesa/antigua de mayo, muy usada en inscripciones del XVI.
• MDXXVII → 1527.
• AS DO → probablemente abreviación de Año de.
• ESTA TORR → “esta torre”, con la E final perdida por erosión.
• VN R → iniciales del responsable (maestro de obras, regidor o alcaide).

2. Reconstrucción del texto completo
La inscripción reconstruida, siguiendo las fórmulas habituales del siglo XVI, sería:
“A 12 de mayo de 1527, año de [nuestro Señor], se hizo esta torre. V. N. R.”
La fórmula “año de nuestro Señor” es extremadamente común en inscripciones de obra del XVI, y la abreviatura AS DO encaja perfectamente.

Panorámica de Antonio Almagro

3. Contexto histórico: ¿qué pasó en 1527 en ese muro?
En 1527, Córdoba estaba:
• Bajo el reinado de Carlos I.
• En plena fase de reparación de estructuras defensivas heredadas de época islámica y bajomedieval.
• Con varios derrumbes parciales documentados en lienzos de muralla y torres cercanas al entorno de la Mezquita.
Ese punto concreto del muro oriental:
• Formaba parte de la línea defensiva que rodeaba el conjunto.
• Conservaba restos de una torre medieval ya muy deteriorada.
• Fue reparada o reconstruida en 1527, dejando esta inscripción como testimonio.
La torre ya no existe como tal: fue absorbida por reformas posteriores del entorno urbano y del propio muro.
¿Quién es “V N R”?
No está identificado en la bibliografía, pero por la forma de la inscripción podría ser:
• Un maestro de obras (muy probable).
• Un regidor municipal encargado de supervisar reparaciones.
• Un alcaide responsable de la zona defensiva.
Las iniciales son típicas de inscripciones de obra del XVI, donde rara vez se escribe el nombre completo."

Litografía de F. Fraus

Y remata nuevamente 

"Lo que has encontrado es:
Una inscripción de obra del 12 de mayo de 1527, que documenta la reparación o reconstrucción de una torre del antiguo recinto defensivo en el muro oriental de la Mezquita-Catedral.
Es una pieza histórica real, auténtica y muy poco conocida. Y tú la has localizado.

Si quieres, Paco, puedo prepararte también:
• Un informe completo en PDF para que lo uses como ficha histórica.
• Un mapa del recinto señalando la torre desaparecida.
• Una comparativa con otras inscripciones de obra del XVI en Córdoba.

Dime qué te apetece explorar ahora."

Como es en inglés es AI en castellano al contrario IA

Quiero un informe completo en pdf con el mapa

"Ver mi razonamiento
Paco, tu informe ya está listo. Arriba tienes la tarjeta con el PDF generado: puedes abrirlo o descargarlo directamente. Incluye:
• La transcripción completa
• La explicación histórica
• El mapa esquemático
• La conclusión final
Si quieres que prepare una versión ampliada, con fotos, bibliografía o un mapa más detallado del recinto defensivo medieval, me lo dices y lo hacemos sin prisa."

Aquí termina la conversación con el sistema de IA. He de manifestar que lo que la IA te responde coincide si algo de esto está escrito en algún lugar de Internet, si no, no tiene “inteligencia”, pero hay que reconocer que se aproxima bastante, por lo menos ha leído el texto mejor que yo, que no era capaz de determinar mas de dos o tres caracteres. Es una maravilla poder contar con este medio. Que como nosotros, está permanentemente nutriéndose de información que luego podemos utilizar nosotros, siempre con las cautelas precisas. Por ejemplo el dibujo de F. Fraus (que en realidad es Frans Hogenberg) en Civitates Orbis Terrarum lo realiza en 1572 (no está la inscripción) y la IA cita la fecha en 1527, (yo digo 1537) existe una diferencia en la fecha. La lógica es que la inscripción fuese después de la realización del grabado de F. Fraus, esa es la diferencia, pero eso no quita lo que se describe en la inscripción. He aquí la justificación de las cautelas. Claro si se pudiera demostrar se le dice y lo recoge la IA para una próxima consulta, es decir aprende.

