LA CAPILLA DEL HOSPITAL DE LA CARIDAD, HOY SALA DEL BARROCO CORDOBÉS DEL MUSEO DE BELLAS ARTES DE CÓRDOBA

Cúpula de la Capilla del Hospital de la Caridad

Con la creación del Hospital de la Caridad, en el siglo XV, se redujeron las dimensiones de la Plaza del Potro, pues se reestructuró la misma edificando en los terrenos públicos de la plaza. Dice D. Teodomiro Ramírez de Arellano:   "La calle de Armas seguía recta en uno de sus ángulos, lo mismo que la de San Francisco, Sillerías (actual Romero Barros) continuaba hasta Grajea, formando con la primera una esquina, donde había un mesón".

Vista aérea del complejo de los Museos de Bellas Artes y Julio Romero de Torres

Pero si es interesante el Hospital y su fachada exterior delicadamente reformada que, hasta hace poco era una verdadera ruina, vamos a centrarnos en la capilla y en la bóveda, que no está señalada por el exterior ya que la cubierta de la misma es a dos aguas y de teja. La antigua Capilla del Hospital de la Caridad, es de una sola nave, con la separación de lo que fue el altar con la bóveda.

Capilla, al fondo el altar y la bóveda

Dice D. Teodomiro referido a la Iglesia del Hospital: 

"Tenía tres altares de buena forma. En el principal, al que se subía por unas gradas que hoy sirven en el presbiterio de la casa central de Expósitos, estaba el Santo Cristo de la Caridad, escultura de algún mérito venerada hoy en San Francisco, donde ya estuvo en otra ocasión, pues buscándole su origen, por si averiguábamos el autor, encontramos en el archivo una escritura fecha 26 de abril de 1614 por la cual Juan Draper, de Valencia, mercader en el barrio de la Catedral, declara que debiéndole la hermandad de San Bernardino del convento de San Francisco 1.500 reales, le adjudicaron en pago aquella imagen, la que donaba al hospital de la Caridad con la condición de que todos los años se aplicasen dos misas por su eterno descanso. A los lados había dos bonitos lienzos de Antonio del Castillo, con San Pedro y San Pablo, que hoy están en el Museo.

En los otros altares estaban una Virgen y San Onofre. En los retablos había unas tablitas muy lindas, como se ve en uno de ellos, que está en el oratorio particular de las hermanas de la casa Hospicio. Delante de la puerta de esta iglesia había un pórtico con dos arcos cerrados por verjas de madera, y el cual se tapió por haberse convertido en un asqueroso muladar."

Lateral oeste de la Capilla

Hoy en la Web del Museo de Bellas Artes de Córdoba podemos ver que ahora es la sala IV, dedicada al Barroco Cordobés, en ella detallan su contenido:

"En ella destaca como figura principal Antonio del Castillo Saavedra, con varios lienzos entre los que sobresalen el llamado Calvario de la Cárcel, El bautismo de San Francisco, La imposición de la casulla a San Ildefonso o Santa María Magdalena y Santa Catalina. Junto a él destacan las figuras de Juan Valdés Leal - del que se pueden ver una Sagrada Familia y su famosa Virgen de los plateros - y Juan de Alfaro y Gámez, con obras como el Retrato de Bernabé Ochoa de Chinchetru y El nacimiento de San Francisco. Otras figuras destacadas de las que también se muestra obra son Juan de Mesa, Juan Luis Zambrano, Fray Juan del Santísimo Sacramento y Antonio Vela Cobo." 

El "Calvario de la Cárcel" o "Calvario de la Inquisición" 1667, procede de la antigua Capilla de la Inquisición en el Alcázar. 

Vista norte de la Capilla al fondo "El Calvario de la Inquisición" de A. del Castillo.

La bóveda está dividida en ocho partes y decorada con unos frescos, en los que figuran profetas del Antiguo Testamento en número de cuatro, y Sibilas en igual número. 

Los Profetas son: 

Elias: Vivió en el s. IX a.C. Anunció una gran sequía a Acab. Algunos lo creen Juan el Bautista.

Profeta Elias

Ezequiel: s. VII a.C. tuvo una visión de un carro celestial, coetáneo de Jeremías y Daniel. Se le llamó el padre del judaísmo.

