PROBLEMAS QUE TIENE FUENTE AGRIA, ZONA URBANA DEL AYUNTAMIENTO DE ESPIEL

Vuelo de 2010 del diseminado de Fuente Agria

Fuente Agria es una zona urbana -como tal figura en el Catastro-, perteneciente al ayuntamiento de Espiel. En el adquirimos hace un año una vivienda y en el hemos pasado por ser personas de riesgo Conchi y quien suscribe, el confinamiento del COVID-19. En el hemos pasado seguramente más días que en nuestro domicilio de Córdoba. En este lugar sin embargo hemos encontrado muchos problemas ciudadanos fáciles de solución a nuestro modo de ver. Consideramos que el Ayuntamiento de Espiel, no tiene atención con las veinticuatro familias propietarias de este núcleo poblacional, al que parece ignora. Puso un alumbrado en su momento, ya que no existía ninguno, que se agradece, diez luminarias entre farolas y faroles,  en la carretera un contenedor de basura orgánica. Falta uno de inorgánica, inexistencia que impide proceder a un reciclado en consonancia con la normativa actual o hay que llevar el reciclado donde se encuentre algún contenedor de inorgánico. 

Vuelo Interministerial de 1977

Catastral del diseminado de Fuente Agria

Mezcla de Catastral y vuelo de 2010

Por lo que enumeramos los problemas y posibles soluciones a estimar si procede, por si tenemos suerte y alguien nos lee y escucha. Pero el ayuntamiento parece carecer de sensibilidad o tiene unos criterios encontrados. Durante el confinamiento solicité un certificado que me permitiera subir al supermercado de Villaharta, y el Ayuntamiento me dijo que no podía certificar que nosotros vivíamos en Fuente Agria. Con lo fácil que es comprobar ese extremo por la Policía Local, que certifica que, según le han manifestado los vecinos allí censados, los fulano y zutana, viven allí la mayor parte del tiempo. Certificado de trámite que no miente y no compromete a nada. En el Ayuntamiento de Córdoba se llamaba de convivencia. 

Acceso a la N-432a

Stop dirección Fuente Agria, la señal caída lleva más de una semana en el suelo

 

Señal de peligro peatones llegada al antiguo balneario

SITUACIÓN DEL TRÁFICO PARA ACCEDER A LA ZONA URBANA DE FUENTE AGRIA
El acceso del tráfico rodado al mismo no está previsto en la antigua N-432a, Para cumplir la norma accediendo al mismo desde la glorieta de distribución del cruce de Villaharta y la A-3176, por existir una línea continua durante todo el trayecto de la Cuesta de la Matanza, hay que hacer unos pocos de kilómetros carretera arriba -prácticamente toda la Cuesta de la Matanza antigua- buscando cuando se acaba la línea continua para hacer el giro. O en su defecto entrar por la salida de El Vacar, utilizar la Vía de Servicio, pasar el paso inferior de la N-432 y bajar la N-432a, primero por un terrizo, para no incumplir la norma. Sin embargo en la salida de la Carretera de Pedrique solucionan ambas direcciones con un Stop de salida del camino y una línea discontinua en la carretera A-3176 para la dirección N-432 glorieta. Si bajas de Villaharta te obliga la señalización a bajar a la glorieta y subir nuevamente. 

Curva de llegada al antiguo Balneario

Una vista atrás

Recta del antiguo Balneario

En Fuente Agria, que tiene un tráfico casi nulo, ya que la vía N-432a, se ha quedado casi sin flujo, su uso es esporádico sólo por los usuarios del diseminado y la urbanización del km. 234,5 (que yo llamo de la Fuente de la Lastrilla) y acceso a fincas, debiendo sumar además que es zona urbana y requeriría a lo mejor un tratamiento de travesía cuando menos. La salida de la zona de Fuente Agria se podría hacer con un stop y línea discontinua en la vía principal que permitiera ambos giros, ya que la visibilidad es amplia y la circulación como hemos dicho casi nula, pudiendo permitirse ambas maniobras con seguridad. En el caso de que por los técnicos no se estimara el giro a la izquierda dirección zona urbana de Fuente Agria desde el Cruce, podría estudiarse hacer una entrada a derechas a la explanada del antiguo Balneario y con una señal de stop poder hacer el giro a la izquierda, dirección Fuente Agria o N-432, más seguro. 

A la izquierda el acceso al diseminado

Tramo que podría transformarse en travesía

Claro esto invadiría una propiedad y a lo peor la cosa se complicaría. Este tramo de carretera al ser zona urbana de Espiel también podría suavizarse en cuanto a velocidad (bajando hay un límite a 40 y hay una señalización de peligro personas en la vía en ambas direcciones)a 30 y permiso de giros, que evitaran infringir la norma de la línea continua y su consecuente devaluación, en una palabra poniendo una línea discontinua. Pero esto procede solicitárselo el Ayuntamiento a Tráfico y que sus técnicos lo valoren adecuadamente.