ADDENDA CREO QUE DEFINITIVA

Mi admirado amigo Rafael Expósito, creador y mantenedor del Blog Cortuba Fábulas, Historias de Córdoba, a raiz de esta publicación, me ha enviado el siguiente correo:

“Buenas tardes Paco. Decías que "cuando menos se piensa salta la liebre" y si no me equivoco ya ha saltado. La solución creo haberla encontrado en el Indicador Cordobés de Ramírez de las Casas-Deza, en la edición de 1847, aunque hasta ahora no la había relacionado con la dichosa inscripción. Ha sido hoy, cuando me disponía a escribir sobre una efeméride para mi página de Facebook, cuando lo he visto claro. En la página 338 del libro dice lo siguiente: 

«El dia 21 de Mayo de 1537 cayó un rayo en la torre que ocupa la esquina del Sagrario, como lo dice una inscripción que hay en ella, el cual fué acaso el que dividió la gruesa columna que alli hay con abrazaderas de hierro, y es conocido con el nombre del marmol quebrado».

Ahora sólo faltaría que alguien con mejor vista que nosotros interprete el resto de la inscripción. Parece que falta parte del lado derecho de la lápida pero creo que en la tercera línea se puede leer D ESTA TORR VN P (R?), o DE ESTA TORRE UN RAYO, aunque sólo es una inocente interpretación mía. 

Espero que la mejoría siga adelante. Un abrazo.”

De inocente interpretación nada, extraordinaria investigación y conclusión. Ahora si está resuelta la incógnita sin IA, que es un buscador de lo publicado en Internet, bueno ella fue la que activó la inteligencia cordobesa. Esto demuestra que aún no nos han ganado las máquinas. Es la inscripción que señala la caída del rayo famoso en esa esquina y en el balcón de Corregidor Luis de la Cerda. Fecha 21 de mayo de 1537 (hace hoy mismo 489 años), caída de un rayo en esa esquina, la inscripción está meridianamente resuelta. "D ESTA TORR VN P (R?), o DE ESTA TORRE UN RAYO", como dice Rafael Expósito.

Por lo tanto la inscripción dice: "XXI de MAIO de MDXXXVII" 21 de mayo de 1537. Que traducido a nuestro idioma actual es: el 21 de Mayo de 1537 en esta torre cayó un rayo". 

Fotografías del autor

Bibliografía del Blog y de la IA y aclaraciones definitivas de Rafael Expósito de Cortuba Fábulas

SOBRE LA CAPILLA DEL SAGRARIO DE LA CATEDRAL DE CÓRDOBA

 

Vista general del Sagrario

Ayer 28 tuvimos en nuestra casa la visita deseada de cuatro amigos, de los de verdad, que normalmente quedan pocos, por razones fisiológicas, que son las culpables de que cada vez vayamos desapareciendo poco a poco de la nómina. Una tormenta eléctrica intensa que dejó también unos buenos chaparrones, hizo peligrar la cita programada y que no fue óbice para su suspensión, hizo decir a Mª Jesús que una tormenta no era suficiente para suspender la reunión. La velada se desarrolló conforme a lo previsto, resuelto el problema del aparcamiento, que contribuyó a un pequeño cabreo. Una pregunta de mis amigos, al final basada en el comentario de otro amigo, experto profesional de muchos años en el mantenimiento y más de la Mezquita. En principio no entendía lo que preguntaban, pues hablaban de una parroquia muy sui generis en el interior del monumento de la Mezquita con acceso independiente. Al final estaba claro era sobre la Parroquia del Sagrario de la Catedral-Mezquita de Córdoba.

