CIRCULAR CAMINO INUTILIZADO FUENTE AGRIA, GR48, CAMINO MOZÁRABE, CAÑADA REAL SORIANA CAMINO DE PEDRIQUEJO, CAMINO DE PEDRIQUE, ANILLO VERDE, NUEVAMENTE LOS ANTERIORES Y CAMINO A FUENTE AGRIA INUTILIZADO POR EL ABANDONO DEL PUENTE DEL ARROYO NAVAS DE MOLERO.

 

Wikiloc del recorrido

Hoy he partido de la Urbanización Fuente Agria de Espiel por el camino inutilizado por la rotura y abandono del puente destrozado por una inundación y que nadie ha arreglado, accedido por el paso inferior de la N-432, nueva variante de la Cuesta de la Matanza. Al llegar a ese paso nos adentramos en la Cañada Real Soriana, GR48 y Camino Mozárabe, pasas delante de la Fuente de Malos Pasos y después del Hotel Aguas de Villaharta, antiguos pabellones de San Isidro, luego te incorporas unos metros adelante al Camino de los Pañeros o Carretera de Pedrique en un corto trayecto. 

Inicio del sendero

Camino Pedriquejo Boca del Infierno

Limpieza de la finca y pedregal al cauce del arroyo

Dejas todos estos caminos en el puente del Arroyo de la Mimbre y entras en el Camino de Pedriquejo por la Fuente Boca del Infierno, subes por la margen derecha del citado arroyo, en terrenos de la finca La Moheda sin saber si ésta en este sector ha sido segregada, a la que has tenido que acceder por una cancela que has cerrado tras de ti que impide la salida del ganado vacuno. Luego hay un cruce, a la derecha, vadeando el Arroyo de la Mimbre, ahora seco completamente, que te lleva el Camino de Pedrique al Camino de los Pañeros por la ladera, y a la izquierda a Villaharta. Tiene esta vertiente tres arroyos principales el de la Mimbre, el de Fuente Florida y el de La Lapa.

Labores de mantenimiento

Panel del Camino de Pedriquejo vado arroyo de la Mimbre

Señalética en el cruce del arroyo camino de Pedrique

Pasas el pequeño embalse del Arroyo de la Fuente Florida que afortunadamente aún tiene agua, el segundo embalse está ladera arriba cerca del Camino de la Mimbre. Después hay que girar a la izquierda y vadear ese Arroyo el de la Fuente Florida que como dije está seco. Ahora sigues subiendo por un terreno seco y adehesado y llegas a la Piedra de Cascabel. Una broma de pueblo, lo mismo que la que le hicieron al hijo del farmacéutico en el “sketch” de Gila, cuando por broma le ponen un cable de alta tensión al niño, que lo reduce a un montón de ceniza y la pobre madre pide que nadie sople. 

Camino de Pedrique

Camino de Pedrique

Balsa del Arroyo de Fuente Florida

A la derecha arriba, recortan el horizonte las siluetas de los cipreses del Cementerio de San Rafael. Luego llegas al campo de fútbol y Helipuerto, con llamativa manga. En su esquina noroeste giras a la izquierda para incorporarte al Anillo Verde, que te lleva a la carretera A-3176, a un cruce de la misma tremendamente peligroso, si la continuas, o sigues hacia abajo por la izquierda como hice. Desde que has entrado en el Anillo Verde te has incorporado de nuevo al trazado del GR48, Camino Mozárabe o Cañada Real Soriana, que vienen de la Nava y según tu destino, llevan dirección norte o sur. 

Cruce del vado del Arroyo de Fuente Florida

Camino de Pedrique

La sequedad hace que se pierda el camino

Yo bajé hacia la Carretera de Pedrique  o Camino de los Pañeros, al que me incorporé. Sigue siendo compartido ese tramo, por los tres itinerarios citados, uno que termina en Ciudad Real, otro en Santiago y el otro en Castilla con distintos comienzos. Pasé lo que siempre considero una ignominia, una cruz que festeja la Guerra Civil y ensalza la “Cruzada” católica haciéndose cómplice de los asesinatos que se perpetraron en ella. 

