LINGUAKE

Portada del disco libro

La Sinagoga de Córdoba, la construyó Isaac Moheb, allá por el siglo XIV, entre los años 14 y 25 del 1300, en la judería cordobesa. Los que hemos jugado en ese patio de niños, cuando sólo el turismo era de "franceses", por lo menos para nosotros los chavales franceses y además viejos, sabemos que allí vivía una familia, su casa era la Sinagoga, que visitaban cuatro turistas y alguno de casualidad, entonces no había largas colas en esa calle de los Judíos para entrar. 

Cd

Equipo de producción y realización

                                                   Equipo de producción y realización

Durante la visita se podía oler el olor de la comida de la familia, de lo que había. El padre era el que explicaba el monumento. Sólo me acuerdo del comienzo de la retahíla: -"La Sinagoga de Córdoba, es monumento nacional, fue declarada así por Real Orden de 24 de enero de 1885..." Hoy vemos ese monumento como uno de los más importantes de y visitados de la ciudad.  

 

Alfredo Arrebola

Hace ahora setecientos años de su construcción y el colofón a la celebración de muchos actos, ha sido una recopilación de textos sefardíes, de poetas españoles, judíos y argentinos, cuyos textos han sido traducidos al idioma de los judíos andaluces o españoles. Le han puesto música flamenca por aquello de acercarse a los orígenes. Y el elenco unos jóvenes artistas profesores del Conservatorio de Música Profesional Músico Ziryhab 

Antonio Hernández

Música: Juan Zarzuela y Gabriel Muñoz

Guitarra Flamenca: Gabriel Muñoz

Coros: Sara Corea

Cajón: Rubén López

Piano: Jaime Bedmar

Multipercusión: Pablo Blanco

Palmas: Carlos Álvarez, Rubén López

Violín: Modesto Berna

Contrabajo: Juan Miguel Guzmán

Voz: Juan Zarzuela

Avner Pérez

Los Poetas: Alfredo Arrebola Sánchez, Viviana Barnatán Gini, Manuel Gahete, Matilde Ginio Barnatán, Antonio Hernández, Ernesto Kahan, Margalit Matitiahu, Francisco Morales Lomas, Avner Pérez, José Sarriá. No hay que olvidar a la familia Nahmía, que ha colaborado desinteresadamente con el proyecto, esa familia judía cordobesa suficientemente conocida en la ciudad, pero que lo han hecho silenciosa y delicadamente.

Viviana Barnatán Gini

Palabras de Ernesto Blanco Rodríguez. Director del Conservatorio Profesional "Músico Ziryab" de Córdoba, sobre el proyecto:

"Larache es una pequeña ciudad bañada por el Atlántico en el norte de Marruecos. Los que nacimos en esta ciudad, en los años posteriores al fin del Protectorado español en Marruecos, tuvimos la fortuna de vivir una experiencia única. En los años 60, en los que transcurre nuestra infancia en Larache, se considera que había unos 10.000 habitantes, de los cuales la mitad eran musulmanes, una cuarta parte judíos y el resto cristianos.

Ernesto Kahan

Apellidos como Amselem, Talha, Barce, Benaroch, Jbari o Blanco se entremezclaban en guarderías, colegios, juegos y peleas, sin que fuéramos conscientes de la existencia de tres culturas diferentes, porque para nosotros era solo una, enriquecida por las costumbres y fiestas de todos y tan natural en nuestras vidas como el aire que respirábamos.

Francisco Morales

Este hecho, y el ambiente de convivencia y respeto en los que transcurrirán los primeros años de nuestras vidas, marcarán profundamente la relación con el lugar donde nacimos y nuestro interés por desarrollar proyectos que reflejen, hoy más que nunca, que esa armonía es posible.

José Sarriá

En el año 2013, siendo director del Conservatorio Profesional "Músico Ziryab" y ante la orientación que estaba tomando nuestro Conservatorio, de centro cultural con proyección al ex¬terior, como lo reflejaba la participación de diferentes agrupaciones musicales de alumnos y profesores en Festivales y Programas de Intercambio en Francia, Alemania, Italia, Rumanía y Polonia, será cuando decida retomar esa antigua idea. 

Manuel Gahete

Y así surgió la pregunta: ¿Sería posible montar un Espectáculo Flamenco con letras de poetas de otras culturas? La respuesta tiene hoy forma de disco-libro, en esta ocasión con poetas Sefardíes o relacionados con ellos, ya que en el futuro los poetas Árabes nos traerán otras sorpresas. Y los responsables, con los que estaré siempre en deuda, son estos poetas, por su aportación desinteresada y como no, los miembros del Cuadro Flamenco del Conservatorio, por poner su arte al servicio de este proyecto.