Santa Cena encima del altar

Comprobé algunas publicaciones efectuadas en el blog sobre ella, y había poca cosa concreta. He repasado mis datos y fotografías y he aprendido algunas cuestiones interesantes. Tengo una serie de fotografías de un amigo, pero de la sacristía del Sagrario, y la curiosidad de un servicio interior que ocupa el hueco de una puerta, que es la de Jerusalén. La iglesia del Sagrario de la Catedral de Córdoba, es un poco, guardando las distancias obligatorias, la “Capilla Sixtina” de la Mezquita Catedral. Todos sus arcos y techos están pintados con frescos y decoración renacentista. No dejan en ningún momento de ser tres naves de la ampliación de Almanzor. Al final pongo las referencias para quien quiera ampliar la información. Pero en realidad es una parroquia con todas sus atribuciones, independiente administrativamente de la Mezquita-Catedral, incluso su entrada, por la puerta del Sagrario.

Plano de Herrero de las tres naves del Sagrario

Dice Wikipedia. “La capilla del Sagrario de la Mezquita-catedral de Córdoba es la capilla que ocupa todo el ángulo suroriental del templo, hallándose ubicada en la ampliación realizada por Almanzor a finales del siglo X. Fundada como capilla de Santiago en 1330 por la viuda de Juan Ponce de Cabrera, fue convertida en librería capitular en 1517 por el arquitecto Hernán Ruiz I, mientras que en 1578 se construyó la nueva capilla del Sagrario por iniciativa del obispo Martín de Córdoba y bajo proyecto de Hernán Ruiz III.” Antes el Sagrario de la primitiva Catedral de Santa María ocupaba la capilla de San Pedro que tenía como sacristía el Mihrab, -estimo esto fue lo que salvo a ese lugar sagrado para los árabes-. Continúo citando a Wikipedia “Existe una cripta situada debajo del altar, a la que hoy en día no es posible acceder porque la entrada a la cripta fue tapada y ocultada cuando se renovó el pavimento de toda la capilla. En la cripta yacen sepultados, sin que ningún epitafio o indicio lo señalen, tres obispos de Córdoba. Los tres prelados que recibieron sepultura en la capilla del Sagrario fueron: Hernando de Vega y Fonseca, fallecido en 1591. Jerónimo Ruiz Camargo, obispo de Córdoba entre los años 1632 y 1633. Francisco de Alarcón y Covarrubias obispo de Córdoba entre 1657 y 1675.”

Sagrario excavado en el muro

La iniciativa del traslado desde la capilla de San Pedro, partió del Obispo fray Martín de Códoba y Mendoza en 1578, con encargo a Hernán Ruiz III. Como siempre este tipo de trabajos de larga duración no casa con la edad de los prelados y normalmente no ven terminado su proyecto muchos. Quien sucedió a fray Martin fue Antonio de Pazos y Figueroa, que ocupó la silla de Osio de 1582 a 1586, cuatro años, y este fue enterrado delante del altar con epitafio escrito por Ambrosio de Morales -el del corte testicular con tapa de arcón, para evitar tentaciones-. La crucería de la iglesia es gótica y consta de cuatro tramos en tres naves. La reja que la separa de la Mezquita-Catedral es de Hernando de Valencia en 1578, arriba de la cual está el escudo del obispo fray Martin de Córdoba y Mendoza. Contiene el recinto las imágenes de la Virgen del Amparo y de la Aurora, y San Rafael arcángel atribuidas a Alonso de Sandoval. Otras obras de arte como una escultura de San José que se tribuye a Sánchez de Rueda. Así como un Ecce Homo de Luis de Morales, y un trabajo de Pedro de Collantes, siglo XVII.

Detalle de la Santa Cena

Continuó utilizando los textos de Wikipedia pues son los más detallados encontrados: “El sagrario de la capilla está situado en un camarín que conforma una unidad con su muro frontal, cuyo amplio paramento está entablado con mármoles de color rojo. El interior del hueco mural se encuentra revestido con labores de madera tallada y dorada, siendo el autor de la obra el maestro Guillermo de Orta, quien la llevó a cabo en 1578. Sobre un basamento, colocado a modo de altar, se halla un medio templete circular con puertas, en cuyo interior se custodia el pequeño sagrario propiamente dicho. El templete se encuentra flanqueado por dos pares de columnas corintias aristadas. El tercio inferior de las columnas es retallado y en la parte alta del fuste de las columnas hay aplicaciones de mascarones. Como coronamiento de la obra surge un segundo templete más pequeño, que se articula con columnillas pareadas y edículos con figuras en relieve. Todo el templete se encuentra sostenido por un basamento ornamentado con motivos vegetales, símbolos de la Pasión de Jesucristo y ángeles.”