Inicio de la rampa de bajada al diseminado

La rampa infernal

Una vista de la bajada

ESTADO DEL ACCESO A LA ZONA URBANA DE FUENTE AGRIA
La bajada propiamente dicha a la zona urbana de Fuente Agria tiene poco que disimular, es tercermundista, una vez manifestadas las posibilidades y posibles sugerencias de tráfico. La bajada y subida es muy complicada, con unas zanjas que hacen la misma peligrosa y dañina para todo tipo de vehículos incluidos los de emergencia sanitaria. Eso en temporada estival y seca, porque en la de lluvias las zanjas señaladas son torrentes de agua que acrecientan la peligrosidad. Particularmente tuve la oportunidad, pagándolo de mi bolsillo, de echar un camión de hormigón en esa cuesta para arreglarla, pero desistí de ello por recomendación familiar. Además de correr con unos gastos municipales o vecinales que no me correspondían. No tenía autorización municipal, ni creí que se me pudiera conceder. 

Desde la propia rampa

Otra vista desde abajo

Más vista de la horrorosa rampa

Por otro lado el Ayuntamiento puede, con impuestos especiales, hacer que los vecinos contribuyan al costo de la reparación alícuotamente, siempre que en la misma se tenga en cuenta que el poder adquisitivo de los vecinos, la mayoría jubilados, no es el de cualquier corporación, a la hora de presupuestar el trabajo y determinar las partes que correspondan del mismo. No nos olvidamos tampoco de la explanada de las viviendas que es un barrizal impracticable cuando caen cuatro gotas ya que todo es terrizo y no está adecuado, incluido el antiguo puente sobre el arroyo de Navas de Molero que cruza el diseminado de parte a parte. Algún bloque ha hormigonado su linea de fachada en la entrada al mismo. Esta mañana en nuestro paseo matinal hemos visto en Santa Elisa unos restos de firme recién echados en el cruce de la antigua N-432 con la carretera de la Central Térmica y pensamos, que bien hubieran venido en nuestro acceso.

Bifurcación del antiguo camino a San Elias y a la derecha al diseminado

Acceso a la Casa de Baños hoy zona urbana, con restos de empedrado original

Otra vista del acceso a la zona urbana de Fuente Agria

OTRO ACCESO A FUENTE AGRIA
Si le pides al GPS que te lleve a Fuente Agria, te manda desde el polígono industrial del cruce, dirección Fuente de Malos Pasos, y antes de llegar a ella pasar bajo la actual N-432 para girar a la derecha dirección Fuente Agria y San Elías –direcciones imposibles, en vehículo y casi andando-. Pero claro Google no sabe que el puente sobre el Arroyo Navas de Molero no existe, sólo hay dos enormes tubos que son difíciles de salvar incluso por los senderistas, y ya no digamos ciclistas. Parece que antaño el arroyo Navas de Molero se encargó de destruir la salida alternativa que le dio Fomento, u Obras Públicas al camino que desde el diseminado, antes Balneario, pasaba por la Fuente de San Elías y acababa en la antigua N-432, cuando aún no estaba anulado por la construcción de la nueva N-432. El camino que seguramente construyó la carretera, acaba en un talud sobre los tubos que salvan el arroyo Navas de Molero y las personas han hecho una zanja para escalarlo. Además de mucha tijera para limpiar el paso de vegetación y tapar algunos agujeros que hubieran acabado por hacerlo impracticable.

Bifurcación posible nuevo acceso

Camino que se estrecha enseguida

Ya es un sendero llegando al cruce del arroyo

La destrucción de ese paso del arroyo, dicen los vecinos más antiguos, ocurrió cuando una balsa artificial de la Huerta de Cepas colapsó, inundando la zona urbana y destruyendo ese paso, no lo he confirmado en la hemeroteca. Ignoro si sucedió como cuentan oralmente, y si se señaló algún responsable de la inundación citada y también si se determinó la solución para el futuro o si pagó alguien el desaguisado. Por otro lado puede que sea una obra proyectada e inacabada y antes de los tubos fuese un vado del arroyo. La zona urbana de Fuente Agria tiene la rara peculiaridad de que el arroyo Navas de Molero pasa por debajo de uno de los bloques del mismo, cuando lo lógico hubiera sido desviarlo unos metros al norte, entre el bloque y la carretera N-432, como figura en el plano Ráster del IGN, o emplazar el bloque en otro lugar. En una palabra, uno de los bloques está construido encima del dominio hidráulico con todas las bendiciones urbanísticas y catastrales del Ayuntamiento de Espiel.

Más estrecho aún

Una zona que reparamos en su momento

Los dos tubos del Arroyo Navas de Molero

EL ARROYO NAVAS DE MOLERO
Además de la peculiaridad extraña de haber permitido construir encima del cauce del arroyo, del dominio hidráulico y no desviarlo unos metros con la oportuna canalización para salvar la construcción, para más inri no tiene ningún tipo de mantenimiento. Desde la curva del Huerto de Cepas, es un puro zarzal y matorral de toda índole, por lo que su cauce propiedad de la Confederación Hidrográfica del Guadalquivir no está limpio ni se mantiene regularmente. Y si en la zona de las viviendas es muy peligrosa su falta de mantenimiento, en la zona citada de la vía de escape cerca de la Fuente de San Elías (ocupada por los restos de la riada llena de lodo y totalmente inaccesible), ya no es arroyo, es pura selva de matorral el que se ha comido el cauce, y posiblemente atorado la tubería que pasa debajo de la actual N-432, saliendo el mismo al polígono industrial con otro tubo debajo del camino de la Fuente de Malos Pasos para rodear el polígono industrial del Cruce. Se requeriría una limpieza integral del cauce y las tuberías citadas que permitieran en su momento (época de lluvias) asumir el caudal que tuviere sin causar problemas.