Profeta Ezequiel

Jeremías: s. VI a. C. anunció la derrota de Judea y la destrucción de Babilonia además de la restauración.

Profeta Jeremías

Isaías: s. VIII a.C. hijo de Amos. Fue uno de los mayores profetas. se opuso a las políticas de alianzas de los reyes de Judá con otros estados. Anunció la venida del Mesías.

Profeta Isaías

Y las Sibilas:

De Cumas: Era natural de Eritrea, fue de las más importantes de las diez que había. También llamada Deifoba (Deidad). Vivió 9 vidas humanas de 110 años.

Sibila de Cumas

De Eritrea: natural de Caldea y era profética. Fue la adivinadora de la guerra de Troya. Popularizó acrósticos mediante versos escritos en hojas de vegetales.

Sibila de Eritrea

De Delfos: Fue la que popularizó le nombre de Sibila por llamarse así. Fue profetisa que adivinaba el futuro.

Sibila de Delfos

De Tibur: Era la Sibila de Tivoli. Predijo a Augusto el nacimiento de un Mesias.

Sibila de Tibur (Tívoli)

También en el suelo de la capilla está la cripta. Tiene una inscripción que dice:

"La bóveda es propiedad de la Hermandad que sirve en este Hospital para enterramiento de los señores que la componen. Año de 1832"

Son pequeñas cosas que están a nuestro alrededor y nunca las disfrutamos, sólo consumimos lo que desean que consumamos los poderes establecidos, el famoso pan y circo. Una tranquila visita al Museo y gozar, sin prisa de las obras de nuestros paisanos barrocos, de los grandes maestros de la pintura, imaginería y escultura, con una oferta muy variada: el Arte cordobés de los s. XVIII y XIX; El Arte Cordobés del s. XX; El Arte Manierista Cordobés; El Arte Medieval y Renacentista; y la Sala de Dibujos y Estampas. Hay para entretenerse. 

A mí, sinceramente, la vida y obra de los Profetas del Antiguo Testamento del pueblo hebreo o de las Sibilas, de la mitología griega y romana, profetisas y adivinadoras, me merecen todo el respeto del mundo, pero no es una cosa que, salvo su aspecto mitológico e histórico -si lo es algo-, me preocupe. Jeremías me recuerda que cuando de chico lloraba, mi madre decía: -Que lloras más que Jeremías. De Isaías he visto que era un intransigente, lo que demuestra que el problema palestino viene de tiempo. Elías creía era el del carro de fuego, por aquello de buscar seres de otros planetas, y ahora parece que es Ezequiel. Sin embargo lo tangible, los lienzos, esculturas, tablas y dibujos del Museo de Bellas Artes, están ahí para que los disfrutemos, eso si son cosa cierta.

Fotografias del autor y de Google

Bibliografía Teodomiro Ramírez de Arellano y Web del Museo

ARTISTA EN EL MURO OESTE DE LA MEZQUITA

Interpretando

Una mañana cualquiera. Muro oeste de la Mezquita. Al lado de la Puerta de los Deanes. Primero pasé buscando una fotografía que me interesaba de las puertas. Colaboré con la artista en la medida de mis posibilidades, los músicos son especiales, nosotros en la familia tenemos uno. Lo agradeció amablemente, cantaba una canción en inglés o yo no la entendía. Y tocaba el acordeón.

En su música

Me senté lejos, en uno de los bancos del Palacio de Congresos (del del Sur no, eso fue vivir por encima de las posibilidades de los "gestores", pero ahora se está gestando otro Palacio más al oeste y hablamos de veintitantos millones, para el banco o quien sea)y la grabé, tocaba una pieza de la que no sé su nombre, lo mismo que el de la artista, aunque podía habérselo preguntado. Pero lo mejor es verla.

Vídeo de una de las actuaciones

 

Ella en lo suyo, original, artista, libre. Detrás su perro cómodamente echado en la lonja. Cuando terminó protestó, fueron dos "guaus" muy significativos, había que irse y él no quería. Se fueron. Me llamó la atención la juventud de la acordeonista, su libertad, su música, su inhibición de todo lo que le rodeaba. Su forma de vida, creo que no le importa lo que sucede en el mundo, ni los corruptos siquiera, o por lo menos no me lo pareció, lo importante para el artista su música.