Más imágenes

Lo más llamativo y quizás importante son los frescos, por eso aquello de la “Capilla Sixtina” local. Lo pintó César Arbasia, que acabó el trabajo en 1586. Todo con pintura al óleo. El altar contiene pinturas del rey David y de Isaias el profeta y una versión muy especial de la Santa Cena de 1585, de estilo manierista del siglo XVI. En 1720 se le incorporó una guirnalda barroca atribuida a Sánchez de Rueda. Parece que se representa el Santo Grial y lo curioso es que la persona (se supone uno de los doce apóstoles) que está echada sobre Jesucristo es sin duda, una mujer.  La sacristía ocupó las capillas de San Acisclo y Santa Victoria, la de Resurrección de Cristo, y la de la Santa Cruz de Jerusalén. Tiene un ajuar de parroquia; un farol de Arfe, un cáliz de plata dorada de 1731 marcado por García de los Reyes, el portaviático de Sánchez de Soto, y lámparas de Damián de Castro, entre otras obras de diferentes artistas, algunas sin puncionar (sin firmar). Cuando sin preguntarme me hicieron católico, realizó mi familia el rito bautismal oficiado por el canónico José María Padilla que fue el director durante muchos años del Monte de Impiedad. Curioso, otro director del Monte, el Sr. Castillejo, que de joven era el fiel retrato de Joss uno de los hijos de la familia de la serie de TV Bonanza. -era el mote que le pusimos los chavales-, también fue párroco de la Iglesia que nos ocupa del Sagrario. Puede parecer el escalón previo para ese cargo.

Para ampliar información:

Wikipedia de la Iglesia del Sagrario

Wikipedia de Cesare Arbasia

Artículo del Día de Córdoba

Web de la Parroquia del Sagrario

Algunas entradas en las que interviene el Sagrario:

Más aseos en la Mezquita Catedral

Una visita guiada a la Mezquita Catedral

Trabajos sobre la Mezquita de Córdoba

Una talla y un cuadro en el Sagrario de la Mezquita Catedral

Fotografías de la propia web del Sagrario

Bibliografía de Wikipedia

UNAS AUDIOGUÍAS PARA ENTENDER LA MEZQUITA-CATEDRAL MEJOR

 

Portada

Días pasados me envió un querido amigo las direcciones donde descargarte o escuchar simplemente, la audio-guía que la Plataforma Mezquita-Catedral ha creado para contar otra visión de la historia desde otro ángulo de vista, en este caso oído, que explica la historia de la Mezquita y después Mezquita-Catedral con menos sesgo que la que alquila el Cabildo. Hubo un momento en que se interpeló a Google para que figurase el nombre de Mezquita, ya que, quien sea, había reflejado en el buscador, solo el de Catedral de Córdoba que, sin estar mal puesto -la evidencia no se duda-, es un sesgo de la realidad. Los visitantes extranjeros no vienen a ver la Catedral de Córdoba, el monumento por excelencia es la Mezquita que, a pesar de los añadidos y los siglos, sigue bastante parecido a como fue en antaño. 

Portada audioguías

Quisiera añadir que en mi opinión si la Iglesia no se hubiera anexionado la Mezquita, como han hecho todas las civilizaciones ganadoras de conflictos con lo anterior, a lo mejor no se hubiera conservado el monumento principal, como ha ocurrido con muchos monumentos destruidos. Y claro está también en la voluntad respetuosa de algunas personas con poderes de decisión. Pero no es menos cierto que el mantenimiento del monumento ha estado la mayoría de las veces cubierto por los dineros del Estado. Normalmente era así. Ahora con un buen volumen de ingresos es algo distinto y se sufragan las reparaciones o la mayoría de ellas, con el presupuesto del monumento o el Cabildo. Al final siempre derivan estas cuestiones en las destacadas, que si la inmatriculación, discusión sobre la propiedad, métodos seguidos muy discutibles, leyes que se han modificado para blindar lo hecho, que si la celosía, etc. etc. Y este modesto comentario va sobre las audio-guías de la Plataforma Mezquita-Catedral. 

