EL ARCO DE LA REDENCIÓN

Arco de la Redención

En la entrada anterior de los Mihrab de la Mezquita de Córdoba, citaba como ubicación del de la ampliación de Abderramán II un arco modificado por la Iglesia Católica, concretamente bajo el mandato del Obispo de Córdoba, Leopoldo de Austria, hijo bastardo del Emperador Maximiliano, tío de Carlos I, y hermanastro de Felipe el Hermoso, el guaperas y putero austriaco que se casó con Juana de Castilla. 

Arco de la Redención

Columnas Mihrab de Abderramán II

Y le amargó la vida a la hija de Isabel I la Católica, heredera a su vez natural del trono de su madre -como si en vez de un Austria fuese un Bórbon, aunque la realeza sin nada que hacer con el rabo mata moscas, y nunca mejor aplicado el refrán del rabo-, a la que recluyó su padre Fernando, el Católico también, en Tordesillas donde murió. Los lawfare de la edad media, con declaración de locuras para quitarse de en medio a la gente que molestaba para los intereses bastardos de otros. Pero como el cine y los historiadores se encargan de escribir la historia así quedan las cosas.

Arco interior pared norte Capilla de Villaviciosa

Ático del Arco de la Redención

El obispo había nacido en Bélgica en 1505, era uno de los muchos hijos ilegítimos del Emperador Maximiliano I de Habsburgo, abuelo de Carlos I o V. Leopoldo se quejaba que lo trataban en la corte de su sobrino peor que a los pinches de cocina. Pero cambió su suerte, a su hermano Jorge de Austria le dieron el arzobispado de Valencia, y Leopoldo también recibió una sede episcopal, el Obispado de Córdoba el 29 de abril de 1541. 

Medallón ángel con cruz y Carlos V

Lado derecho Sibila de Cumas y Verónica

La realidad es que fue formal y si cabe profesional, ya que ejerció su obispado hasta su muerte, otros cobraban el sueldo a distancia y ni siquiera se hacían cargo de su diócesis, vamos que no aparecían por ella, era un reparto de sueldos. Pero varía poco con algunas actuaciones que conozco de Consejos, Tribunales o incluso Cátedras. Los abusos, los vividores, la corrupción no sólo es de privativa de nuestro tiempo, y ojo estos eran los Austrias. Otras estirpes se las trae.

Adan

Eva

De todas formas, este hombre fue un interesado por la cultura renacentista y participó plenamente en la construcción de la Catedral de Córdoba, su obra importante. Además del Palacio llamado la Alameda del Obispo. Siguió la tónica del padre, con eso de los ilegítimos, y luego le buscó un obispado a su hijo -entonces no eran sobrinos-. Al final falleció en Villanueva de la Serena el 27 de septiembre de 1557 con 52 años, y lo pasado, pasado, fue enterrado delante del Altar Mayor de la Catedral con una costeada lápida. 

Virgen María y Dios Padre

De este arco yo solo sabía que debió construirse en época cristiana pero parece que su hechura procedía de la árabe. Pregunté a Gloria María Lara, una amiga Licenciada en Historia y Arqueóloga y rápidamente me dio los datos y me remitió a un extraordinario trabajo académico de un profesor suyo, Fernando Moreno, profesor de Historia Medieval que no tiene desperdicio.

Detalles de los nichos con balustres del arco

Ya estaba situada y aclarada la duda. El arco que por su lado de la antigua Capilla de Villaviciosa es eminentemente de corte árabe, sostenido en su base por las columnitas del antiguo Mihrab, que reforzó con mármoles de la serranía de Cabra, Tomás Jerónimo de Pedrajas. Por su lado norte es renacentista. Recargado de motivos que Fernando Moreno detalla concienzudamente. Por el interior es un arco de herradura y otro superpuesto polilobulado que tiene veintiún lóbulos. 