Fotos y vídeos del autor

"LA HUELLA DE FORTUNY", EXPOSICIÓN TEMPORAL EN EL MUSEO DE BELLAS ARTES DE CÓRDOBA

Cartel anunciador

Tuve la suerte de visitar la exposición la Huella de Fortuny, en nuestro Museo de Bellas Artes, antes de que las grandes calores obligaran al cierre de las salas superiores, por el motivo de estar el aire acondicionado estropeado (creo que no ha estado nunca bien), y no existir presupuesto (parece) para su reparación.

Algunos de los artistas de los que se exponen obras

Texto de la exposición.

"Desde mediados del siglo XIX, Mariano Fortuny Marsal (1838-1874) juega un papel clave en la renovación de la pintura española, a la que proporciona un nuevo espíritu profesional, que consigue a partir de sus trabajos como ilustrador en las campañas de guerra en Marruecos -en las que también participó Francisco Lameyer-, y un nuevo sentido colorista que romperá definitivamente los moldes académicos  predominantes.

Gracias a sus trabajos en África, su obra cobra un claro sentido orientalista que conecta perfectamente con los gustos de la burguesía de la época, a la vez que profundiza en el plenairismo paisajista en un ejercicio de práctica rápida y cotidiana que superó tanto a la tradición francesa de la pintura de tableutín, como a la española de casacones, conectando con el nuevo espíritu que se generaba en Roma, capital del arte europeo a partir de 1870.

Sala de exposiciones

Precisamente a esa ciudad se trasladaría a vivir en un primer momento, pasando por Venecia, donde establece los cimientos de una gran fábrica de tejidos estampados que se harán muy pronto famosa comandada por su hijo mariano Fortuny y Madrazo (1871-1949), dejando numeroso discípulos y amigos, como Martín Rico o Joaquín Agrasot.

Dentro de sus colecciones de obra sobre papel el Museo de Bellas Artes de Córdoba cuenta con seis obras de Fortuny. Dos llegadas en 1923 como parte de la Colección de Ángel Avilés, y cuatro donadas por su nuera Heriette Negrín Fortuny en 1954 para cumplir su voluntad testamentaria, siendo estás las que presentan al característico sello en rojo. 

Junto a ellas de exponen, con motivo del 175 aniversario de su nacimiento, los mejores dibujos y acuarelas que el Museo posee de artistas coetáneos, un Álbum Homenaje editado en Barcelona en 1880 por Sampere i Miquel y un fracmento de tejido correspondiente a las telas que adornaron el Pabellón de Córdoba en la Exposición Iberoamericana de Sevilla (1929) y hasta hace pocos años también algunas paredes del Museo y del de Julio Romero de Torres."

No sé si será posible algún días verla, o si habrá que esperar a que el rigor de este verano que no íbamos a tener, según un científico francés (yo lo sentaba en una de las salas superiores del Museo para que pudiera corroborar sus estudios, lo sentaba con el ministro del ramo para que conociera de primera mano de la necesidad del aire acondicionado).

Como estará del 14 de mayo al 29 de septiembre, seguro que el inicio de curso escolar habrá remitido el calor.

Vídeo de las fotografías de la exposición

Fotos y vídeo del autor

Texto de la información de la exposición.

AMALGAMA DE ÉPOCAS EN LOS RESTOS ARQUEOLÓGICOS DEL TABLERO

Vista del ramal del acueducto que se corta.

Otro día de "investigación de campo", en el mes de junio. Propusieron Pacho Gamero y Ángel Martos dirigirnos a ver los restos recién descubiertos en el Tablero y allí fuimos. Fue impresionante. Un solar que llevaba tiempo cerrado que tenía en su centro una gran alberca y que había sido adquirido para la ampliación de un centro hospitalario adyacente, concretamente el Instituto de Oftalmología La Arruzafa. Las fotografías de que se disponen son las aéreas, una con una gran vegetación que impide ver nada, otra de Pancho Gamero, en la que se ve la alberca y la del vuelo de 1956 que era una frondosa huerta. Quizás una de las más importantes de la zona.