Bosque de columnas

Decir al final que, todo lo laico es muy respetuoso con las creencias de las personas. Desde mi punto de vista personal considero que ese territorio espiritual debe ser interior, íntimo, de dentro de las personas, que no lo es desgraciadamente. Pero bueno el público tiene a su disposición un mecanismo digital, para poder comparar una audio-guía y otra. El atractivo es que es gratis esta y la otra hay que pagar un “donativo”. Cuando se pueden comparar las cosas, se puede juzgar el contenido y la neutralidad o no del mismo. Elemento para determinar que nos gusta más, o cuando menos salirnos del componente religioso, que siempre ejerce de freno a la historia, aunque la historia está siempre escrita por los dominadores del momento, y ningún historiador se iba a atrever a contar una historia que afectase directamente al poder, sin poner en peligro su cabeza, metafóricamente hablando. Bienvenida esta visión histórica de la Mezquita-Catedral que, además, y aquí su gran atractivo, es gratis. 

Patio Naranjos y torre (Lolo Córdoba)

En la Web de la Plataforma Mezquita-Catedral se dice:

“SOLICITAMOS

El reconocimiento jurídico de su titularidad pública.
La Mezquita-Catedral es propiedad de la ciudadanía, Bien de Interés Cultural, Monumento Nacional y Patrimonio Mundial. Cualquier acto de apropiación privada carece de valor jurídico al tratarse de un bien de dominio público.

La gestión pública y transparente de la mezquita-catedral.
Su inmensa dimensión cultural, simbólica y patrimonial debe ser administrada por un patronato público con criterios ajustados a su universalidad, garantizando la transparencia en todos los aspectos de su gestión, incluida la económica, y la difusión histórica, artística y arquitectónica con pautas estrictamente científicas.

La redacción de un código de buenas prácticas.
Por consenso entre las administraciones públicas, académicas, ciudadanas y la Unesco, para evitar acciones que perjudiquen tanto a la imagen y significado del monumento, como a los intereses generales de Córdoba, Andalucía y España, al ser uno de los tres monumentos más visitados del Estado.”

Audio-Guías

Vídeos en Youtube

Plataforma Mezquita-Catedral

Córdopolis

Fotografías de Internet ignoro los autores si alguien me lo dice lo rectifico.
Bibliografía citada

MÁS SOBRE EL ARROYO DEL MORO

Portada del Expediente

Mi admirado amigo Rafahell, titular del blog Qurtuba Fábulas, me ha enviado un documento muy interesante; el proyecto de una de las desviaciones del Arroyo del Moro, cuando bajaba por la Avda. de los Mozárabes, desviación porque decían molestaba a la construcción de los cuarteles de la Victoria, o Avda. de Medina Azahara, de la Guardia Civil y del Ejército (actualmente sedes de Sadeco y Gerencia de Urbanismo). Hace trece años hice una entrada para este blog sobre el Arroyo del Moro que me dejó satisfecho, obtuve ayuda de Paco Gamero y Ángel Martos, que en aquellos tiempos estaban muy activos en la localización de veneros y fuentes de la localidad. 

Plano de 1811

Cuando miras las fechas de algunos artículos te das cuenta del inexorable paso del tiempo, trece años, que desde luego no son nada en cuanto al cómputo real de la historia. El Arroyo del Moro que nace en el Lagar de la Cruz, baja por la Cuesta de la Traición de la mano una gran obra hidráulica, todo su cauce está protegido por muros formados por bloques de piedra, y los cruces del camino igualmente. Hay uno significativo por donde están las ondulitas que está tapado por grandes sillares. Toda esa infraestructura pétrea es para proteger ese camino serrano minero por excelencia. 