Detalle de la decoración del arco

Por el exterior, en la rosca del arco, veintidós dovelas o nichos con balaustres dentro de los cuales hay distintas estatuillas -da la impresión de que Leopoldo o el autor dijeron, veintiun lobulos, pues nosotros uno más veintidos-. Al ser pares no tiene clave. En los nichos se identifican obispos por sus atributos, la Fortaleza y la Caridad y algunas sibilas, y muchos es complicada la identificación, tendríamos que tener el proyecto del autor.

Leopoldo de Austria, Obispo

En el ático un medallón a la izquierda con un ángel con una cruz, y otro a la derecha con la Verónica enseñando el paño. Un balcón con el emperador Carlos V, con el Toisón de Oro y la corona imperial, a quien parece se le dedica la obra por su ayuda en la construcción del crucero. Y a la derecha otro simétrico balcón con la Sibila de Cumas. En el centro la Virgen Maria con el niño, dos angelitos y dios padre encima coronándola. 

Escudo de Leopoldo de Austria arco al oeste

Más abajo en el rincón izquierdo, en la albanega, un medallón con la figura de Adán, y en el lado derecho otro con la figura de Eva, todo ello adornado de profusa decoración en la que se mezclan lo árabe con lo renacentista. Sin datos la interpretación es igual que la de los críticos de pintura, mucha floritura y rodeos, a un cuadro que representa lo que sólo sabe el autor. Sirva el presente como una aproximación sobre el arco. Más datos los pueden encontrar en el citado trabajo del Profesor Moreno.

El crucero de la catedral de Córdoba. Estudio iconográfico e iconológico, Fernando Moreno Cuadro

Fotografías del autor e Internet.

Bibliografía del trabajo citado y oral de Gloria María Lara

Bibliografía de "Crucero catedral estudio iconográfico" de Fernando Moreno, y oral de Gloría María Lara.

TRES MIHRAB EN MÁS O MENOS 550 AÑOS EN UN EDIFICIO QUE TIENE 1237

Mihrab de Alhaken II actual

Abderramán I comienza a actuar en la Mezquita en el 786, y la conquista cristiana definitiva, con una incursión previa en 1146, finaliza en 1236, han transcurrido 550 años de control árabe, y llevamos 687 de control cristiano, católico. Muchas y varias ampliaciones, tres muros de qibla y tres Mihrab. Luego se tapa el último Mihrab, el de Alhaken II, y se destapa por el ilustrado obispo Trevilla en 1816, o sea que estuvo tapado por la Capilla de San Pedro 580 años. 

Señalado con rojo la posición del Mihrab

Lugar primitivo Mihrab Abderramán I

Azulejos que señalan el muro de Qibla 

Treinta años más del tiempo que estuvieron activos los tres Mihrab. Por eso pensar la cronología es como pensar en las distancias espaciales, muy complicado. Citar en un momento 550 años de gobierno de Al-Andalus, o los 787 desde la conquista hasta ahora, cuesta mucho trabajo, pues dentro de ese periodo, ha habido muchas transformaciones. Algunas obras sin tener la propiedad del edificio, por ser irónico.

Esquinas de lo que fue el Mihrab de Abderramán I

Suponemos el lugar de cada uno de los Mihrab y la fecha aproximada del inicio y fin de las ampliaciones. Pero dejando la historia oficial a los historiadores, que son más precisos, nosotros huyendo un poco de las vicisitudes de construcción y fechas, vamos a tratar de fijar más los lugares donde se asentaban los respectivos lugares sagrados para los árabes, que se fueron desplazando hacia el sur. 

Mihrab de Abderramán II en rojo

Mihrab de Abderramán II Arco de Redención

Columnas del antiguo Mihrab de Abderramán II

Empezamos en el 786, parece que dos años tardó en consolidarse la primitiva Mezquita de la mano de Abderramán I, Su muro de qibla está señalado con unas losetas especiales, y su Mihrab hacía esquina con lo que hoy es el comienzo del trascoro. Todos los lugares sagrados han estado siempre en la misma nave, que es un poco más ancha que las demás.