Plano aéreo del conjunto (Foto Sánchez Moreno-Diario Córdoba)

Anotaciones del autor

Luego de aquí y de allí vas recopilando información, y por una aparecida en la prensa, sabes que una empresa cordobesa Arqueoqurtuba, con la arqueóloga Fátima Castillo dirigiendo la excavación, han trabajado en el solar desde noviembre del 2012, hasta mayo del actual 2013, y los descubrimientos han sido extraordinarios: prehistóricos, romanos, tardoantiguos, árabes, medievales, modernos y contemporáneos, vamos toda una libreta de épocas.

Esquina del solar

La primera vez entramos, estaba la puerta abierta, y no existía ninguna indicación de prohibición, o por lo menos no la vimos. Con el respeto que nos merecen estos lugares, creo que no dejamos ni huellas en el suelo a nuestro paso con la delicadeza con la que pisamos el mismo. Fotos y más fotos desde todos los ángulos, vídeo y comentarios aderezados de exclamaciones de asombro. Luego yo personalmente en un paseo dominguero pensé hacer algunas fotografías más concretas pero ya estaba cerrada la puerta, es lógico, con un candado y las tuve que hacer por encima de la cerca.

Fotografía de Pancho Gamero

La arqueóloga directora de la excavación Doña Fátima Castillo, de Arqueoqurtuba,, manifestó a la redactora del excelente artículo del diario Córdoba, Isabel Leña, que una de las cosas más importantes era la fabulosa edificación de época islámica que venía a corroborar la importancia del lugar para las familias de "bien" de cada periodo. Siempre con el handicap que para lograr más era necesario continuar excavando en otras direcciones pero éstas ya estaban ocupadas por otras edificaciones consolidadas. A saber qué habrá sido encontrado en ellas cuando su construcción, en momentos en los que no era tan seria la ocultación de hallazgos arqueológicos.

Aérea de Google

Siguiendo el extraordinario relato de la redactora decir que citan que los restos más antiguos los datan del 3.200 a.C. y, textualmente dice la profesional de la arqueología: "se trata de un asentamiento de cabañas de planta circular, excavadas en el terreno arcilloso natural, de las que solo se han podido detectar dos muy destruidas por las construcciones de los periodos posteriores".

Aérea donde se ve la alberca perfectamente

Luego nuestra herencia romana. Siempre decimos, quizás por la importancia del Califato que está ciudad tiene un pasado árabe, pero no hay que olvidar que  su nombre se lo puso el imperio romano, pues fue fundada por el él, y fueron seiscientos años de su cultura los que aquí se asentaron, por los quinientos y algo de la presencia árabe.

Catastral del solar

Una serie de muros de sillares y otras estructuras que podrían datarse en el siglo I d.C y que parece estuvieron siendo usados hasta el siglo II. Siendo estimable que la zona ya era una zona privilegiada para los habitantes de esta ciudad con un poder adquisitivo que se podían permitir, igual que ahora, vivir en la faldas o terrazas de la sierra. Una de las construcciones parece esta cimentada en la roca del lugar, aunque no está conservada adecuadamente para poder establecer su función, aunque si perece era una estructura semisubterránea. Luego el expolio para la reutilización de materiales genera la contaminación arqueológica de otros lugares de la ciudad dónde irían estos.

Vista del uno de los ramales de los acueductos

Parece -siempre siguiendo el interesante relato periodístico de Isabel Leña- que uno de los más importantes hallazgos, por lo menos es el más espectacular y que más nos llamó la atención es el gran acueducto o conducción hidráulica, que viene de arriba y se bifurca en dos ramales, en un estado de conservación considerablemente bueno.

Ramal de acueducto que se corta en época posterior posiblemente islámica

Por su tamaño no parece ser una simple acequia para la huertas de la zona. Sillares forman sus paredes con la cubierta adintelada, y revestida de ese mortero impermeable que tiene más años que la Diócesis de Córdoba, según azulejo conmemorativo en la Mezquita, y que a mí me recordó la conducción del Cañito Bazán cuando sacábamos el agua en días de campo y mirábamos el túnel de donde esta venía.

Muro de sillares y mampostería

Luego un salto en el tiempo para comprobar cómo en el siglo VIII, vuelve, a lo mejor no dejó de serlo, la zona a ser poblada de grandes explotaciones agrarias y construcciones de mansiones, con la herencia del impluvium romano, y multitud de dependencias abiertas a él. Jardines y albercas complementaban el boato semipalaciego de las construcciones. La datación de lo encontrado según los profesionales es de la mitad del siglo IX, ya cercano al esplendor máximo de esta ciudad.