El camino 

Otro arroyo seco

La Piedra Cascabel

Después giré a la derecha abandonando el Camino de los Pañeros o Carretera de Pedrique, para pasar nuevamente por la puerta del bonito Hotel Aguas de Villaharta. Este tramo al igual que en la ida contiene los tres itinerarios. La Fuente de Malos Pasos recuperada por el Ayuntamiento de Villaharta, el de Espiel en sus responsabilidades de las fuentes ni se inmuta, vamos que no le interesa el tema, teniendo en su término municipal  prácticamente todas las fuentes y los dos antiguos balnearios. 

Inicio del Anillo Verde

Nuevamente en los tres trazados

Campo de "yesca"

Giro por el paso inferior de la N-432, nueva variante de la Cuesta de la Matanza, para abandonar la Cañada Real Soriana, el GR48 y Camino Mozárabe e incorporarme al camino que cuando se efectuó la variante se construyó para darle servicio a Fuente Agria, por haber eliminado el que iba al Cruce. Este camino es una vía de escape y nunca mejor dicho, si se produjera desgraciadamente un incendio en la urbanización de Fuente Agria, que en los planos catastrales figura como “zona urbana de Espiel”. 

Llegando al Camino de los Pañeros

La cruz citada

Cruce Camino Pañeros tres rutas citadas

Pues bien, una inundación por colapso de una balsa en el cortijo Huerto de Cepas, destruyó el puente sobre el arroyo de Navas de Molero y sólo quedaron dos enormes tubos –que además uno de ellos está obstruido-, insalvables por ningún tipo de vehículo, salvo en el “coche de San Fernando”. Sigue el puente destruido, y lleva así unos diez años, y la espada de Damocles encima de los vecinos al tener una posible vía de escape inutilizada en caso de incendio. Si sucediera algún siniestro y desgraciadamente hubiese pérdidas de vidas humanas, vendrían las lamentaciones. 

Puerta Hotel Aguas de Villaharta

Fuente de Malos Pasos

Pero así funciona este “país de María Santísima” que “no se acuerda de Santa Bárbara hasta que truena”. Pasados los tubos –con dificultad- llego al final del recorrido en la Urbanización de Espiel, “Fuente Agria”. 24 familias que hacen esfuerzos lógicos por ser escuchados por la administración que debería solucionarles los problemas, ya que es la que tiene la obligación de tutelarlos y además es la recaudadora de los impuestos que satisfacen como ciudadanos. 

Cruce tres rutas camino de Fuente Agria

Puente destruido Arroyo Navas de Molero y abandonado

Por ejemplo: “El IBI (Impuesto de Bienes Inmuebles) es un impuesto directo que paga el propietario de una vivienda al Ayuntamiento cada año. Es un gravamen que se abona por el hecho de tener la propiedad y el derecho de uso de un inmueble e incluye además de las viviendas, los locales, los garajes y las fincas rústicas y urbanas.” Pero… Fin del trayecto.

Fotografías del autor

Bibliografia del Blog Notas Cordobesas.

TÍMIDA APROXIMACIÓN A LOS RESTOS DE LA ERMITA DE SAN ONOFRE

Valle del Arroyo de Pedrique

Es imposible y debo darme cuenta de ello, intentar aventuras en solitario no es lógico ni oportuno. Ayer día 13, después de felicitar a los Antonios que conozco, por la mañana aprovechando el respiro que te da la solana temprano, pues aún el sol no ha asomado por la cumbre y puedes caminar en la sombra, y si de vez en cuando corre una tímida brisa, mejor. Enfilé el Camino de los Pañeros o del Monasterio de Pedrique, con cierta valentía pues es de zahorra el piso. Horno de Cal la Moheda y a los lejos el Cortijo de la Moheda. Sólo el susto personal del mastín del caserío que ladró, modificó el silencio a veces roto también en la lejanía por los vehículos a su paso por la N-432. Una piara de cerdos se acercó corriendo a la cerca pensando que yo era quien les traía el pienso. 

