SOBRE COMENTARIOS ANÓNIMOS Y SU CONTROL, Y EL DESCARO DE IDEOLOGÍAS TRASNOCHADAS EN UN ALARDE DE CAMBIAR LA EVIDENTE REALIDAD.

Orgullosos Flechas y Pelayos desfilando militarmente, flechas por los falangitas y Pelayo por D. Pelayo, no por el tabernero del serial Amar es para Siempre

He tomado una determinación que me está pesando, pero he considerado que es la más idónea, por recomendaciones de amigos y por convencimiento, controlar la entrada de anónimos en los comentarios del Blog. Mi máxima es que los comentarios son lo que más enriquecen las entradas del Blog, y es absolutamente cierto, pero los comentarios, no los anónimos de corte fascistoide a casi ochenta años vista de cuando en este país el fascismo mandaba directamente, porque con la "modélica" transición (que permitió la impunidad de muchos criminales), esa ideología que hizo suya la Falange, camaleónicamente se camufló de demócrata, para seguir controlando las oligarquías lo único que les interesaba, el poder y el dinero.

Un sello de la Institución previa a Auxilio Social, copiada de la Alemania nazi

Esto sale a raíz de un comentario anónimo de hace unos días, sobre una entrada del blog de julio pasado, referida a la Hacienda de Santa Rosa que he mantenido unos días publicado en espera de tomar la decisión de borrarlo o no, y que a pesar de considerarlo necesario no acabó de asumirlo por completo. Comentario que negaba el adoctrinamiento de los ciudadanos de este país por parte de la dictadura fascista e incluso criticaba a la derecha y al sistema de partidos. Y que se desprestigia por si solo. Decir, buscando descargo, que un Blog, o Cuaderno de Bitácora como se llamó primitivamente, es un poco como un cuarto de tu casa, al que pueden entrar los amigos y los menos amigos a debatir, e incluso a aclararte las ideas si es necesario. Pero lo que no es lógico es que entren individuos desconocidos, anónimos, a removerte la bilis y lo que es peor a hacer proselitismo del fascismo, y su propaganda de negación de la verdad, en una especie de sistemático método de alterar la historia.

El camarada de las gafas es directivo actual de una gran empresa.

Texto que incluía en el Blog sobre Auxilio Social y Adenda aclaratoria a unos comentarios:

"donde estaba Auxilio Social, esa institución creada por Mercedes Sánz Bachiller, viuda de Onésimo Redondo, que primero se llamó Auxilio de Invierno, a semejanza de otra de la Alemania nazi. 

Su misión fundamental era el adoctrinamiento de los niños huérfanos por el asesinato de sus padres por el régimen fascista que se implantó a finales de los años treinta del siglo XX en España. Y tenían la poca vergüenza de llamarla social. Antes en los años 32-33 estuvo en el palacio la Escuela Politécnica Superior que luego se trasladó al antiguo Gobierno Civil y luego al Parque Cruz Conde.

Pero volviendo a la institución, como casi siempre, afortunadamente, ejercía el efecto contrario. La gran mayoría de los niños "adoctrinados" allí, salían como unos verdaderos revolucionarios, por descontado nada de adictos al fascismo imperante, ni mucho menos a la religión metida a tornillo." 

Cantando el himno del partido único, con el brazo en alto antes de entrar a clase

Adenda:

He tenido un problema, bueno un debate algo agrio, con un "amigo" de estos lares, al enfrentarse dos opiniones distintas sobre la institución de Auxilio Social, la mía de primera mano de amigos que han estado allí, y la de este amigo que cito, que procede de su esposa que también estuvo en esa institución. Ambas pueden ser válidas, con matices, aunque la que yo expongo no puede ser rebatida, ni señalada exageración o mentira, por los testimonios de los afectados.

Quiero precisar que los amigos que me han facilitado los datos eran hijos de represaliados, y alguno huérfano de la guerra. Es posible que hubieran otros niños y niñas que no lo fueran(hijos de familias represaliadas) y en su ficha tuvieran otras normas con ellos. Pero detallitos aparte, un internado es un internado, y ya lo vemos en la Inglaterra victoriana en los relatos de Dickens.