Una vista de los tubos

Zanja escalonada de subida al camino superior

Camino superior sin solución de continuidad por el destruido o no creado puente

RIESGO DE INCENDIOS
En un año que llevamos utilizando como segunda residencia –casi principal- el piso del diseminado, sólo hemos visto un coche de la Policía Local de Espiel hace unos días, en el que un agente hacía un vídeo de la bajada y alrededores de los bloques, junto con un funcionario, no sabemos que estudiaba. Este año también ha habido afortunadamente desmonte del matorral del camino, pero dejando el pasto cortado en el suelo, por lo que el elemento de peligrosidad continua allí. El día que por una chispa accidental o una imprudencia de un desaprensivo se produzca un incendio no quiero ni pensar que será del diseminado y alrededores y los habitantes. En una ocasión mis tijeras y medios personales tuvieron que actuar contra una rama de eucaliptus caída sobre el camino para dejarlo expedito. Voluntad es lo que sobra, pero con eso no basta. 

Vista del complejo del Balneario desde el camino citado

A la izquierda el paso inferior al frente Cañada Real

Paso inferior; a la izquierda Glorieta Cruce, a la derecha Malos Pasos y Pedrique

Camino gasolinera y glorieta del cruce

No tiene la zona urbana de Fuente Agria ni siquiera una boca de incendios donde acudir, aunque serviría de muy poco teniendo en cuenta la cantidad del mencionado combustible y la espesura del matorral que rodea al eucaliptal, nunca limpiado y sobre todo las nulas vías de evacuación de la población de la barriada. Ignoramos también si tiene un plan de emergencia contraincendios, que alivie en parte la peligrosidad del lugar, al prevenir los pasos a seguir. Las soluciones son como mínimo la limpieza del matorral que rodea los eucaliptus, así como el control del estado de estos, talado de altura y ramas viejas o con el centro de gravedad en el límite. Y no olvidarnos de un plan de emergencia. Manifestar el miedo de que suceda algo imprevisto, los bloques no tienen ni extintores, cuestión manifestada por escrito a la administración del bloque para que lo incluya en próxima junta. No son obligatorios pero si recomendables dado el territorio que les rodea.

Cauce del arroyo a la salida del túnel bajo el bloque

Cauce desde el puente del arroyo

El antiguo puente a la desaparecida Casa de Baños

BALNEARIO DE FUENTE AGRIA
Todos sabemos de la época floreciente del citado Balneario. Algunos hemos tenido la suerte de conocerlo en la década de los cincuenta del siglo XX, aunque ya no era lo que fue. Entendemos el servicio que daba a la sociedad a pesar de ser privado, y creemos que la Utilidad Pública le fue concedida por ello. Por lo menos hay estudios del cercano de Santa Elisa que dicen que a finales del siglo XIX le fue concedida la utilidad a aquel, lo que por analogía estimamos que a este sería igual. Entendemos por tanto que la concesión de la Utilidad Pública conlleva un trato fiscal especial a las instalaciones, pero lo que no se entiende es que si el Balneario como tal no existe desde hace casi cien años, por el contrario si siguen los beneficios fiscales. 

Puente y tubería de agua paralela

Tubería debajo de la N-432 que soporta el arroyo Navas de Molero

Salida siguiente tubería bajo el camino a la fuente de Malos Pasos

Eso supone unos ingresos que no entran en el Ayuntamiento de Espiel por cuestiones como el IBI que paga todo ciudadano. Puntualizar que no me provoca ningún problema que unos vecinos no paguen el IBI de su vivienda, de su negocio o propiedad, y nosotros lo paguemos, pero pienso que la contribución a los gastos municipales que que luego deben revertir en el interés general, debiera ser equitativa y proporcional entre todos. Creo que esto que es tan obvio no ha podido ser ignorado por los técnicos del Ayuntamiento de Espiel, y estimo debe tener una explicación clara.

Refuerzo del cauce del arroyo circundando el polígono industrial

Otra vista del cauce pasado el camino a la fuente de Malos Pasos

Se da la paradoja que, si miras el plano catastral (salvo que no esté actualizado, que lo dudo), de los dos bloques de viviendas medio de uno no está reflejado en el pago del IBI. Se estima que, como uno de ellos ocupa la parcela de la que era la antigua e inexistente Casa de Baños del Balneario, por esa razón está fuera de control del Catastro. Del mismo modo el resto de la totalidad de la construcciones del antiguo Balneario que tienen en la actualidad algunas, distintas actividades empresariales que las balnearias y de salud. Igualmente ocurre en la Urbanización del Km. 234,5 en la que solo cinco propietarios están en el plano catastral y cuatro no aparecen en el mismo. 

Zona del eucaliptal limpiada y dejado el material en el sitio

Un residuo urbano en el lugar, vehículo sin matricula que puede retirar el ayuntamiento

Más material de limpieza en el lugar de la misma

Aquí no puedo echar mano del tema de la Utilidad Pública del Balneario, porque esto fue una especulación pura y dura del terreno con incumplimientos manifiestos por parte del promotor (que creo fue el mismo de los bloques de Fuente Agria) según me han manifestado algunos vecinos. No es entendible que desprecie el cobro de este impuesto el Ayuntamiento de Espiel, quiero pensar que lo tendrá en cuenta el Ayuntamiento y seguro en trámite en algún expediente para aclarar estos extremos. Son muchos los metros cuadrados de edificaciones que están fuera del control catastral.