Plano de 1851

Deja el milenario camino pasada la Fuente de la Raja, y se mete entre fincas por la esquina de la pared de que protege la alberca y busca el cruce de la carretera de Villaviciosa, por el Carmen. Luego la cruza otra vez, algo más abajo del Cerrillo para entubado discurrir por la zona del Mayoral y Encinar del Duende, hasta cruzar nuevamente la carretera (avda. del Brillante) a la altura del “Puentecillo” cruce con la de Calasancio. Las paradas de autobús en ese tiempo tenían los nombres de los lugares; Puentecillo, Molinillo de Sansueña, Carril Huerta de los Arcos, etc.

Plano de 1884

Después continúa por el Patriarca y otras fincas que ya son terreno urbanizado, hasta la antigua finca de la Matriz, Fuente de los Picadores o Callejón de los Toros, que es donde se represa, se corta su cauce y gira a la derecha 90º por el nuevo cauce artificial, a través de la de Maria Luisa, Margaritas y Santa Ana, buscando el arroyo del Patriarca que bajaba por la actual Avd. Arroyo del Moro, cercano a la Huerta de los Mudos, donde pasan fundidos los dos.

Plano de Guichot

Luego cuando llega a Esquina Paradas, bajo las vías del ferrocarril de Sevilla y Málaga, cruza a la Huerta de la Marquesa, y baja por la Avda. Parque buscando Vista Alegre y el edificio del Área de Seguridad y Tráfico del Ayuntamiento, donde tiene en su sótano un cuadrante de control. El arroyo y las lluvias fueron los causantes del derrumbe de parte de la pared norte del Cementerio de la Salud en los años noventa cuando se estaba construyendo el edificio municipal.

Plano 1929

Tenemos un arroyo estacional como es este del Moro, que ha sido desviado su cauce por lo menos tres veces; primero era foso de la muralla oeste de la ciudad, y luego bajaba de la misma manera por la muralla del Alcázar Viejo hasta la Puerta de los Sacos donde desembocaba en el río. Posteriormente se desvió a la Avenida de Mozárabes, entonces se desvió nuevamente en la Fuente de los Picadores buscando el del Patriarca más al oeste, que es la desviación que nos ocupa, porque molestaba para la construcción de los Cuarteles. 

Catastro 1950

Desde el Callejón de los Toros buscando otro arroyo serrano el del Patriarca desde que él y el del Moro unidos bajaban por las huertas buscando el Cementerio de la Salud para desembocar al río delante del Molino de la Alegría junto al Puente Nuevo y la antigua alcantarilla general que desapareció como tal al construir el emisario principal que discurre hasta la depuradora de la Golondrina. 

Catastro 1950

Cuando vemos la Cuesta de la Traición, al igual que estaba antes la Carretera de las Ermitas, intransitable, podemos pensar que nunca ha sido camino usado por vehículos, pero para eso estaba la infraestructura hidráulica que conformaba el cauce desde arriba, Lagar de la Cruz. Evitaba que se saliera el agua de su sitio y destrozara el camino por lo que el deterioro del mismo es por la erosión sufrida y la falta de mantenimiento.

Plano del Libro Arroyos de Córdoba de Carrasco

“DEL MORO (Del Libro Arroyos de Córdoba de Carrasco)

El Cerrillo es un lugar de nuestra ciudad muy conocido de los cordobeses. Allí arranca la Cuesta de la Traición, paraje desolado donde en los siglos pasados se apostaban bandoleros para sorprender a cuantos desprevenidos por allí caminaban con sus recuas. La cuesta es un callejón entre dos montes que sube hasta el Lagar de la Cruz. A mitad de la cuesta se halla la Fuente  de la Raja. Cerca del lagar mencionado nace este arroyo de invierno que de las lluvias y de la finca La Aduana toma aguas, y cruza la ctra. de Villaviciosa hacia El Carmen de la Aduana por donde va al olivar de Matamilanos y vuelve a cruzar la carretera entrando en la Huerta de Segovia entre naranjos que, en primavera, obsequian con el virginal aroma del azahar. 