El recorrido

La Umbría del Huerto

El monótono "tutu tutu", de las torcaces, hace que se acuerde uno del chiste del moscardón y la siesta, y además trata de asociar la frecuencia del sonido con la temperatura, como si de chicharras se tratara. Está claro que la mente piensa en todas las tonterías. Pasado el cortijo la curva y el final del término municipal, ya estamos en el de Pozoblanco. A mi izquierda las cotas del macizo de Pedrique, con valores de 679, 666, 671, 664 y 708 m.s.n.m. el llamado Cerro de Pedrique. En la cota de los 550 m. aproximadamente están los restos a los que pretendía, reitero pretendía, aproximarme, porque el desnivel descarado y la altura de casi un metro del cereal silvestre seco, me aconsejaron no intentarlo. 

El olivar con el cereal silvestre seco

A lo lejos el Monasterio de Pedrique

Abajo el valle que configura el Arroyo de Pedrique, buscando unirse con el de Juan Rayo y los dos de la mano, secos, al Guadalbarbo. Precioso en la mañana limpia. A la derecha la Umbría del Huerto, apantalla el Arroyo del Cañuelo y la Umbría de Juan Rayo. Llegué por el Camino de los Pañeros hasta la vertical de los restos, pensando en la subida. Un álamo negro grafiteado por el amor de Tere y David guardaba el arroyo estacional. Vi unos restos desde abajo que no eran los que José Miguel, no sé si solo o acompañado descubrieron y cuyas fotos y proeza quedaron plasmadas en esta entrada del blog. Nosotros antes, lo habíamos intentado por un camino más a la izquierda que nos llevó a una encerrona de cercas arriba, publicado aquí. 

El grafiti en el álamo negro

Restos de otra casilla más baja ampliados

Comparativa de los desniveles y distancias

Pero a lo que vamos. en el papel por línea (Línea roja en la foto) recta 174 m de distancia y 90 de desnivel, lo que supone un 51%. Zigzagueando (Línea verde en la foto) por un olivar abandonado, que en la foto de satélite se ve limpio pero en la realidad ya he comentado que el cereal seco tiene más de un metro de altura, tenemos un recorrido de 376 m. pero eso sigue dando un desnivel del 25% aproximadamente. Con paciencia se puede hacer pero debería ser al amanecer, con mucha tranquilidad y varios. Yo solo no me atrevo desde luego. José Miguel me dijo que ellos o él, habían utilizado los senderos de los animales. Pero como no hay mal que por bien no venga el paseo mañanero ha servido para disfrutar del territorio, de la soledad, del paisaje y darme cuenta que mis posibilidades son las que son.

Fotografías del autor

Bibliografía del Blog

SOBRE EL MONASTERIO DE SAN JERÓNIMO TESIS DE D. ANTONIO JAÉN MORENTE, ARCHIVO MUNICIPAL DE CÓRDOBA

Portada del libro

Que sería de muchos aficionados como yo, o de sesudos historiadores, sin la categoría de nuestro Archivo Municipal, como es en este caso, o estatales en otros. Sin ellos sería todo muy difícil y la historia, sea oficial o anecdotaria no nos lo perdonaría, sin embargo están ahí los archivos y sus mantenedores que nos dan alegrías como la publicación de un libro de D. Antonio Jaén Morente, referido a su tesis doctoral escrita en 1908 que estaba inédita. El libro está a disposición del que quiera interesarse por él, como curiosidad dice en algún lugar de sus páginas: “Otro personaje célebre, aunque por otro concepto, el cronista Ambrosio de Morales, fue fraile en esta casa, por poco tiempo, pues al cabo de dos años de residencia se secularizó, este hombre, que aparte de otros méritos innegables es poseedor de un feroz sentimiento religioso; conocidísimo es el hecho de su bárbara mutilación por un procedimiento de su invención exclusiva.”