Detalle bajo los eucaliptus

Detalle de la limpieza del camino y el material

Un pozo a la vera del arroyo junto al puente

CONCLUSIONES Y SUGERENCIAS
No entiendo como el Ayuntamiento de Espiel, en esta época de vuelta al campo de las personas huyendo de las ciudades, de fomento del turismo rural, de auge del senderismo, abandone el inmenso potencial patrimonial que dispone y que, con muy poco presupuesto, puede adecentar las distintas fuentes o lo que queda de ellas, estableciendo rutas turísticas que fomenten a su vez las visitas al resto del patrimonio industrial. Estimo sería una fuente de ingresos e importante revalorización de su territorio. Creemos que en el plano financiación hay suficientes organismos y programas para poder acogerse a ellos, para el adecentamiento de las fuentes, las declaraciones BIC de las mismas si se estima oportuno, y la señalización y establecimiento de  rutas adecuadas. Es verdad que es difícil volver al esplendor de antaño y recuperación de los acuíferos ferruginosos, pero por lo menos mantener la historia y legarla ésta a las generaciones futuras si es posible.

Ayuntamiento de Espiel

ADENDA

Una vez publicado este artículo tres vecinos me comentaron que los habían recibido en el ayuntamiento el día 12 de julio. Por parte de la institución, como digo más arriba, no se observó la mínima sensibilidad hacia esas personas, y sobre todo no asumen su responsabilidad como Ayuntamiento, cuya obligación principal es facilitar la vida de los ciudadanos, al ser la más cercana a los mismos, y no solo facilitársela sino también protegerla. La imagen de la reunión, según lo contado por los vecinos asistentes, es de que no tienen mucha idea de sus obligaciones, o no quieren ejercerlas, sobre todo en el riesgo presente de los incendios, en suma en la necesidad de atender la problemática de los administrados. Les dijeron la barbaridad que la zona es privada, y los vecinos deben solucionar sus problemas, es tremendo que un servidor público diga estas cosas, cuando es una zona urbana del Ayuntamiento de Espiel, como el Catastro tiene señalado, y como tal dependiente del Ayuntamiento, pero ellos no asumen ninguna de las peticiones efectuadas. Y lo curioso es que con casi cero presupuesto se solucionarían las cuestiones demandadas.

Fotografías del autor Catastro y otros servicios.

Bibliografía de vivir cotidiano.

SENDERO DE VENTA DE CEPAS SL-A-69

 

En rojo el Sendero Venta de Cepas SL-A-69

Aprovechando el frescor, si se le puede llamar así, de una mañana cualquiera de julio creo que era San Fermín, aunque sin chupinazo matinal y carreras blancas y rojas delante de los toros ya dos años. Vemos que se iba a acabar el mundo sin tabaco, salieron algunos cowboys de la costa, diciendo en mitad de la calle con los brazos caídos y arqueados: –¡En mi bar se fuma! No se fumó, le costó el dinero, o no le costó por aquello de que esto es España, pero la gente se acomodó y no fuma, y ahora no va a poder fumar ni en la calle, y no pasa nada. Pues lo mismo por San Fermín y Pamplona, el pueblo se acomoda, siempre que sea lógica la prohibición, porque también puede hacer de mulo delante de una carroza real de un rey miserable y asesino, o pedir “caenas”. Y todo esto por San Fermín bendito, para aprovechar también y decir que somos un pueblo respetuoso y a la vez miserable, que cada uno se ponga donde crea que está mejor situado.

Ráster del recorrido y arroyos

Cartel indicador

El otro día baje por un sendero que se llama de Cepas, que discurre desde la Cuesta del Acebuche, o la calle Pozo, hasta dónde estaba la Venta del mismo nombre Cepas, ahora un chalet, o dos, de la Urbanización la Solana del Peñón. No he podido averiguar a pesar de haber puesto el mayor empeño, en si Cepas es por las vides o por ser un apellido, que lo hay. Dice origenapellido.com: “Los datos más antiguos de que disponen son de 1805. El origen etimológico de Cepa/Cepas está, según el filólogo Gutierre Tibón, en el latín cippus, ‘parte enterrada del tronco’. Sus armas.-El repertorio de Blasones de la Comunidad Hispánica, tomo letras A-CH, recoge para Cepas el siguiente escudo de Armas: En azur, un aspa de oro, acompañada de cuatro flores de lis de plata, una en cada hueco. Bordura de azur, con ocho menguantes de oro.”