Restos de cabaña prehistórica

Un muro considerable de sillares y mampostería cierra el norte de la excavación. Parece que siguieron utilizando la canalización. Se fueron adosando más construcciones en años posteriores hasta su abandono por las guerras que se sucedieron, y que dieron al traste con el califato años después, permitiendo la conquista posterior en el siglo XIII.

Adintelamiento del acueducto

Al entrar por la puerta de entrada que está al este, girando al sur en una de sus esquinas, concretamente la sureste, existen los restos de tres estancias de finales del siglo IX y principios de X , es decir el comienzo de la grandeza del pasado histórico de esta ciudad, desconocido su uso pero que podría ser una gran propiedad de un gran personaje de la corte. Estima Doña Fátima que pudo, por la estructura mural, tener dos plantas. Grandes muros de sillería,  pavimento enlucido y pintado con almagra. Esta edificación desvió la conducción hidráulica o la cegó porque la realidad es que no se comprende la finalización de esta, so pena que la desviación más arriba obedeciera a esta construcción posterior.

Muros de la alberca

Como hemos podido ver en las fotografías, aéreas y la de Pancho Gamero, en la propiedad había una alberca. Pero en el siglo X se construyó una alberca de casi dos metros de altura, con sillares y mortero, que se utilizó posiblemente hasta el siglo XIV, cuando ya la propiedad había pasado a las manos de los recientes conquistadores cristianos.

Desviación del acueducto sur

Otros muros que dividían la propiedad también servían para el lateral oriental de la alberca, ellos ya tardoislámicos. Y lugares con restos variados de materiales procedentes del expolio posterior, posiblemente del siglo XIII. Luego hasta finales del XIX nadie se preocupó del terreno hasta que  en el siglo XX se construye la alberca de las fotos y las acequias para el riego de la Huerta del Tablero.

Entrada por el noroeste del acueducto principal

Como se podrá ver por las fotografías, una verdadera maravilla y un interesante y exhaustivo conocimiento de la zona noble de la falda de la sierra. Ahora el gran problema es la integración de los restos aunándolos con el lícito interés de la propiedad. Si fuésemos un país rico que lo somos -si no sisaran tanto tantos- no habría problema porque el Estado saldría al frente de los problemas y no se cargarían las tintas en la propiedad. Se buscaría la formula de integración sin costo para los propietarios y se podría gozar de la máquina del tiempo que son las muestras del pasado.

Muro de separación norte

De todas formas quien nos dice que no tuvo allí Muhammad Ibn Qassoum Ibn Aslam Al-Gafequi una consulta en el siglo XII, y ahora la ampliación del Instituto de Oftalmología La Arruzafa, unos pocos de cientos años después, pueda ofrecer, después de reparar ese órgano tan importante del ser humano, una visión de esos lugares que si bien es una casualidad que frecuentara Algafequi si lo hicieron sus contemporáneos.

Muros alberca

Venga a nuestro centro, le repararemos la visión y podrá ver hasta 3.000 años de nuestra historia local. Ese podría ser el reclamo publicitario, reparar el importante órgano humano y que la primera visión sea nuestra historia. Esperemos conocer la sensibilidad de la propiedad, y sobre todo si su presupuesto se lo permite, aunque que por los datos conocidos parece está por la labor, es decir tiene "buena vista". 

Revestimiento del acueducto

Vídeo en el lugar

  

Fotografías del yacimiento

Fotografías del autor y dos de Sánchez Moreno (Diario Córdoba)

Bibliografía de campo y de un artículo de Diario Córdoba de Isabel Leña

LA FUENTE DEL CINAMOMO

Fuente del Cinamomo, Patio de los Naranjos, Mezquita de Córdoba

En los muchos años de jugar en esa fuente y sus alrededores, que siempre hemos conocido seca, nunca, por lo menos yo, sabía que se llamaba del Cinamomo, nombre que toma del árbol que tiene detrás. "Cinamomo.- . Árbol exótico y ornamental de la familia de las eleagnáceas, con hojas alternas, flores en racimos de color violeta con olor agradable y cápsulas del tamaño de garbanzos, que sirven para cuentas de rosario. De su fruto, parecido a una cereza, se extrae un aceite empleado en la industria y en medicina.". Esto es lo que dice Word reference. 