Margalit Matitiahu

Son muchas las personas y entidades que de una forma u otra han colaborado para hacer posible este disco-libro, a todos ellos muchas gracias, pero no quiero dejar pasar la oportunidad sin agradecer a los que le han puesto un especial cariño y dedicación: Las Delegaciones Territoria-les de Educación y Cultura de Córdoba, la Familia Nahmía, José Sarria, Margalit Matitiahu, Juan Zarzuela, Gabriel Muñoz, Jesús Zarrías, Estrella Amselem, Eugenio Chicano y Luis Víctor Pérez.

Matilde Gini Barnatan

Pero todo esto tampoco hubiera sido posible sin un Equipo Directivo, que compartiendo esta idea han hecho posible lo ya realizado y a buen seguro que colaborarán en lo que esté por venir. Gracias a todos."

Reverso

Audios y Libreto

Entrevista Cadena Ser Córdoba 25-1-16 

Libreto, textos 

Reseñas prensa

De periodico Córdoba

De Córdoba Flamenca

De Cordópolis

Fotografías del disco-libro Linguake

PASEO CORTO POR ANTAS Y EL ABREVADERO Y FUENTE DE LOS MORALES

Vista aérea de la zona de Antas y del Abrevadero

Ayer un paseo rápido por Antas y la fuente Abrevadero de los Morales, ver la puerta de la mina que surte Antas, y no poder llegar a ella por lo intrincado del cauce del arroyo de San Cristóbal, y eso que está seco. Habrá que visitarla con más detenimiento. Hay un registro inmediatamente en el camino, y dos más en dirección a la Alcubilla de Antas.

Puerta de la mina

Registro arriba de la mina

Alcubilla de Antas y puente (¿tubería?)

Registro

Del Abrevadero de los Morales parte un canal, perfectamente visible, que parece se dirige, o bien hasta una alberca más abajo -margen izquierdo del arroyo-, Hasta la Alcubilla de los Morales, o hasta el propio cortijo de los Morales. En algunos planos del Catastro del 50, aparece señalada, pero no es muy certera su ubicación.

Bajada del registro

Fuente abrevadero de los Morales

Abrevadero lateral

Cabecera de la fuente

Por arriba del abrevadero continúan tubos y no pudimos comprobar desde dónde, y tampoco medir las altimetrías para suponerlo. Requerirá una observación más pausada y detallada. Por el tipo de material de construcción de la tubería, considero está bastante cercano a nuestros tiempos. Otra cuestión, la someten a un desnivel prohibitivo para los romanos, por ejemplo, hay un lugar que tiene un desnivel superior al 30º. Serafín Parra en un trabajo dice de ella: "En las Ordenanzas, en el Cuarto Distrito, parece llamarse Fuente o Pilar de San Antón: en el llano de este mismo nombre." A su lado tiene adosado un pilar más moderno.

 Fuente salida

 Canal colmatado

Otro trozo del canal

Más visible

Una arqueta con escalera metálica permite descender a la conducción, seca y sucia de tirar dentro porquería, a escasos metros de Antas pero por el margen izquierdo del arroyo de San Cristóbal -es obvio aclarar que no bajé-. Estimo que el puente sobre el arroyo pudiera ser la salida entubada de la alcubilla. Tiene en mal estado la puerta metálica. También arrancados los encajes de las bisagras, que como pude tapé, poniendo en su lugar los ladrillos que estaban por el suelo. 

 Trozo más colmatado

Muy visible

 Salida del tubo

Visto desde otra perspectiva

Todo ello es un terreno muy interesante, digno de echar un rato en él y organizar un poco todo el entramado. Hay muchos senderos para un lado y para otro, apartados del principal, que hacen complicado estructurar los usos antiguos. De la fuente habrá que buscar en lugares más complejos, porque en lo habituales de andar por casa no hay nada, al contrario más erróneo que otra cosa, por señalar que en los mapas titulan al arroyo de San Cristóbal como el del Moro.

 Tubería

Chimenea de Antas finca

Aclarar lo de siempre, mis conocimientos en la materia son inversamente proporcionales al interés por difundir estas cuestiones, por lo que lo escrito está comprobado documentalmente sólo en parte. Hay que tomarlo como una necesidad de difusión de nuestro patrimonio, para conseguir incentivar otras memorias, que puedan añadir o aclarar razones documentales a lo expuesto, en el ánimo de que los aportes nos alumbren a todo/as.

Coordenadas geográficas (salvo error)

Fuente Abrevadero: 37º55'56"N, 4º48'30"O

Registro: 37º55'54"N, 4º48'33"O

Alcubilla Antas: 37º55'55"N, 4º48'34"O

Mina de Antas: 37º55'56"N, 4º48'37"O

Fotografías sdel autor y GloogleZoom

ALBENDÍN, UNA VISITA A SU PATRIMONIO HIDRÁULICO.

La noria

La visita al patrimonio hidráulico de Albendín es un gozada, éste está en un aceptable estado y el parque que lo abraza junto con el meandro del río también. Nunca había visitado antes esta localidad, y el primer recuerdo que tengo de ella me viene a la memoria de un compañero de servicio militar, allá por los últimos años de la década de los sesenta, que era albendinense o panciverde, que es el gentilicio. 