Perspectiva con las supuestas macsuras

Supuesta macsura derecha

Supuesta Macsura izquierda

Abderramán II actúa ahora en el 833-848 en la primera ampliación y desplaza el Mihrab a la pared norte de lo que es ahora el solar de la antigua Capilla de Villaviciosa. Quedan algunos restos como unas columnas que se estima fueron del segundo Mihrab. Hay un debate sobre si los arcos a cada lado del que cristianamente se llama de la Redención, eran macsuras, aunque su simetría hace que uno lo piense. En este lugar se levanta una cúpula para dar luz a la sala de oración, oscura en su longitud, teniendo en cuenta que la recibía únicamente del patio y horizontalmente. En el 951 Abderramán III actúa sobre el alminar. 

Ampliación de alhaken II

Mihrab de Alhaken II, actual

Interior Mihrab de Alhaken II

Luego Alhaken II vuelve a ampliar hacia el sur, del 962 al 966 se construye. Es la ampliación más costeada, más rica, la que ahora disfrutamos. Un Mihrab, dos macsuras, y un nuevo Sabat desde el Alcázar. Amplia Almanzor en el reinado de Hixen II, en 991-994. Una primera conquista cristiana temporal en el 1146, siglo XII, y la definitiva en 1236, fin del periodo árabe en Córdoba, que duró 550 años, más o menos. Empiezan las transformaciones cristianas. La Capilla Real y la de Villaviciosa coinciden, casi, con el lugar del Mihrab de Abderramán II en 1371. 

Mihrab Alhaken II y las dos macsuras

Luego en 1489 el obispo Iñigo Manrique construye la nave gótica y la Capilla de Villaviciosa es su altar principal. En 1523 empiezan las obras del crucero de la nueva catedral, en 1593, 1ª. Fase del campanario. En 1599-1607 la cúpula del Crucero y bóveda del Coro. La sillería en 1748. Desde la conquista en 1236 hasta la terminación, mejor hasta la actualidad, porque en el 1991 se restaura la torre, y el Crucero y cúpula en el 2006/2009, han transcurrido 787 años, que son años. 

Cúpula de la Capilla de Villaviciosa orientada norte sur

Detalles lucernarias cegadas oeste nave gótica

Detalle arco nave gótica desde el este

Puede que esta entrada parezca obvia, pero he de reconocer que yo he aprendido rebuscando,  por lo que estimo pueden ser significativas algunas de las citas. La ubicación exacta de los antiguos lugares sagrados musulmanes es cuando menos curiosa. Otra curiosidad, cuando construyen la cúpula de lo que fue la Capilla de Villaviciosa parece lo hacen para la iluminación, luego todas las celosías o ventanas eran al exterior, sin embargo con la construcción de la nave gótica y la Capilla Real, las de sus lados este y oeste son tapiadas, lo que pasa es que el juego de iluminación hace ver que son todas las abiertas. Sabemos que estuvo esa cúpula tapada muchos años hasta su limpieza del forro barroco. 

Lucernarios cegados que dan a la nave gótica

Tipo de lucernario que si da al exterior

Otro modelo de lucernario que si da al exterior

Que el acceso a la Capilla Real se efectuaba por las dos escaleras laterales que tenía el altar, también en altura, y que al quitarlas se han quedado como ventanas. Todas estas cuestiones demuestran que el edificio es un edificio vivo, cambiante a lo largo de muchos años, 1237 parece que son los que figuran en su DNI. Algunos más de los que llevamos esperando para que la comunidad donde vivimos arregle unas arquetas fecales que vierten en la cimentación y por capilaridad suba la materia a mis tabiques. La primera comunicación fue en abril y estamos en casi finales de septiembre, seis meses de burocracia.

Más información Catedral de Córdoba.es

Fotografías del autor alguna de Google, planos de S.Herrero

Bibliografía de la página catedraldecordoba.es

LA TORRE DE SAN LORENZO

 

Desde el norte

El pasado viernes, por fin, pude subir a la torre de la iglesia de San Lorenzo. Precio 0,016 euros por escalón, o lo que es lo mismo cinco euros por subir ciento veinticinco escalones. Manifesté mi sentir de que era muy caro. Subir a la torre de la Mezquita cuesta dos euros para los foráneos y gratis para los cordobeses. Se me dijo que era para ayudar a la Iglesia, en tiempos que nadie ayudaba a ésta. Estimé que la queja seguramente iba dirigida a los feligreses, que son los que por ley están obligados a "ayudar a la Iglesia en todas sus necesidades". 