Vuelo de 1956 USAF, Venta de Cepas sendero y arroyos

Comienzo sendero

Dice además que en España hay (cuando redactaron el artículo) 763 personas que lo llevan de primer apellido y 757 de segundo. Y unas cinco los llevan de primero y segundo a la vez. Por provincias, Córdoba se lleva la palma con 564 personas, y el resto está repartido por toda España. Por lo que no puedo precisar al cien por cien si el nombre Cepas es por el apellido o por los troncos de la vides. Concluir que, en lo que hoy es la barriada de la Solana del Peñón de Villaharta, a la vera de la carretera antigua, había un ventorrillo o venta - lo de ventorrillo no es por desmerecer-, que se llamó Venta de Cepas, y en la antigua carretera N-432a, pasado el antiguo y abandonado Balneario de Fuente Agria -algo menos dejado que el diseminado, la barriada tercermundista que ocupan 24 familias, que pertenece al ayuntamiento de Espiel y que hace unos años puso unas farolas, un contenedor de basura y si te he visto no me acuerdo-, un Huerto que se llama de Cepas, lo que me hace suponer que la referencia es al apellido.

Primer tramo

Cartel

Hecha esta introducción y crítica suave, la primera consulta es dirigirme a mi página de referencia que es “A Desalambrar” para no perder esta sana costumbre, y veo en ella que está referenciado el Sendero de la Venta de Cepas   que tiene 1,6 km. lineal comienza por arriba en la Cuesta del Acebuche, casi llegando al mirador de las Zahurdillas Altas y el coqueto y didáctico Observatorio Astronómico, y se deja caer por la Umbría de las Lagunillas. Luego la página A Desalambrar nunca defrauda. Ese valle lo configuran varios arroyos, cuyos nombres los saco de la Planimetrías de 1872 para tratar de acomodarme a los topónimos más antiguos: Arroyo del Pilar Viejo, Arroyo del Pozo, Arroyo de la Orilla de la Lavá, Arroyo de las Zahurdillas Viejas.

Primer tramo

Otro tramo, aun no se estrecha

Allí arriba está el cartel de comienzo y se deja caer hasta la primera cancela, por la finca Catastral llamada las Lagunillas y luego la Nava, para bordear por el oeste la Urb. La Solana del Peñón. Yo había hecho antes por arriba una aproximación y desistí de bajar ese día porque el calor hacía desistir. Por ello hoy lo hicimos desde abajo. No está bien señalizado el comienzo y subimos por la calle "b Acceso Solana del Peón" (tiene dos calles la Urb.) pensando al no ver la señalización que enlazaba el camino arriba de la calle. No es así. En un claro, observamos abajo en el arroyo un poste señalizador y bajamos a él. Ya la señalización no abandona, el abandono es del poco uso del camino y nulo mantenimiento, pues eso es lo que da la impresión. Cruzamos el arroyo y tenemos una cancela que abrir, dificultosamente por el poco uso.

La primera cancela

Llegando a la mitad del recorrido

Nos llama la atención que el arroyo suena, parece que a estas alturas que tenga agua, y eso es llamativo. El zarzal que lo cubre, las diferentes entradas de animales, determina su viveza, su actualidad. En muchos tramos el sendero es estrecho, contrasta con un primer tramo que parece ser un camino más ancho, aunque todo lleno de cereal silvestre, con notable altura. Seguimos por arriba, la solana se deja ver y un poste señala 800m hasta arriba y 800m. hasta abajo, la mitad de 1600. Ahora andamos por la finca Las lagunillas, nos quedamos sin sombra y el terreno esta sin apenas arboleda. Pasamos por una casilla y poco más arriba nos encontramos otra cancela, que abrimos y cerramos, para aumentando el desnivel llegar al Camino del Acebuche.

La mitad del recorrido

Cada cien pasos aproximados un poste

No me resisto a señalar la descripción que hace la página A Desalambrar: “Desde este fabuloso "Mirador de las Zahurdillas" donde divisaremos Sierra Morena Cordobesa y el Valle del Guadiato, se inicia una pequeña ruta a través del camino de la Venta de Cepas. Este sendero era muy utilizado antiguamente por los lugareños para transportar distintas mercancías con mulos y burros hasta el municipio. Desciende hacia el sur para adentrarse en pleno monte mediterráneo, donde la vegetación se diversifica y encontraremos encinas, acebuches, lentiscos, madroños y matorral dominado por jaras, tomillo, romero o aulaga. Bordeando el arroyo contemplaremos la típica vegetación de ribera, destacando grandes ejemplares de lentisco acompañados por rosales silvestres, zarzas, juncos o carrizos. Aquí los pequeños mamíferos encuentran refugio y por lo tanto son frecuentes las apariciones de meloncillos, conejos, ratones, comadrejas o incluso zorros. El sendero deja el arroyo y se incorpora al carril que desemboca en la urbanización La Solana.”

Casilla de Las Lagunillas y otra cancela

Final o comienzo, según se mire y mirador Zahurdillas Altas

Detalle del cartel

Hay que reconocer que en su momento, desde la Venta de Cepas, lugar de encuentro en el camino, cuando no habían llegado aún los constructores de la carretera, con el emprendedor D. Elías Cervelló y Chinesta, ingeniero de la misma y promotor del Balneario de Fuente Agria, la actual N-432, era un camino terrizo. Estos senderos eran los usados para subir al pueblo, con animales de carga o a pulmón, las mercancías necesarias. Luego otros trazados y los automóviles hicieron abandonar estos caminos y actualmente los ayuntamientos, posiblemente bajo la presión de los ciudadanos y las nuevas costumbres, sin olvidar las reclamaciones de lo público, los ponen en valor, unos con más acierto y mantenimiento que otros, pero están ahí que es lo más importante.