Ejemplar original

Con que delicadeza literaria D. Antonio Jaén Morente explicita que Ambrosio de Morales era un loco “feroz sentimiento religioso”, y lo decía su padre, y que se cortó el pene o el conjunto genital “bárbara mutilación” con la puerta de un arca o baúl “por un procedimiento de su invención exclusiva”. Como siempre, un acontecimiento insignificante, mundano, comparado con la extensa historia del Monasterio, es el que queda para la historia, el corte de los cojones de Ambrosito.
Disculpa el expolio histórico de Medina Azahara, sobre todo de materiales nobles: “Repetí las visitas con más detenimiento y me afirmé plenamente, que allí no había nada árabe, ni parecían por ninguna parte aquellos famosos restos de piedras, columnas y capiteles: indudablemente, de Córdoba la Vieja no pudieron aprovechar nada consistente, pues esta hacía mucho que había desaparecido como tal Medina-Zahara. Si acaso utilizaron algo, serían los térreos e informes materiales que nada artístico podían recordar: no pueden ser los gerónimos, como muchos creen, los últimos gavilanes artísticos de los últimos restos de la encantada Medina de los Abderramanes.”

 

Panorámica (Colección AMCO, A. J. González)

Y demuestra su defensa del Monasterio, a quienes los fascistas nombraron hijo maldito de la ciudad, cuando una sola de sus preguntas hacen por la cultura y la historia más que cuarenta años de dictadura fascista y otros cuarenta de democracia incompleta: “dos preguntas que me permito elevar a plenario, son estas: ¿los sanos cultivadores del Arte y de la Historia no querrían darme su autorizada opinión sobre este Monumento y si mi amor local, no ha conseguido abultar las cosas viendo gigantes desmesurados, donde solo hay hombres de talla vulgar? ¿Por qué no evitan su completa y próxima desaparición? Y esta otra, ¿es también cierto que, en esta clase de monumentos, se puede estudiar la verdadera urdimbre de la Historia y que, en ellos y por ellos, el conocer se esparce suave y plenamente en las inteligencias, anulando leyendas más o menos interesantes y haciendo radiar fuerte el sol de la verdad?”

Merece la pena descargárselo y leerlo con detenimiento para comprender cuan maldito era, según los fascistas, D. Antonio Jaén Morente, que se salvó por estar en Madrid en lugar de en Córdoba cuando el golpe de Estado de 1936, pues hubiera corrido la misma suerte de otros republicanos por el mero hecho de serlo en la criminal y terrorífica sangría que hicieron los fascistas. Gracias al personal y dirección del Archivo Municipal por su constante esfuerzo y labor.

Para descargárselo aquí.

Fotografías del propio A.Jaen y A.J.González

Bibliografía de la tesis de A. Jaén

UNA ESTRELLA DE DAVID EN LA CÚPULA DE LA CAPILLA DE VILLAVICIOSA

Cúpula Capilla de Villaviciosa

Cuando digo que los comentarios son siempre lo mejor del Blog, no exagero, independiente de los anónimos insultantes, que además te sirven también para considerar que determinadas personas y el fanatismo exacerbado que los alumbra, son cada día más y más peligrosos. Son elementos ultras que por sus comentarios parecen estar descerebrados. Se puede ser crítico pero lo que no se puede ser es un cafre. Y luego están los que estimulan, los que alimentan la curiosidad, porque cualquier persona puede encender ésta y obligarte a investigar algo que tú no sabías y así poder escribir sobre ello y que los demás conozcan también la curiosidad.

Dos vistas de la cúpula de la Capilla de Villaviciosa

En la entrada “Dos cuestiones referidas al paño oriental de la Mezquita” que surge también por una curiosidad de mi querido amigo Jean Alouf, se publica un comentario anónimo de los buenos, al que contesto como lo hago con ese tipo de comentarios, explicando que si los hacen anónimos, sin que el sistema tenga una dirección de correo donde remitir la respuesta, es como el que le lava la cara a un perro, pues la persona que pregunta no tienen la garantía de recibir la respuesta. En una palabra que te molestas en contestar y no tienes la garantía de que la persona en cuestión haya conocido las respuesta. Sé que puedo parecer seco al reiterar una y otra vez estos extremos, de una forma que se pudiera estimar agresiva, pero peor sería que los ignorara, cosa que podría hacer, ya que está puesto el aviso referido a los comentarios anónimos, es verdad que a los groseros e insultantes.