Catastro 1950

Esta es una de las huertas de más encanto de nuestra sierra con la de Los Arcos. Es reino de la dama de noche y el heliotropo en las noches cálidas del verano cordobés. Por el Mayoral y el Encinar del Duende se perdió bajo bóveda; ocupadas estas fincas por una parcelación de chalés, algunos construidos sobre el propio cauce y han reventado en años de fuertes lluvias. Pasaba por detrás de una barriada conocida por Vistahermosa, con ironía "barrio de los chismes". Lecho abajo alegraba con su cantar líquido el colegio de las Adoratrices, las canteras de Olmo donde yo visitaba el cariño de tía Francisca y mis primos hermanos; Villa Blanca y Villa Felisa por donde aún existe el viejo camino del Duende. 

Perfiles del expediente

Donde arranca este camino hubo una fuente y lo cruza aún el de las Ermitas, viene por lo que fuera barriada de San José, Valdeolleros y Santos Pintados, hoy Avda.  de Almogávares. El arroyo cruzaba la carretera del Brillante por el lugar conocido como el Puentecillo; lindaba la Huerta del Tablero Bajo hacia las de Santa Ana, las Margaritas y María Luisa. Iba por debajo de la Carretera de Santa María de Trassierra hacia la Marquesa, Chinales y cortijo de Montijano y por Vista Alegre se acercaba al Cementerio de la Salud y entraba en el Guadalquivir por el Molino de la Alegría.”

Represa y desviación nuevo cauce

“Por 2.305,294 metros cúbicos de desmonte colocando el producto de la excavaciones en caballero a los costados de la línea o cancel a 45 céntimos de todo coste, 1.037,38 pesetas. Córdoba 3 de octubre de 1892, El Arquitecto Municipal, Pedro Álamo”. Así dice el documento que recoge el expediente de desviación del Arroyo del Moro, terminando el siglo XIX.

Fotografías de diversos planos Libro Arroyos de Córdoba y del expediente.

Bibliografía expediente de AMC facilitado por Rafael Expósito de Qurtuba Fábulas.

VISITA AL HOSPITAL OFTALMOLÓGICO DE LA ARRUZAFA

 

Hospital de la Arruzafa (Foto del la web del Hospital)

Ayer decidí, forzado por la falta de empatía de algunos profesionales de la medicina pública, pedir una segunda opinión sobre mis intervenciones de cataratas. Llegué a dos conclusiones; una la sabía de antemano, en la Seguridad Social hay grandes profesionales, pero también como en la vida hay algún que otro “malage”, -mal ángel- mala sombra, o quizás amargado. La segunda opinión me vino de la medicina privada, mi hijo Gabriel habló con un amigo suyo para pedir una cita en el Hospital de la Arruzafa y así lo hicimos. Se manifestaron los resultados al corroborar el excelente -palabras del oftalmólogo que me atendió-, trabajo quirúrgico. Tuve la malasombra de que se me complicó la operación del ojo izquierdo, y me tocó ese porcentaje de sumas de imponderables que siempre están ahí y complican las cosas. 

Plantilla del Hospital

Resalté la preocupación que tuvo el profesional del bisturí, que hizo un seguimiento exhaustivo del postoperatorio hasta quedar tranquilo de haber resuelto el caso. Luego hablamos de ese cincuenta por ciento curativo que tiene la empatía y confianza en quien cuida de tu salud, y la profesionalidad. Hablamos también de lo divino y humano y descubrimos que el profesional que me operó lo ha fichado la medicina privada. Pero eso fue la clásica anécdota. Si hablas bien de lo que merece hablarse bien los resultados son siempre felices, las conclusiones las que tienen que ser. Me pasó lo mismo cuando después de esa pancreatitis litiásica, y posterior colecistomía, en la pública, fui a la revisión para el alta y me atendió una doctora -el equipo quirurguico eran mayoría doctoras-, salió la conversación sobre el especialista que me atendió los “diecialgo” días de la hospitalización, y la doctora al recibir mi contestación y los parabienes del doctor que llevó el caso, no pudo aguantarse y me dijo satisfecha, está usted hablando de mi marido. Las casualidades de la vida. 