O en las desgraciadas niñas de la película "Las Hermanas de la Magdalena", de Peter Mullan(convento también regentado por monjas) en la catolicísima Irlanda, que te dan ganas de arrastrar al cura que violaba a la disminuida o las otras a las que las monjas les requerían favores y, en caso contrario, palizas van y viene, y las familias eran más papistas que el Papa.  

Aquí un artículo sobre lo de Irlanda:

La página de mi amigo Pedro Reinoso Osonier:Entrar y buscar luego Auxilio Social.

Y el relato El puño y el Dragón que era el anagrama de la institución benéfica:

Ahora que cada uno saque su conclusión sobre el Auxilio Social de la dictadura."

El de oscuro delante del micrófono (1968), creó un partido que ahora se llama PP

Esto es parte del texto publicado en el Blog, motivo del anónimo (que he borrado y no publico por aquello de no hacer propaganda fascista), y un añadido como consecuencia de la necesidad de aclaración a un lector que manifestaba lo contrario, eso sí éste a pecho descubierto. Hay que aclarar que en Internet nos conocemos por los seudónimos que algunos se ponen. Para otros nuestra seña de identidad es nuestro nombre y apellidos. Lo que determina ser conocidos por los desconocidos que publican los anónimos, y eso es una desventaja. El DNI de muchos es una dirección de correo electrónico habitualmente, por lo que la mayoría de las veces nunca es una cara, una dirección física, o el conocimiento personal de quien hace los comentarios. Es verdad que con esos datos particularmente tengo más conocimiento y afinidad personal con algunos internautas, que con otros a los que conozco  personalmente.

Estos pequeños no eran adoctrinados juagabn a ser falangistas

Algunos comentarios de amigos sobre este asunto:

Pedro fue hijo de una familia represaliada internado hasta los 27 años, en la Institución Auxilio Social, y comenta sobre el anónimo, que ensalzaba las virtudes del internado:

"Personalmente no me sorprende. Desde el inicio, muestra este personaje su patita y, al igual que hoy hacen los descendientes del bando nacional, niegan toda evidencia de todo lo que se le achaca, no quieren saber nada con la ley de Memoria Histórica y siguen manteniendo monumentos y rótulos en las calles que, a pesar de estar obligados a quitar, siguen adorando... Natural... Negar es una forma de defensa. 

Yo estuve en Auxilio Social desde los 5 a los a los 27 años y, no conozco a nadie que alabe, o justifique, estos campos de reeducación. No conozco a ningún hijo del régimen que estuviera allí (a lo mejor tenían unos centros especiales para ellos). Jiménez (el dibujante de comic) estuvo en Paracuellos y, curioso, su descripción se corresponde, punto por punto, con la que tenemos los del Buen Pastor de Córdoba. 

Cierto que recogían a los niños huérfanos (y no huérfanos) que dejo la guerra, pero yo sepa, todos éramos del mismo bando (puede haber alguna excepción que confirme esta regla). Cierto que en la calle pasábamos hambre...¡Mucha hambre!, nuestras familias (represaliadas) no tenían derecho a nada (en muchos casos ni al trabajo). Mi padre, debido a las penurias enfermó de tuberculosis. Mi madre trabajaba para “un señor”, poco más que por la comida y, haciendo de tripas corazón, u día (por mediación de la iglesia), pudo ingresarme en Auxilio Social (al menos allí me daban de comer garbanzos apolillados, arroz con bichitos... o tronchos de coles cocidos... por decir algo. 

El modelo educativo era totalmente cuartelario, estricto y vejante; de confesión y comunión semanal; de formación del espíritu nacional; de amor a España (la nacional), Dios, la patria, la Falange y el caudillo. Los castigos eran verdaderas torturas (que no describo). Las señoras que nos cuidaban (en los primeros años) eran verdaderas brujas... Si has leído “El puño y el Dragón” puedes sacar conclusiones y, sino, búscate los comic de Jiménez.  (artículo sobre Carlos Jiménez)

Todos éramos falangistas por designación divina, y muchos de nosotros tuvimos que lucir el uniforme (cangrejo incluido) y desfilar por los pueblos. ¡¡Los falangistas...Los falangistas...!! decían los paisanos. En fin, es una pena que la historia (o los historiadores) le haya dedicado tan poca atención a esta realidad que forjó a tantos niños de posguerra..."