Fotografías del autor, de C. Carnago, de la página javier.jimenezshaw.com, A Desalambrar.

Bibliografía de la página A Desalambrar y el folleto SL-A-69

BUSCANDO LA DESAPARECIDA ERMITA DE SAN ONOFRE EN EL CERRO DE PEDRIQUE

Panorámica de Ráster del IGN en Wikiloc

Si miramos en los planos antiguos, pese a casi ser contemporáneos nuestros, como lo pueden ser los del siglo XIX, cuando elaboraron los topográficos -que aún hoy siguen usándose-, como lo es el ráster del Instituto Geográfico Nacional (IGN), en el mapa base ves un cuadradito que, si lo amplias, pone en su interior, “Ermita de San Onofre”. Te llama la atención, pues aunque las referencias geográficas son escasas al “santo varón” y no me estoy refiriendo sólo a éstas. Sí en el Monasterio de Pedrique, el penúltimo propietario, el artista Aurelio Teno, creó una capilla dedicada a San Onofre y por alguna razón sería. Lo que la referencia existe.

Wikiloc subida al Cerro de Pedrique

Planimetrías siglo XIX

Un alto en el camino para comentar algo de San Onofre del que Wikipedia nos dice: ”Al parecer San Onofre era hijo de un rey egipcio, persa o abisinio (Abisinia era el antiguo nombre de la actual Etiopía). Se cree que nació hacia el año 320. Sus padres no podían tener hijos, pero la madre rogó tanto al cielo que al final concibió. Pero el diablo le hizo creer al rey que el niño era producto de una relación adulterina de su esposa. «Apenas nazca, tíralo al fuego», le dijo el maligno. Así lo hizo el rey, pero el niño resultó ileso gracias a la intervención de su ángel custodio. Este milagro hizo que sus padres se convirtieran a la fe de Cristo y lo bautizaran con el nombre egipcio de Wnn-nfr (en griego Ὀνούφριος), que significa «el que es continuamente bueno»."

Catastro 

Vuelo 1956 USAF

"Onofre estuvo algunos días con un anciano, quien le instruyó en las reglas de vida de los ermitaños. Después lo llevó al desierto y a unos cuatro días de camino llegaron a la región de Calidiomea, donde encontraron una palmera que daba sombra a una pequeña choza. El anciano le dijo: «Este es el lugar que Dios te señala», y permaneció con Onofre durante treinta días, luego de los cuales partió.  Onofre se quedó a vivir allí y una vez al año salía para visitar a su maestro y aprender de sus sabias enseñanzas. Otras versiones afirman que la ermita de Onofre fue una cueva entre acantilados cerca de Göreme (Capadocia), en la actual Turquía."

San Onofre

"Onofre solo comía dátiles y agua que sacaba de la palma que crecía junto a su choza. Otras versiones afirman que también comía hierbas del desierto, insectos y en algunas ocasiones miel. Como vestimenta solo tenía sus propios cabellos, de considerable longitud, y hojas de palma o hierbas del desierto entretejidas. En cierta ocasión, el abad San Pafnucio se internó en el desierto, en busca de los famosos monjes eremitas que seguían las enseñanzas de San Antonio Abad. Luego de cuatro días de camino, durante los cuales se alimentó solo con pan y agua, enfermó y se le acabaron las provisiones; a punto estuvo de morir, pero siguió caminando por otros cuatro días con sus noches, hasta que un ángel se le apareció y le dio fuerzas."

Vuelo interministerial de 1977

"Luego caminó durante diecisiete días más hasta que se encontró con un hombre de aspecto desagradable, cuyo cabello erizado le cubría todo el cuerpo, al estilo de las fieras; alrededor de la cintura se ceñía hierbas secas del desierto, y su barba era tan larga como su cabello. Pafnucio le hizo compañía y le pidió que le contara la historia de su vida. Onofre así lo hizo, y poco después falleció, un 12 de junio del año 400. Pafnucio puso por escrito la vida y obras de san Onofre, y la tradición añade que cuando murió, un coro angélico le rindió honores y alabanzas, y unos leones mansos acompañaron a Pafnucio a enterrar el cuerpo del venerable anacoreta."

Panorámica incluyendo la Moheda

Comentado esto, simplemente para situarnos en el terreno de la leyenda, podemos pensar que este hombre -en el supuesto que hubiese existido-, era un perfecto ecologista, cuidador del medioambiente, ya que no usaba pieles de animales para vestirse y era austero en la comida. Y en cuánto al pelo era como la Lady Godiva posterior, aunque me imagino que menos vistoso Esto último seguro que era porque la lógica de la edad y desaliño personal. Después he tratado de encontrar la razón de las referencias a este “santo” por estas latitudes del Valle del Guadiato. He encontrado muy pocas, casi ninguna, la de las planimetrías de 1872, excelentes profesionales que se pateaban el terreno seguramente, que situaban las ruinas de la ermita, que se había construido en 1780, antes que el Monasterio que con el artista recuperó la leyenda, y que me los creo pues lo han demostrado con creces. Luego de momento no era el monasterio y el anacoretismo de su sentido, el que la fundó sino antes y por razón no conocida, a pesar de que la compra de la finca se sucedió en el siglo XVIII, año 1740.