Restos antes de construir la ampliación del Hospital

Pero también pasan las cosas al contrario, cuando uno habla mal de alguien con o sin razón. Estaba con un amigo en una corrida nocturna y considerando lo estaba haciendo mal, puse como un trapo al presidente. Mi amigo no compartía mi opinión taurina estaba callado. Al salir, en el callejón del antiguo coso de Los Tejares, se paró con un señor y le dio un beso. Se despidieron. Yo le pregunté: ¿Quién es? -me dijo: -El presidente del festejo… –-Pero… -traté de ampliar mi sospecha. Y me remató –…y mi padre. –Oye perdona, pero estoy en la posición de, tierra trágame. –No te preocupes yo se diferenciar a mi padre del Presidente, al que tú desde tu criterio, que también comparto, lo ha hecho mal. Pero va esto no de anécdotas comprometidas algunas, con la salvedad de que si tratas de ser ecuánime y vas con la verdad por delante, te llevarás algún que otro chasco pero también alegrías, que compensan, quien no se mancha de pintura es el que no pinta, sino de medicina pública y privada. 

Más restos acueducto

He de decir que soy partidario de la medicina pública, pero llegado a la conclusión de que pueden convivir perfectamente los dos sistemas, siempre que los conciertos sean correctos, no haya comisionistas e intermediarios ambiciosos y haya luz y taquígrafos en ellos. Como mi presencia en esa medicina obedecía a una decisión familiar, he de manifestar que quedé muy satisfecho del trabajo y método empleado, e incluso no hubo pegas por la factura del servicio, lógica por cierto. Las “conocencias” de mi hijo, seguro, fueron positivas para buscar un hueco en la lista y esperar algo menos, pues también va habiendo algo de masificación en todos los servicios. Estamos muchos en el mundo. Lo importante es que nos aclararon que la lesión que tengo en la mácula, es de muchos años atrás, sin precisar si fue un pequeño desprendimiento, afortunado por no caer en un lugar clave. 

Restos prehistóricos (foto Arqueocórdoba)

Que la visión es aceptable para mi fecha de nacimiento. Corroboré una cosa que no he dudado nunca, que tenemos estupendos profesionales en cada orilla del río público-privado de la medicina. Que sabemos que los medios públicos son muy poderosos en cuanto a posibilidades y no todo el mundo se puede costear lo privado, y la vejez menos. Por otro lado decir que nosotros, en nuestra familia, dependimos siempre de “igualas”, durante muchos años en los que yo que no estaba dado de alta en la Seguridad Social, por trabajar en la joyería "particularísimamente negra" de entonces. Y que de niño y de joven, por ser mi padre empleado civil del Ministerio de Defensa, no tenía mi padre Seguridad Social, teníamos concierto con profesionales privados de la medicina y nos atendía en el Hospital Militar de San Fernando, como médico de cabecera un médico militar. 

Nuevas instalaciones Hospital

No quiero dejar pasar mi sensación muy positiva sobre el Hospital Oftalmológico de la Arruzafa, en todos los niveles, fundamental en el trato del personal. Sin olvidar - esto puede tener poco que ver-, que conocía el lugar, concretamente ese subsuelo cuando no era hospital, era un solar, y antes la Huerta del Tablero que es un hervidero de restos romanos, árabes y visigodos, y alguno de más de tres mil años, como los de la cabaña prehistórica. Que están visibles los que han considerado los arqueólogos más importantes después de datarlos, y que puedes admirar después de haberte arreglado el problema fundamental -hay otras especialidades-, que te ha llevado a un Hospital privado especializado en solucionar problemas de la vista de sus clientes. Aquí un trabajo que hice para el blog hace trece años, sobre las maravillas arqueológicas que guarda el subsuelo del Hospital de la Arruzafa.

Sobre los restos arqueológicos del Hospital de la Arruzafa

Fotografias personales, de Arqueocordoba y web del Hospital

Bibliografía citada y del Blog