Concha central de la Cúpula

Decía el Anónimo: “Hola. Quisiera hacerle una pregunta sobre algo que leí hace un tiempo? Es cierto que en la Mezquita hay un grabado o pintura de una estrella de David? ? Y donde está en caso de ser cierto? Gracias.” Y yo le contesté: “Comentarista anónimo: Vuelvo a repetir la misma historia de siempre, los comentarios anónimos no pueden recibir la respuesta del sistema, evidentemente los anónimos que no son insultantes, pues los que lo son y son algunos, no salen siquiera. Claro el anónimo comentarista debe chequear periódicamente la entrada del blog para ver si he contestado. No hay ni un nombre o seudónimo para dirigirme a ti. Esto lo digo siempre porque cuando contesto a un anónimo de esta índole tengo la sensación de no contestar a nadie, pocos (la excepción que confirma la regla no falla desde luego) han vuelto a escribir para agradecer la respuesta, claro si fuere de agradecer. 

La Estrella de David central

Respecto a la pregunta respondo con un texto: “en el año 961, Al-Hakan II ordena la construcción de la segunda ampliación de la Aljama al arquitecto Yafar ben Al-Rahaman al Siqlabi, a las órdenes del ministro de finanzas judío Ibn Shaprut Hasday, éste a su vez médico de cabecera del propio Califa. La construcción concluyó el 28 de diciembre de 965, por el coste de 261.537 dinares, y el ministro judío no pagó al arquitecto hasta que no quedó representada en la primera cúpula de la misma (actual Capilla de Villaviciosa) la estrella de David en un círculo, símbolo del Judaísmo, recordando el Templo de Salomón, su hijo, construido aquí mismo.” Saludos.” Y este texto al que me obligó buscar el comentario anónimo, es el que da origen a esta entrada.

Lateral sur de la capilla

Lateral este, pared con la Capilla Real

Cuando hablamos de la Catedral católica enquistada en la Mezquita, parece que ignoramos que durante muchos siglos hubo otra que a lo largo del tiempo tuvo su coro, su órgano, sus altares y al final, cuando se construyó el Altar Mayor y el Coro actuales, grandiosos eso sin ninguna duda, otra cosa es la oportunidad y el sitio, ésta, la Santa María primitiva de la conquista (cuyo enquistamiento nunca se ha criticado, es verdad que fue más discreto), se abandonó y quedó sólo como lo que fue la Capilla de la Virgen de Villaviciosa, con un par de altares rezagados, con las lápidas funerarias que se llevaron allí y la nave en soledad, su rosetón y vidrieras, que ha sido el sitio donde se instalaba el Monumento de la Semana Santa, aquel que originaba el sonoro concierto del vareos de las colgaduras en la galería oeste del Patio de los Naranjos, para limpiar el polvo acumulado de un año, y que se escuchaba desde mi casa. Eran sonidos como los del reloj, la matraca o las campanas, perfectamente relacionados con cuestiones relativas a la Mezquita-Catedral.

Lateral oeste y parte de la Santa María

Un arco en el rincón de la cúpula

Pero a nosotros nos interesa que hace 1061 años, unos cuantos, Alhaken II inicia la construcción de la segunda Mezquita, la suya, y se queda su Mihrab en lo que hoy son los restos de la Capilla de Villaviciosa, junto a la Capilla Real y la nave de la citada Catedral de Santa María, y que su Ministro de Hacienda,  Ibn Shaprut Hasday, que era judío, y a su vez médico de cabecera del Califa, pluriempleado, obligó al arquitecto Yafar ben Al-Rahaman al Siqlabi, que parece remoloneaba queriendo cobrar antes de terminar el trabajo, a colocar el símbolo judaico, la Estrella de David dentro de un círculo, que recordaba al Templo de Salomón en la cúpula del Mihrab, a modo de Huevo de Pascua, que estuvo tapado mucho tiempo con otra cubierta cristiana según deduzco de otros textos, antes de satisfacer la factura por el trabajo. Luego procedió la visita -después de una al Registro de la Propiedad y otra más indeseada a la dentista-, a la Capilla de Villaviciosa y hacer las oportunas fotografías que corroboran la curiosidad.