Guía de la buena esposa de la Sección Femenina

Otros comentarios de amigos: 

Lucas entre otras cosas, dice:

"Es lo habitual y se queda uno perplejo, no sabe que va a hacer. Si tomarlo en consideración u olvidarse de él. Esto ha ocurrido en demasiadas ocasiones y a demasiadas personas. Cuenta conmigo para lo que quieras."

Pepe:

"Yo creo que lo mejor que puedes hacer es borrarlo. De lo contrario vamos a entrar en una dinámica de dimes y diretes que no va a tener finalidad alguna excepto para este y su gentuza que lo que quieren es notoriedad. Que sepas que estoy dispuesto a contestarle, pero  que no merece la pena."

Y Rafael:

"Son peligrosos, no cabe duda. Pero no nos van a callar. Somos ya muy mayores para tener miedo."

Portada del manual de Formación del Espíritu Nacional

He de añadir que, negar el adoctrinamiento de este país durante la dictadura fascista (yo nunca llamo a esto franquismo) es un ejercicio de hipocresía superlativo. Un país donde se cantaba en las escuelas obligatoriamente el himno del partido único, la Falange; dónde el adoctrinamiento de la Iglesia era atroz: Ave María Purísima en lugar de buenos días o buenas tardes al entrar en clase, es una anécdota; rezar el rosario por las tardes; confesión (control de las interioridades de las familias) y comunión obligatoria; se aleccionaba a las jóvenes por parte de la Sección Femenina, como tenían que actuar con sus maridos, incluso en el terreno sexual; había unos campamentos de corte militar para jóvenes; o aquello que se llamó Formación del Espíritu Nacional, asignatura obligatoria en los colegios, cuando pusieron el grito en su cielo, con la:

"Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos (EpC) es el nombre que recibió una asignatura diseñada para el último ciclo de la Educación Primaria y toda la Educación Secundaria en España por el gobierno socialista de Rodríguez Zapatero y que fue aprobada por el Parlamento Español de acuerdo con la Ley Orgánica de Educación. Consistía en la enseñanza de los valores democráticos y constitucionales. Fue suprimida, como asignatura integra, por el gobierno popular de Mariano Rajoy apareciendo de manera transversal en la LOMCE, aprobada en noviembre de 2013."(de Wikipedia)

Fosa de asesinados por la dictadura fascista en Asturias 

Hay una huida hacia delante negando sistemáticamente la realidad, eso es evidente. A mí me da la impresión, aunque sería considerarlos listos, que obedezca a un planificado lavado de cara, pero parece que los mensajes así lo señalan. Personalmente he tenido unos cuantos encontronazos, muy cerca unos de otros con individuos que, en un alarde de cinismo e hipocresía fuera de lo normal, tratan de cambiar la realidad asesina del golpe de estado fascista en este país. Lo tratan de justificar sin argumentos e incluso se arrogan ser los doilientes.

Fosas de asesinados en Burgos por ser republicanos.

A lo mejor los fascistoides de a pie, sin responsabilidad pero muy peligrosos en su tiempo, como aquellos que engrosaban las filas de lo que se llamó Guardia de Franco, que era el lumpen de chivatos de calle, más bien de gradilla (conozco a varios individuos que lo fueron y la verdad es que son del estrato más bajo de la sociedad), se lo creían y todo. Pero lo significativo  es que han estado callados mucho tiempo, y ahora se atreven a alzar la voz, tantos y tan iguales que parece una consigna. Estos, se adueñaron de conceptos como la patria y los símbolos de la misma, para que si los compartías poco pero los aceptabas, con el apropiamiento de esta gente, y la pasividad de los demás, acabaran por significar lo justo, o menos que lo justo que es decir nada, y eso es lamentable.