Ortofoto del PNOA 2010

Procedía buscar las ruinas o restos que quedasen de la referencia en el plano. Antes había entrado en contacto con José Miguel miembro de un Grupo Comunitario que se llama "Por Villaharta", que me encontré en Facebook, él me explicó algunas leyendas y quedamos en continuar pasándonos información, e incluso la posibilidad de hacer una visita a esos lugares cuando la coincidencia física de ambos en el territorio lo propiciara. Como casi siempre no dejo para mañana lo que puedo hacer hoy, el martes decidimos hacer una aproximación al lugar que estaba señalado en el plano, ayudado por los vuelos satelitales y aéreos. Había un aparente sendero que nos llevaría arriba a una de las cotas de 679, 666, 671, 664, y 708 m.s.n.m., que configuran la cuerda del llamado en el plano Ráster del IGN, Cerro de Pedrique. Me interesaba la primera.

Primeros tramos del sendero y marcas cadenas

Llegamos en coche hasta la confluencia del Sendero de Pedrique al Camino de los Pañeros, allí lo dejamos y entramos en el sendero citado dirección Villaharta, hasta el lugar que en el GPS, me señalaba la entrada en el sendero. Curioso, hasta allí había llegado la limpieza de senderos, que también hemos tenido en el acceso infernal al diseminado Fuente Agria, aliviando el abandono sistemático total que el ayuntamiento de Espiel hace del mismo, que pertenece a su zona urbana, salvo para los cobros de impuestos reglamentarios y ni eso, porque prescinde de alguno que podría percibir seguramente. Pero esto requerirá una entrada exclusiva. Hay que decir orgullosamente que Conchi, mi acompañante habitual, que dejé a medio camino, pensando en lo duro de la subida –yo me adelanté para mirar pensando que me esperaría- pero a su ritmo la subió sin grandes problemas, a pesar de los 147 años que sumamos entre ambos.

Ya pica hacia arriba descaradamente

Un primer tramo que discurre por la ladera de la solana del cerro de Pedrique, tiene un desnivel serrano que no es necesariamente duro, está por el 10% de media, pero en algunos tramos supera el 25% o quizás más, ya que no me he parado a medirlo exactamente. Es lo del pollo y las estadísticas, hay quien se come dos pollos y quien ninguno. Lo cierto es que es duro, pero la subida reciente del tractor de cadena limpiador, ha dejado un escurridizo y seco camino escalonado por las señales de las cadenas, que lo hacen más cómodo de andar. Llega un momento a los 800 m. de subida que nos topamos con una alambrada que discurre por la cuerda que corresponde al término municipal, dirección oeste este, y cuando éste termina topando con el de Pozoblanco y quiebra hacia el sur esa punta de flecha que configuran ambos términos son dos alambradas de espino. Estás dentro de un cercado.

Cualquier resto pedregoso llama la atención.

Por lo tanto es muy difícil poder buscar algunos restos sin tener que saltar las alambradas, y el riesgo e ilegalidad que conlleva, por este orden. Luego está el medio físico que es de espeso matorral, y que en esta zona no observa el ancho reglamentario de limpieza para las grandes propiedades. Un pedregal alrededor de un poderoso alcornoque, te hace pensar que cuando hay montones de piedras puede ser atisbo de ruinas, pero no es así. El calor aprieta a pesar de ser las diez de la mañana, por lo que decidimos bajar con la precaución de que si es difícil subir lo es más bajar, pero las marcas de las cadenas del tractor nos ayudan. Por el plano ráster de IGN hemos estado en el lugar que marca, pero no hemos tenido suerte de encontrar restos, de la ermita de San Onofre.

Una mirada hacia atrás al fondo el Parralejo

Antonio Moreno Madrid, escribe en la Revista de la Feria de Pozoblanco de 2018: “En 1740 compran la finca de Pedrique los ermitaños del Desierto de Belén de Córdoba. En 1790 se construyeron las ermitas de San Juan Bautista y San Onofre (hoy completamente arruinadas) y en 1796 un oratorio en el que diariamente se decía misa y al que acudían a oírla los domingos y días de fiesta muchos operarios de las fincas cercanas y vecinos de Villaharta. En 1826 se construyó un nuevo oratorio con capacidad para 40 hermanos, para cuya obra acudió desde Pozoblanco el maestro alarife Sebastián de Torres. Todavía a mediados del siglo XIX Casas-Deza asegura que “en su recinto hay tres pequeñas ermitas”. 

La cerca de la Umbría de la Mimbre giro a la derecha

"Pero la permanencia de la nueva comunidad fue efímera. En 1836, como consecuencia de la desamortización eclesiástica y la supresión de las órdenes monásticas dispuesta por Mendizábal, se expulsó a los ermitaños del desierto de Belén y se les despojó de la finca de Pedrique. El patrimonio religioso se repartió entre las iglesias más próximas. Según Carbonell, de Pedrique procedería la imagen de San Benito que se venera en Obejo, junto a la pila bautismal y algunos lienzos conservados en la parroquia. También pudo pertenecer al eremitorio de Pedrique una imagen de Nuestra Señora de Belén que se veneraba en la parroquia de Villaharta.”