 Otra vista de la noria

Ya quisieramos nosotros que la de la Albolafia estuviera así.

La visita la hicimos Pepe y Charo, su mujer, y yo, al cambiar la ruta turística que en principio estaba prevista a las cisternas romanas de Monturque, y que no pudimos visitar porque la responsable de abrirlas estaba haciendo otra cosa, vamos que nos dijo, por medio de una intermediaria, el famoso "Vuelva usted mañana" funcionarial de Larra, con un desprecio absoluto a la promoción del patrimonio de esa otra localidad, y que nos imaginamos -podemos imaginarnos todo- que como estaba lloviendo no era a lo mejor agradable.

 Otra visión

Salida del canal que es decorativo

El territorio de Albendín, tiene presencia humana desde tiempo inmemorial. Hay restos del Paleolítico Medio y Superior. Se señala un asentamiento algo posterior en el Cerro de los Molinillos. Luego algunas cerámicas íberas, aunque escasos restos del periodo romano. Tenemos también la leyenda de la reunión en la localidad de siete obispos que iban camino de Trento, durante el periodo visigodo. 

 Canal de recogida del agua de los canguilones

Desde atrás

De la presencia árabe pocos restos, pero el nombre de la localidad es muy representativo. Lo desgloso con un gran atrevimiento: Al=El, Ben=hijo de, y Din= religión, El Hijo de la Religión. Digo lo del atrevimiento, por considerarme un lego total en la materia. Y a lo mejor la utilización de la noria también nos viene de esa civilización. Luego los buenos, Fernando III, crea el Señorío de Albendín, y después de ese periodo gris de la Edad Media, ya en nuestros días, es adscrito administrativamente a Baena. Y éste es un somero recorrido por la historia.

 Esquina del soporte

Azud

Del panel informativo

"Andalucía es igual a Guadalquivir. El Gran Rio de Andalucía, a lo largo de siglos, ha sido el símbolo de la unión de sus pueblos, unificador a través del incesante fluir del tiempo, y a la vez, elemento transformador no sólo del paisaje, de las tierras que cursa. sino del pensamiento, la cultura y las civilizaciones que han pasado por sus aguas. 

 El acueducto

Panel informativo

Con este paseo pretendemos acercarte a diferentes épocas y civilizaciones, que se han servido de la técnica para domesticar el agua. salvar los accidentes que produce el terreno y utilizar su fuerza en beneficio propio. La noria está situada en la orilla izquierda del río Guadajoz. Localizada detrás del Casco Urbano de Albendín.

 Placa de recordatorio de la construcción

Más acueducto

Esta noria es uno de los pocos ejemplos que han llegado hasta nuestros días del modelo de noria fluvial de paleta, íntegramente elaborada en madera (salvo el eje que es de tipo metálico). Según puede leerse en una inscripción, en 1986 fue reconstruida por el maestro de obras Juan Hinojosa Reyes e hijos. El acueducto donde vierte las aguas es de reciente construcción y tiene una función puramente decorativa.

 Pasarela de madera y parque

Baranda de la noria

Este tipo de nonas servía para elevar el agua desde el río y conducirla para el riego de las tierras próximas. Ubicadas en las orillas, requieren de una presa que acumule y derive el agua hacia un canal regulado por una compuerta o aguatocho. Este canal, de aproximadamente 1 m. de anchura, alberga la parte inferior de la noria, golpeando con el agua las paletas o álabes de la rueda hidráulica, lo que provoca el movimiento de la misma.

 Parque

Otra vista de la pasarela

Con un diámetro de 8 m, cruces, entrecruces y hornachiles forman un entramado de radios de madera que aseguran su sujeción y correcto funcionamiento. En la corona de la noria, además de las 64 paletas, unos palos cortos sujetan los canguilones (recipientes de barro que cargan el agua) los canguilones se llenan cuando llegan a la parte inferior de la noria y se vacían cuando llegan a la parte superior, echándola a un canal de madera, encargado de hacerla llegar hasta las atarjeas de las huertas."

 Puentecillo

Arroyito 

Y una curiosidad, en el plano del panel informativo figura el nombre de Albendín y al lado entre paréntesis el nombre de Baena, pues bien el nombre de Baena está borrado. Que puede significar esto, pues es muy fácil, un sentimiento nacionalista local, alguno de los escasos mil cuatrocientos habitantes censados allí, no está de acuerdo con la dependencia administrativa. 

Detalle del borrado

Guardando las distancias como Gijón y Oviedo, Jerez y Cádiz, Cartagena y Murcia, con la curiosidad de esta última pareja que llegaban en algunos hasta el extremo que, cuando las matriculas eran con las letras, matriculaban algunos el coche en Cádiz para tener CA, en lugar de MU. Aunque vaya por delante el derecho de autodeterminación de los pueblos.

Noria del Albendín

Fotografías del autor

Bibliografía del panel informativo