Estas criaturas estarán saludando al auditorio

Luego están otra serie de personas, quiero entender que con buena fe, que entran en el juego de expresar eso de: hay que pasar página; olvidar; perdonar; en las guerras todos comenten atrocidades etc. etc. que seguro se han inventado los que quieren que se olvide, por tener un motivo oscuro para ello y que se pase página. Pero es que han estado sometidos al olvido cuarenta años muchos cientos de miles de españoles, y muchos de ellos incluso han perdonado. Y del orden de cien mil están tirados por fosas y cunetas, negándoles a sus familiares el pan y la sal. Y sí a lo de las guerras, pero es que la empezaron los fascistas, la bota y el casino, con la bendición de la sotana, contra un gobierno legítimo. Y eso es historia y no se debe olvidar nunca por nadie, y mucho menos consentir que se cambie.

Antes de empezar el partido de fútbol

Fotografías y bibliografía de diversas páginas de Internet

UN EXCELENTE TRABAJO SOBRE LA MEZQUITA Y LA BARBARIDAD DE SU INMATRICULACIÓN, DE MANUEL HARAZEM

 

Portada del ensayo

Discretamente, como casi todo lo que hace Manuel Harazem, me llega su último trabajo, un ensayo sobre la problemática de la propiedad de la Mezquita y Catedral de Córdoba, encuadrado en la barbaridad cometida por la Iglesia Católica española, propiciada por la modificación aznariana de la Ley Hipotecaria, ley preconstitucional, que les ha permitido registrar a su nombre todo lo registrable. Hay que decir que, hasta sacerdotes navarros, los más beligerantes en el asunto, lo han denunciado. 

Partimos de que es un disparate todo lo que nos ha venido del mandato de Sr. Aznar: burbuja inmobiliaria, propiciada por la ley del Suelo, los Rato, Bárcenas, Blesa y otros, los cárteles de Gürtel y Púnica. Y muchas leyes que presuntamente se han creado, como si las hubieran propuesto lobbies de presión, para pagar los servicios prestados a unos, y para enriquecer a otros. Sobre todo que un Obispo se haya convertido en notario por arte de birlibirloque, para "Trazar con el báculo sobre una faja de ceniza extendida sobre el pavimento en forma de cruz diagonal las letras de los alfabetos griego y latino fue la expresión litúrgica y canónica de la toma de posesión por parte de la iglesia", ademas me imagino de decir las palabras mágicas, en el siglo XXI, es como de tebeo. Y seguro se quedaron tan panchos. Y con eso y treinta monedas, perdon euros (curioso y biblicamente significativamente el precio) se justifica la toma de posesión, como cuando desembarcaron en las playas americanas en 1492. 

Texto de documento de inmatriculación donde hablan de lo del báculo y la ceniza

Cuando se habla de este tema, a todas luces kafkiano, aunque no nos debe extrañar mucho que en este país ocurran estas cosas, no se puede dejar de mencionar la labor de unas personas que están luchando por devolver al pueblo lo que nunca debió dejar de ser del mismo, su patrimonio. Lo están haciendo contra viento y marea, con personajes que solo ponen piedras en las ruedas de la verdad y de la razón. Consejeras de Cultura que ponen Delegados que han sido presidentes de Cofradías; ayuntamientos que pusieron altares católicos en la casa de los cordobeses, y muchas incongruencias más. Son elementos muy complicados para luchar contra ellos, y sobre todo contra el fanatismo fundamentalista, que se critica en otras latitudes. La entidad a la que me refiero es la: "Plataforma ciudadana en defensa de la titularidad pública de laMezquita Catedral de Córdoba", Hay que reconocer que todas estas propiedades fueron fruto del reparto del botín de guerra.

Icono de Manuel Harazem

                                                           

Pero como lo que procede es comentar el extraordinario ensayo a que hace referencia esta entrada, he de decir que lo he leído varias veces, la primera de una sentada, y luego otras más reposadas, desmenuzando el contenido. El estilo de Manuel Harazem, como se puede comprobar en su blog Supersticiones, o en otros trabajos suyos, es caústico e irónico, saltando la valla de la laicidad a cada momento que puede, que a mí personalmente me agrada, pero que considero debe separar cuando la seriedad del asunto lo requiera. Por otra parte he de comprender que, "'ca' uno es 'ca' uno", y "lo que no 'pue' ser no 'pue' ser y además es imposible", y como tal me lo ha manifestado él personalmente y a mí sólo me queda aceptarlo, aunque no lo comparta en algunos trabajos, pero es su genética personal, su estilo, su ADN literario.