Fotografías del autor
Bibliografía del blog Mezquita Catedral de Córdoba y de este propiamente

DOS CUESTIONES REFERIDAS AL PAÑO ORIENTAL DE LA MEZQUITA

Puertas de Jerusalén, Sagrario y San José.

Estos días he estado mirando algunas cosas del paño oriental de la Mezquita, una relativa a las puertas y otra al nombre de una de las capillas, ambas a petición de un amigo francés, Jean Alouf, que es un estudioso de la Mezquita y tiene a mi modo de ver la mayor colección de fotografías del monumento, algunas muy interesantes. Y la otra relativa al nombre de una de las capillas que también le mereció interés a mi amigo Jean, y a mi había pasado desapercibido, lo que pasa es que el interés de mi amigo despertó el mío. Cuando me veo perdido en estos temas, recurro a Marta, una amiga de la familia, guía turística que tiene una empresa en el ramo, Ataurique, que es la que siempre me resuelve algunas dudas. Antes recurría a mi amigo Manolo Soriano pero la mala suerte hizo que nos dejara hace unos años.

Capilla de San Nicolás de Bari en reparación

Pues bien tenía dos temas en la cartera, saber qué es lo que tapaba la lona (no es lona, es una red tupida) de los dos intercolumnios entre las capillas del paño oriental de la Mezquita, nave primera de la ampliación de Almanzor, señaladas con los números, 32, de Nuestra Señora de la O, de la Expectación, o de la Encarnación. Y la núm. 33, de Ihesu Verde y de San Nicolás de Bari, Me comentó Marta que a la pregunta le habían dicho que Ihesu verde, fue la primera advocación de la capilla y el nombre se refería a la frase Jesús verdadero en latín. Fue un punto de partida. Claro me quedó la duda porque verdadero no es verde en latín (verde en latín es viridis), y yo no sé este idioma, vamos es lo que me faltaba para aparentar ser más repelente. Le agradecí a Marta sus desvelos y prontitud como siempre y seguí investigando.

Vanos interiores de la Puerta de San Nicolás

Encontré una referencia firmada por Jesús Daniel Alonso, en la Web Diócesis de Córdoba que citaba como la capilla fue fundada en 1262 por el arcediano maestro Pedro. Luego hablaba de la de San Nicolás de Bari, y respecto al nombre de la primera fundación decía: “Pero, ¿y el primero? Sin duda, hace referencia a alguna imagen medieval de Cristo –o al monograma IHS- que se debió venerar en ella. De hecho, como afirma J. Chevalier [Diccionario de los símbolos, p. 1060] los pintores de la edad media pintaron de verde la cruz, instrumento de la regeneración del género humano asegurada por el sacrificio de Cristo. En Bizancio […] el color verde era simbolizado por el monograma del Cristo redentor –Kristós-, formado por las dos consonantes de la palabra verde –que en griego es Klorós-.” Parece más asequible esta segunda aclaración, pero ahí quedan las dos.

Almacén en el interior de los vanos

La otra investigación consistía en saber que había en el vano entre las dos capillas, el que daba a la puerta exterior de San Nicolás. Esa mañana del día 7 habíamos tenido que ir al control de Oncología Radiológica, de Conchi en el Hospital Provincial, yo pensé, a la vuelta aparcamos en el Campo de la Verdad al lado de Casa Miguelito, cruzamos el puente y entramos a realizar la investigación. Cruzar el puente a las doce de la mañana fue como cruzar el desierto del Sahara a la misma hora. Claro tuve que aceptar la reprimenda de que estoy siempre presto a los deseos de los amigos –estoy a todos, pero si soy un fuguilla, de ¡Melón! tajada en mano- aunque ya estaba hecho. Menos mal que la calle Torrijos tenía parte de sombra, a pesar de las pesadas señoras  del romero, en el Patio de los Naranjos, se estaba medio bien y ya dentro, en el bosque de columnas era una delicia.