Ciprés, torre y fuente y, ¿Cinamomo?

Luego revisas tus fuentes de papel y la red, y vas recopilando información. Muchas de estas informaciones, me decía el otro día un amigo, en el fondo no sirven para nada, llenamos nuestro disco duro con muchas cosas que solo tiene validez a lo mejor una vez en la vida, pero ocupan un sitio que seguro debería ser ocupado por algo más productivo, o simplemente afectivo que también alimenta lo suyo. ¿Para qué me sirve a mí haber aprendido donde nace el río Miño? la verdad es que no lo sé. O saberme de memoria la tabla de multiplicar, con lo que se hacía de rogar la del 9.

Pilar y pilón de la fuente

Esta fuente tiene un único pilar macizo y un pilón de mármol gris, configurando ambas cosas una construcción barroca, de clara inspiración mudéjar. Dicen algunos autores que el árbol del que toma su nombre ya ha desaparecido y sin embargo detrás existe uno que bien pudiera ser un cinamomo. Habrá que preguntar -lo del árbol-, a algún experto, aunque comprobando en la red tiene toda la pinta de ser el que está detrás, el árbol del rosario. 

Caño

Así es como lo llaman algunos por aquello de utilizar sus semillas para cuentas, y poder cantar después aquello: "¡Las cuentas del Rosario son escaleras...!". Otra solemne y absoluta tontería que le quedó a uno en la mente de tierno infante, cuando por una ventana de su casa, en la más absoluta oscuridad de la noche, veía pasar a aquella fantasmagórica gente con faroles, con esa cantinela. El rosario de la aurora, la satisfacción es saber como acababan lo píos después normalmente.

Una vista completa en esta ocasión con el árbol detrás.

Sigamos con la fuente. Parece que se construye en 1752  ó 1726 (dicho en otro lugar por lo que no se a que carta quedar) por Tomás Jerónimo de Pedraja, el cual trabajó en el proyecto del cancel de la Puerta de Las Palmas, San Hipólito y Capilla del Crucifijo, entre muchos otros. La fuente se construyó a instancias de Don Miguel Vicente Cebrián y Agustín (1742-1752), Obispo de Córdoba, que dicen pagó casi toda la sillería del coro. Me imagino que conociendo el paño, no sería de su peculio particular seguramente, aunque justo es decir que por lo menos realizó la fuente, ya que el dinero lo podía haber dedicado a otra cosa. Curioso, se llama como el padre de Juan Luis, el del País, que fue un ínclito falangista.

Ramaje del supuesto cinamomo

Este ilustre prelado, era maño, nació en Zaragoza el 29 de septiembre de 1691, fue nombrado obispo de Córdoba en el año 1742 y permaneció en el sillón de Osio, hasta que fue llamado al lado de su Jefe Supremo el 30 de mayo de 1752. También ejerció antes de Obispo en Coria (Cáceres)(1732- 1742) de donde vino a  Córdoba. Como nota destacada en su mandato, tuvo que emplearse a fondo para acabar con los "escándalos" -a saber- que se producían en las zonas de baños en el Guadalquivir. No me imagino la obligatoriedad del meyba como dicen obligaba el de Cádiz, hace pocos años, algunos, o a nadie en topless o bikini, en el siglo XVIII.

Hojas

La Fuente del Cinamomo. Corre el agua por su caño, y es potable. Está remozada con bastante acierto. Le han puesto una escalinata desde la calle de la pared norte del templo, para su acceso cómodo. Y solo nos queda la duda si el árbol de atrás es el famoso cinamomo. Y para terminar agradecer a D. Miguel Vicente Cebrián su acierto y a D. Tomás Jerónimo su trabajo, bien es verdad doscientos y pico años después, sesenta y uno el pico para ser más exactos, sin consideramos el 1752 año de su inauguración, que dicho sea de paso, por poco no la ve D. Miguel Vicente.

Tronco adulto con las características del agrietamiento de la corteza en ellos

Fotografías del autor

Bibliografía de Word Reference y la Red