Una de las primeras denuncias de Manuel Harazem antes de conocer la secretas inmatriculaciones:

La segunda deseslamización de la Mezquita de Córdoba

La realidad es que el ensayo está perfectamente documentado y, en el fondo, la causticidad e ironía habituales, quedan en dosis tan pequeñas, que me parece no pasan de la portada, y posiblemente a muchos los árboles no nos dejen ver el bosque. Hasta un conocido que roza en la mayoría de ocasiones la beatería, lo ha alabado y considerado un serio trabajo de investigación. Creo que los piropos de estas personas, que no pueden sustraerse de su "halo de santidad", son el mejor barómetro de que no hay por donde criticar el trabajo.

Es un trabajo que se puede descargar para los Ebook en formato EPUB, o simplemente en .pdf, para leerlo en el ordenador. Totalmente gratuito. El dice: 

"Incluye un repaso de todo lo que llevo escrito sobre el asunto del robo y de la manipulación del código genético de la Mezquita de Córdoba desde hace años pero añado varios estudios nuevos: el arqueológico, el simbólico, el de la memoria, el de las fuentes y un miniensayo aparte sobre el tema de los mártires cristianos andalusíes." y continúa: 

" He tratado de hacerlo ameno, pero creo que no siempre lo he conseguido, porque se trata de un tema que para tratarlo bien hay que aportar árida documentación y sobre todo por mi condición de simple amateur. Sea como sea, ahí lo dejo." 

Yo creo que es más que ameno, sabe a poco, y además para mí es un manual de consulta.

Y otro trabajo sobre la Mezquita de Córdoba: Identidad y Modernidad

A mí desde luego se me ve el plumero, pero no me importa, porque quien lea el trabajo se dará cuenta que no he sido muy parcial del todo. Manuel Harazem es amigo, y cuando conoces parte de lo interior del autor, tienes muchas ventajas sobre el lector anónimo. Es posible como dice él, que lo vaya completando con otros añadidos que seguramente se le hayan quedado en el ordenador (no tintero, como otros le han propuesto, entre los que me incluyo, pero seguro habrá por ahí algún editor romántico, en este mundo complejo de las letras, que le parezca oportuno, ojalá). 

Acceso al trabajo sobre la Mezquita de Córdoba

Trabajos de Manuel Harazem

Blog de Manuel Harazem Superticiones

Fotografías de los trabajos de Manuel Harazem.

Bibliografía lo mismo

DOS PELEAS DEL CLERO: UNA ENTRE FRAILES POR UNA CRUZ Y OTRA POR LOS DINEROS DE UN ENTIERRO

Publica Teodomiro Ramírez de Arellano en sus Paseos por Córdoba, muchas leyendas y anécdotas que, según su bisnieto, algunas se inventaba, Una sobre una pelea de frailes por poner en lugar visible la cruz de su orden religiosa. Claro la competencia por la prominencia de su símbolo llevó a acabar como el Rosario de la Aurora, cosa por otra parte muy normal, aunque a lo mejor subyacía el tema crematístico debajo. Ya se ve hoy en día esa competencia que, si bien no se llega a las manos, es harta complicada entre empresas del ramo. Y otra por el reparto de los dineros del entierro.