Cartel y parte del Alminar no visitable

Puerta de acceso y primer tramo de escaleras

En los mandamientos generales dirigidos a los fieles, dice el 5º. “Ayudar a la Iglesia en sus necesidades. El mandamiento señala la obligación de cada uno según sus posibilidades a ayudar a la Iglesia en sus necesidades materiales, para poder continuar con su misión. Las necesidades de la Iglesia son muchas.” Pero esto no va de financiación de la Iglesia, lo que pasa es que se está valorando solamente si una cosa es cara o no, para alguien. Es verdad que puedes hacer como con las lentejas, de acuerdo. Pero no es lógico, que el patrimonio del pueblo de toda la vida mantenido la mayoría de las veces por el Estado, y tengas que pagar para visitarlo, por lo que eso puede ser discutible.

El pase de cuerdas

La terraza sobre el templo

La puerta a la otra escalera

Pero si pagar el sueldo de los profesores de religión y, además de las exenciones de impuestos, contando la más cercana en el tiempo (la x para la iglesia en la declaración de IRPF se supone son sus fieles la que la pagan, pero marques o no marques la casilla no se alterará tu deducción o pago, por lo que es de estimar que el dinero de la x sale del fondo común del Estado, es decir de todos), no es ayudar a la iglesia con el peculio de los españoles creyentes o no, entonces si pega eso de “que venga Dios y lo vea”. Eso sí, la señora encargada muy amable, aunque bastante más la joven responsable de las visitas fernandinas. 

Escalera de caracol

Estructura interna

Más de la estructura en la sala museo

He de manifestar que lo mío, lo de entrar a la torre, no deja de ser un capricho personal. Siempre me ha llamado la atención subir, y más que nada verla por dentro, después de las historias de leyendas urbanas infantiles de emparedadas en la misma -que estimo estaban en el cuerpo del alminar, no visitable-, todo ello a pesar de mi miedo por las alturas, y el agobio que supone subir por una estrecha escalera de caracol y el peligro de bajar, a determinadas edades. Son dos escaleras de caracol independientes, una con la hélice a derechas y otra a izquierdas en sentido contrario a las agujas del reloj, por lo menos esa ha sido mi impresión, estrechas y agobiantes como todas las escaleras de caracol . 

Salida al tejado

Hacia el norte

Al fondo los Padres de Gracia

Un rellano intermedio a modo de museo con paneles interpretativos, puerta de salida al tejado que vierte aguas a la plazuela del antiguo bar de mi amigo Pepe, y otra salida más arriba al cuerpo de campanas, para continuar hasta la terraza -tercera puerta que debes cerrar a la vuelta como todas-, estrecha también, donde cuatro escalones te suben (recomiendo no hacerlo) a la plataforma donde están los mecanismos de las cuatro campanas superiores. Tercer cuerpo girado cuarenta y cinco grados del inferior y por encima la linterna cilíndrica y más arriba San Lorenzo el titular. La vista preciosa como todas las vistas de esta ciudad de nuestros amores.

Una abertura del lado norte

María Auxiliadora

Hacia el este Escañuela

Trescientos sesenta grados de visibilidad desde los cuatro puntos cardinales, donde apuntan los remates metálicos piramidales, con bola arriba, de las esquinas. Torreárboles al fondo norte y los Padres de Gracia. Por el sur lo que decía mi madre de la misma altura de la cúpula de la Compañía y San Rafael de la Torre de la Catedral, siempre he pensado que es una ilusión óptica, pero lo parece. San Andrés cercano. San Rafael a un tiro de piedra por el oeste, San Agustin, Santa Marina más allá. La Iglesia de San Lorenzo es una de las catorce que cambiaron su culto con la conquista castellana, su origen está en la antigua mezquita Al Moguira de finales del siglo IX, dato extraído de la estela que conmemora la construcción del alminar y el aporte, se estima de Mustaq, madre de Al Moguira, hermano por parte de padre de Al Haken II, y que dice:

La torre de la Mezquita y San Andrés

Una vista de la caja de la escalera

Otra vista de la caja

“En nombre de Allah El Clemente, El Misericor(dioso). No hay fuerza ni poder sino (en Al…láh), el Sabio!. Mando la Señora… madre del príncipe Al Moguira, construir este alminar y el cobertizo… contiguo a él, y la renovación de los adornos de es..ta mezquita. Se terminó con el auxilio de Allah bajo la dirección de …-ben Abd al-Rahman y esto (fue) en la luna del Ramadán (del año…) y sesenta y tres(cientos)” Texto del tríptico oficial. 

Otra perspectiva de la caja de escalera

La escalera de caracol

Puerta de salida a la terraza del tercer cuerpo

De esta lápida dice Artencordoba: “Además, en el año 1884 fue hallada la lápida conmemorativa de la fundación de la mezquita: “Sólo hay poder y fuerza de Alá. La señora Mustak, madre del príncipe Almugira, ordenó hacer este alminar y la galería contigua y la obra de nueve naves de esta mezquita. Esto se terminó con ayuda de Alá bajo la dirección de Gafarben Abderramán, su oficial. En el Ramadán del año trescientos“ ".

Esquina este

Tercer cuerpo de campanas

Escalones subida al tercer cuerpo

Continua la página Artencordoba diciendo de la torre: “De especial interés es la torre, obra Hernán Ruiz II el Joven que finalizara hacia 1555. Está compuesta por tres cuerpos, arrancando el primero de ellos desde el pórtico de acceso, a los pies del lado del evangelio. El segundo cuerpo comienza en una cornisa sostenida por ménsulas, a la que le sigue una pequeña balaustrada; de sección cuadrada, presenta dos vanos de medio punto en cada una de las caras, ubicándose allí las campanas. 

Torreárboles al fondo

San Rafael y San Agustin 

Tres de las cuatro campanas superiores

En este cuerpo destaca el empleo de capiteles jónicos sobre pilastras adosadas al muro, al contrario del tercer cuerpo, en el que se emplean capiteles de orden toscano. Este último cuerpo se presenta girado respecto al anterior, de manera que sus esquinas coinciden con el centro de los lados de este, otorgando al edificio de una singularidad y plasticidad de gran importancia. La torre es rematada por una linterna de sección circular, de la que parte una imagen de San Lorenzo.” De Artencordoba.

Esquina y San Rafael

Plaza de San Lorenzo, Arroyo y Mayor

San Rafael y San Agustin y detrás Santa Marina

En líneas generales, reitero lo de las lentejas, estimé pagar y satisfacer mi deseo de mucho tiempo. Eso sí no renunciar al derecho a manifestar mi opinión. Y mereció la pena la experiencia, siempre encuentras cosas que tienen su natural importancia, otras que te aclaran dudas. Un lugar que ha tenido pocos cambios desde el siglo XVI hasta hoy, sólo las alteraciones necesarias de la instalación de la luz electrica y los mecanismos electricos también del toque de las campanas, antes eran las cuerdas.

En el centro la linterna del cuarto cuerpo

Bajada desde el tercer cuerpo

Escaleras abajo

Cierre de las tres puertas, apagado de la luz y fin de la visita. Ciento veinticinco escalones de bajada, suponen doscientas cincuenta flexiones totales de rodilla, antes una parada sobre la nave de la iglesia desde esa perspectiva, en la pequeña terraza que configura el saliente del muro de la puerta.

La nave principal del templo y la de la Epístola

La del Evangelio y la principal

Otra vez la principal y la Epístola

Para el que quiera saber algo más de financiación religiosa:

Acuerdos BOE

Artículo de Público

Página de Laicismo.org

Fotografías del autor

Bibliografía del Folleto y Artencordoba