Un provocativo alcornoque desnudo

"A finales del siglo XIX consta por testimonios hemerográficos su pertenencia a Fernando Muñoz Sepúlveda y luego a Miguel Muñoz Molina, registrador de la propiedad, y ya en los años 30 del siglo XX a su hijo Alfredo, que ocupó el cargo de juez municipal. En esta época Pedrique constituye una hacienda de retiro familiar y adquirió cierta fama como coto de caza mayor y menor. En 1988 el escultor Aurelio Teno adquirió la finca, restauró la vivienda para transformarla en su hogar e instaló allí su estudio y taller de creación, convirtiéndose entonces Pedrique en la referencia telúrica del hacedor de águilas, del domador de geodas, del padre de los quijotes de estrellas. La dimensión mágica del lugar y su pasado eremítico sedujeron e inspiraron al artista, que se volcó entonces en la temática religiosa. En 1991 Teno realizó en la Galería Viana de Córdoba una exposición titulada “La mística de Aurelio Teno: monjes, legos y santones de Pedrique”.” Hoy está cerrada y si no hay un movimiento fuerte en su defensa puede acabar en una ruina.

Encina de las alturas

Un trozo de rampa

Juan Ocaña Torrejón, en su trabajo “Villaharta (Breves apuntes para su estudio histórico)” publicado en los Boletines de la Real Academia dice: “La actual Parroquia se edificó en 1828, dedicada, como decimos a Nuestra Señora de la Piedad, y en ella había dos altares mayores y otro en el que se veneraba una imagen de Nuestra Señora de Belén, traída del vecino convento de Pedrique, y que había pertenecido a los ermitaños del yermo de Córdoba, de donde, y según la tradición popular fue llevada a Obejo la imagen de San Benito, que hoy adora aquel vecindario y muchos de las feligresías lindantes.” Pero no habla nada de la ermita de San Onofre.

Se ve hasta nuestra casa y desde ella se ve este cerro

Manuel Moreno Valero, Cronista de Pozoblanco, dice en un excelente trabajo sobre Pedrique: “Según podemos ver por el informe que envió el presidente al obispo el 26 de marzo de 1829 en los trabajos del olivar pusieron mucho interés rompiendo un zarzal que existía por debajo de la Fuente del Corcho. Lo mismo de un prado que había en el embotijado, otro en lo hondo de la Cañada del Naranjo, otro al medio y otro en lo alto, otro en las zahúrdas, otro en las colmenillas. Otro desmontado fue un pedazo de monte que subía por arriba de los olivos en la ladera de Era Vieja. Otro en la Mesa de Arriba. Otro en lo alto de la Cañada de los Álamos. Otro en el Collado de la Peña del Rayo. Otro por encima de la ermita de San Pablo. Otro en la Fuente de la Piedra. Otro en la ermita de San Onofre. Pusieron varios acebuches y los malos viduños y las plazas perdidas haberlas repuesto.” 

Casi en la cima

Manuel Moreno Valero, Cronista de Pozoblanco, en su trabajo “Introducción al estudio de las ermitas de Pozoblanco”, no nos habla de está desaparecida Ermita, sí por el contrario nos define lo que es una ermita. “Ermita: Proviene del latín eremita, en griego ερημίτης ερημος que significa desierto paraje sin vegetación, yermo. Hace alusión a una capilla o iglesia situada en un lugar alejado de la población y dedicado al culto religioso, normalmente bajo el cuidado de un ermitaño. El Diccionario de la Lengua Española define el término ermita: “Santuario o capilla generalmente pequeña, situada por lo común en despoblado que suele no tener culto permanente”. El Diccionario de María Moliner, lo define prácticamente de igual manera." 

Unas piedras que me llamaron la atención

"Tenemos que acudir a la Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo-Americana que nos aporta algún dato novedoso: “Edificio pequeño a modo de capilla con su altar, situado fuera de poblado. Algunas tienen habitación anexa (la sacristía), para el ermitaño o persona que cuida de ella”. Incluye un nuevo término “sacristía”, pero confunde con la casa del santero. Covarrubias aporta más datos “Pequeño receptáculo con un aparato a modo de oratorio, y capillita para orar, y un estrecho rincón para recogerse el que vive en ella, al cual llamamos ermitaño”. Reuniendo todos los datos aportados: espacio rural, pequeña capacidad, sentido religioso, relacionado con ermitaño o santero. En cuanto a sus dimensiones la ermita está a una equidistancia del humilladero y del santuario.”

Retorno por la cuerda

La marcación del territorio del zorro

Pero a pesar de las eruditas conclusiones extraídas de los trabajos citados, y haber buscado por muchos lugares donde se puede buscar, incluso en la web de la Diócesis hemos mirado, y a pesar de la voluntad, intelectual y física por la subida de dos viejos jubilados al cerro de Pedrique, nosotros no hemos podido encontrar la prueba de que en el citado cerro, allá por 1790 se construyó una ermita dedicada al ecologista eremita Onofre luego "santo". Esperamos activar memorias con esta publicación y que haya alguien que nos arroje más luz sobre este asunto, o que más jóvenes y posibles buscadores encuentren los restos entre el monte, no ya por cuestiones religiosas que, a algunos incluso les estimulara, sino por la historia local que debe conocerse plenamente pese a cualquier contradicción personal.

Fotografías del autor, de C. Carnago, Google, Wikiloc y javier.jimenezshaw

Bibliografía la citada