Plano de las Capillas ( de la Web Una ventana desde Madrid)

Fuimos directamente a la Capilla de San Nicolás de Bari y nos encontramos que la están restaurando, completamente tapada por una red tupida se vislumbraban andamios y veía tráfico de trabajadores así como golpes laborales. Traté de fotografiar algo pero es imposible. Le pregunte a un empleado, pero saben lo justo, otra cosa es que me dijera que el Cabildo está siempre presto a mantener el edificio y restaurando lo necesario (entendí que no era de su cosecha la contestación), cosa lógica si lo consideran suyo, antes colaboraba en las restauraciones el Estado o la administración autonómica, y dudo que no lo sigan haciendo. Pero al lado estaba abierta una puerta y la luz encendida del vano deseado de dos intercolumnios de la Puerta de San Nicolás. Y es un almacén de sillas plegables y material de sonido y diverso para atender a los eventos que se hacen en la ampliación de Almanzor. Aproveché que salió un trabajador y me lo corroboró, como podemos comprobar en parte con las fotografías realizadas con zoom por la rendija abierta.

El rico retablo de San Nicolás de Bari

Hace un par de años o tres escribí unas entradas donde se hablaba de esta capilla de Ihesu Verde y San Nicolás de Bari, una era la de las obras maestras, como consideran al retablo de San Nicolás, que lo es sin duda, y la otra buscando la Puerta de San Nicolás, que en esta se aclara más, y que está en el interior del almacen de sillas y material variado. Por lo tanto aclarada la duda de mi amigo Jean y aliviado mi desconocimiento personal, si alguien quiere añadir algo o aclarar algo más sobre el adjetivo verde de Ihesu, será bienvenido, aunque estimo que con estos datos aportados son suficientes.

Fotografías del autor y planillo de la Web Una Ventana desde Madrid

Bibliografía de la Web de la Diócesis de Córdoba citada.

EL PATRIARCA II Y III

Patriarca II

Patriarca III

Los días uno y tres de este mes de junio he paseado nuevamente por el Parque del Patriarca, el día uno lo hice entrando por el noreste, hasta la zona marcada como Punto de Encuentro, y el día tres -ya que el dos tuve control médico-, recorrí parte de la zona oeste y noroeste. Visité el antiguo cortijo, los restos, del complejo hidráulico –no le han hecho nada, es decir no han actuado sobre el a pesar de parecer estar previsto en la memoria-, y sí por el contrario la alberca, la han remozado un poco y limpiado. He subido por el exterior del lado oeste, hasta la Alcubilla de Los Cazadores.

Plano del proyecto

Cronograma de la actuación, del Proyecto

Estado actual del Proyecto

Luego llegado a la cantera de gravas y areniscas y bajado nuevamente al aprisco del antiguo cortijo, dejando en el tintero las zonas del colmenar, y rocosa suroeste del yacimiento de las piedras de molino, para otro momento. Sigo pensando que habrá que esperar resultados pues la actuación, después de unos diez kilómetros recorridos por el parque, no es todo lo agresiva que me esperaba, y salvo el aspecto biológico que dejo a los expertos, por lo demás han sido respetuosos con el entorno. Si se contiene el mal uso podemos darnos por satisfechos, vamos lo que se dice “con un canto en los dientes”.