"En 1656, según un impreso que hemos visto y se conserva en la Biblioteca provincial, todas las comunidades de Córdoba habían acudido en queja contra los beneficiados, por arrollar los derechos de aquellas, dando todos un espectáculo muy poco edificante. En esto murió la esposa de D. Diego Fernández de Argote, caballero de Santiago, Veinticuatro de Córdoba y vecino del barrio del Salvador, cuya señora se mandó enterrar en la bóveda de su familia, en San Pablo, deseo y orden que a todo trance era indispensable cumplir; vieron al Provisor, éste llamó a los curas, y entre tocios se convino efectuar el entierro en la espresada iglesia, colocando en lo alto del túmulo la cruz del convento con el asta embebida y al pié la de la parroquia, la que llevaría el cadáver hasta colocarlo en aquel, siguiendo los oficios la comunidad: hacíase así; mas no pudiendo el beneficiado del Salvador, Pedro de Mora Fajardo, ver con calma su cruz en segundo lugar, la tomó y, lleno de ira, se subió por el catafalco a ponerla en vez de la otra; los frailes salieron a la defensa de sus derechos, y fué tal la algazara que se armó y los insultos que se digeron, que hubieran ocurrido algunas desgracias a no intervenir el Corregidor y otras muchas personas respetables, a la sazón allí como parte del duelo."

Entierro de categoría, porque era de siete capa

En tiempos más cercanos a nosotros -el entierro de la fotografía era de 1952-, las cosas no se arreglaban con peleas entre el clero, aunque la hubiesen. Había una contabilidad en las iglesias muy estricta. La categoría del muerto se medía por el número de capas, y el importe del sepelio se dividía en función de la presencia de sacerdotes de otras parroquias distintas de la del difunto, si se cantaba o durante el recorrido. etc. Por eso aquello de "Cantemos o no cantemos a diez reales cojemos ¿y el ochavillo?para el monaguillo", lo que demuestra el reparto hasta el escalón más bajo.

OTRA PELEA POR LOS DINEROS DEL ENTIERRO DE OTRO MUERTO

"El haber referido tales sucesos en este lugar, es por contar uno, el más ruidoso de todos, ocurrido en el barrio de la Magdalena. Falleció en él un sacerdote llamado D. Gómez Solís, quien hizo constar en su testamento el derecho a enterrarse en la iglesia de San Pablo, y el deseo de que así se hiciese; mas el clero parroquial se opuso, pretendiendo llevarlo a la suya: los frailes y los albaceas acudieron en queja a sus jueces competentes, y estos, para ver si arreglaban el asunto amigablemente, mandaron suspender el entierro por un día. En la Magdalena había siete beneficios, una rectoría, un préstamo y una prestamera, desempeñados por diez sacerdotes, los cuales, en unión de sus dependientes y armados de espadas y algunos arcabuces, se presentaron á media noche en la casa mortuoria, sacaron el cadáver del Pbro. D. Gómez Solís y le dieron sepultura en la parroquia, sin esperar más resoluciones. Semejante atropello empeoró el asunto, aumentando las protestas y las reclamaciones para la exhumación del cadáver, que se hizo pasado algún tiempo y cuando este ruidoso pleito vino á un arreglo, dividiendo las ceremonias en dos partes, y cobrando cada cual los derechos que le correspondían."

Termina diciendo D. Teodomiro: 

"Tal vez dirán mis lectores, que desciendo á pormenores por demás minuciosos y aun que refiero cosas completamente inverosímiles: es cierto; pero mi deseo es que conozcan, no solo la parte histórica de cada edificio, de cada calle, de cada casa, si posible fuese, sino también las creencias de todos los tiempos, ya hijas del fanatismo ó ya inspiradas por casualidades, semejando obras de la Providencia."

Grabados y fotos de Internet

Bibliografía de Paseos por Córdoba de Teodomiro Ramírez de Arellano

UN TROZO DE VÍA VERDE DE LA CAMPIÑA

Cartel de la Vía Verde

Esta mañana ha tocado vía verde de la Campiña, que en la mayor parte que he recorrido y han sido cinco y poco kilómetros de ida y otros tantos de vuelta, es terrosa y con galerías de caña. El comienzo de la Vía está en la estación de Vachillón y el final pasada Écija, un total 57,5 km. Apto para todas las edades porque no hay grandes desniveles, la cota mínima es Vachillón en los cien metros, y la máxima en el Parque El Hecho, en la cota ciento ochenta y cinco metros, para dejar la provincia y empezar la bajada a Écija.