Un sendero

Mirador

Punto de encuentro

Sendero accesible

Es verdad que los deseos, en este mundo que nos ha tocado malvivir, se traducen en dinero, y si no lo hay malo, pero si lo hubiera, yo señalizaría el yacimiento de piedras de molino, lo titularía con los nombres de los científicos que lo han estudiado; Manuel Altamirano García (Universidad de Granada) Lourdes Antón Aguilar (Hospital Universitario Reina Sofia de Córdoba), y sería un motivo importante de visita. Ellos en su trabajo tienen estudiado cada una de las piedras y datada su ubicación por lo que solo sería una tablilla –la que habría que poner- con un número relacionado con su catálogo, que remitiría a la web del parque para la ampliación de los datos. 

Alcubilla de los cazadores

Cantera de gravas y arenisca

Vista panorámica del Parque y del valle

También limpiaría nuevamente, -ya lo hemos limpiado en otras ocasiones algunos-, la especie de abrevadero o lavadero circular del antiguo cortijo como he señalado en el párrafo anterior, que parece no tienen previsto limpiarlo, antes de que desaparezca definitivamente. Lo que tienen previsto en cuanto a infraestructuras singulares: “En el ámbito del Parque existen una serie de restos de construcciones: Represas para retención de aguas pluviales. Aprisco. Alberca. Restos junto al mirador. Restos de muro en la zona noreste. Torre de transformador. Como regla general, es intención de esta primera fase de intervención, mantener las estructuras en su estado actual, con el objeto de no generar residuos. Se realizarán tareas de limpieza y consolidación.” Esto es lo que dice la memoria, pero ya veremos. 

De la Memoria pág. 57

El abrevadero sin tocar

La alberca arreglada

El Parque es una verdadera maravilla natural, si por lo menos se pudiera mantener con estas actuaciones y limpieza. La Web Patriarca-Córdoba, de Rafael Gómez dice: “Identificar el nombre de los arroyos que discurren por la finca es una tarea compleja. A excepción de Valdegrajas, suelen omitirse en los mapas topográficos y cambian de nombre en distintos expedientes. El Arroyo de El Patriarca, hoy sólo visible en la zona noroeste de la finca, se puede encontrar bajo el nombre de Arroyo de la Cueva (plan catastral 1927). El Arroyo de El Alcornocal (también llamado de Santa María) y el de Santa Ana aparecen como linderos de la finca o fincas colindantes en distintos recursos. El Arroyo de las Víboras está documentado en la Cartografía Militar del Ejército de Tierra y del Aire, actualizada en 2018”. 

Los arroyos, de la Web Patriarca-Córdoba

Al fondo el acantilado

Cauce del arroyo del Alcornocal

El del Alcornocal y el de Las Víboras muestran un rico bosque de galería. El bosque de galería del arroyo oeste, el que titulamos “Arroyo del Alcornocal” es maravilloso y con agua sería espectacular, de profundo cauce. De igual manera el llamado de Las Víboras. La conclusión respecto a los cursos hidráulicos es la siguiente: sacamos del parque el que discurre como límite a la urbanización Santa Ana de la Albaida -teniendo este en una de sus riberas un maravilloso tomillar, según el trabajo de Luis Reyes "También, sobre todo en la ladera oeste de las canteras, se conserva un tomillar, único en el Patriarca, y poco frecuente en la falda de la Sierra."-, y que se cita como el Arroyo de Santa Ana. 

Arroyo del Alcornocal, represa

Arroyo del Alcornocal caída en el vado

Decir que uno citado en todos los mapas y que corre más al  oeste de esta urbanización, por la heredad de La Albaida el que fluye es el de Valdegrajas. Por lo que nos quedan a continuación: el Arroyo del Alcornocal, que nace en la falda de Las Ermitas; el Arroyo de Las Víboras, que viene de arriba del cortijo Del Pardo;  y el absorbido por las edificaciones, con solo unos pequeños tramos visibles que es el Arroyo del Patriarca. Si aceptamos -sin perjuicio de que se justifiquen otras, estas toponimias-, por lo menos partimos de algo. 

Nota: Gracias a Luis Reyes y a Manolo Trujillo por facilitarme documentación sobre el proyecto del Parque.

Fotografías del Proyecto del Parque, de la Web Patriarca-Córdoba y del autor

Bibliografía la citada del Proyecto y Web Patriarca-Córdoba