 Silo de Vachillón

 Plano del recorrido por la provincia hasta el Garabato

Las "misteriosas" estrellas del silo de Córdoba

He de manifestar que está muy abandonado su mantenimiento, la reforestación de la vía en muchos lugares no existe, no se ha cuidado.  Los lugares de descanso que yo he visto en el primer tramo, abandonados y destrozados. Puente sobre el río Guadajoz, la baranda de madera de entrada y salida en un estado lamentable. El piso es aceptable, parece haber tenido una pequeña capa de zahorra mezclada que está muy deteriorada en algunos lugares, casi inexistente en otros. 

 Señaléctica

 Inicio del recorrido suave descenso

Una nave en el campo

Vachillón es un apeadero de la vía de Málaga, cuyo elemento más importante es el impresionante silo de cereales que es visible desde muchos sitios, y su vía de carga de trenes de transporte para esos productos. Una catedral como la llaman, del cereal. Parece que la política de construcción de los silos empieza en 1930, la siguen en la dictadura en 1937 con la creación del Servicio Nacional del Trigo (SNT), pero el primer silo oficial es el de Córdoba que se inaugura en 1951. Tiene un técnico alemán en el asesoramiento de su construcción, pero el misterio o contradicción son las dos estrellas de David que coronan sus torres. Aunque parece ser que son de tendencia andalusí, como el rosetón oeste.

 El puente sobre el Guadajoz

 Deterioro de la baranda. Al frente la desembocadura del arroyo Vachillón

Vista del puente hacia el NE, al fondo la silueta del Silo

Por esos años, posiblemente un par de ellos más, iba con mis padres a visitar a un amigo suyo que trabajaba en Villarrubia, en la azucarera. Para la visita utilizamos el tren, el de Sevilla, con tal mala fortuna que nos montamos en uno que iba para Málaga, por lo que inmediatamente nos dimos (mi padre) se dio cuenta del error y nos bajamos en Vachillón. No estaba construido el silo, aquello era como una parada de esas de las películas del oeste, la soledad más inmensa del campo. 

 Otra vista del puente

 Meandro del Guadajoz

La vía verde

Ese maravilloso elemento que tenemos en la cabeza, la memoria ROM orgánica, funcionó esta mañana bastante bien cuando aparque al lado de la estación. No se me olvida el tiempo que estuvimos allí esperando que llegara una unidad de Málaga o de Marchena, que tuviera como destino Córdoba. Dimos cuenta de las fiambreras, en la espera. Evidentemente no hubo visita al amigo (paisano) de mi padre, los tiempos se habían consumido, la próxima vez habría que ser más cautos. Ya se encargó Loles (mi madre) de recordárselo a mi padre muchas veces, claro después en clave de broma, que no fue verdaderamente el tono que empleó ese día.

 Restos de una casilla a la vera de la vía

 Horizonte nublado

Un abandonado descansadero

Volviendo a la Vía Verde, decir que si hubiera tenido más fondo físico, y no haber medido la vuelta (lo dejaré para hacerlo en bicicleta), hubiera llegado por lo menos al túnel de Las Tablas, único de la línea, de aproximadamente unos 320 m. de longitud, que fue utilizado para criar champiñón cuando dejó de usarse. A la salida del túnel, a  unos doscientos cincuenta metros el apeadero de Las Tablas. Había tasado el recorrido para no pasarme de la distancia reglamentaria y, a pesar de ello, hubo un momento que se me hizo eterna no ver la silueta del silo de Vachillón.

 Galería de cañas

 Maquinaría de riego de la Reina

La silueta del silo

Es verdaderamente precioso el meandro del Guadajoz, en el puente sobre el río Guadajoz. Ya está próximo su tributo al río Guadalquivir, unos escasos dos kilómetros le quedan de recorrido. Puente de fábrica, de tres ojos, bastante robusto y de una altura considerable. Aunque el estribo norte lo veo muy deteriorado. Guadajoz arriba desemboca el arroyo de Vachillón, de notable longitud pero seco. Inmensas las cortijadas que están a ambos lados de la línea. La Reina, Cañuelo, Hospitalito, La Canchuela, Carnicería, Vachillón...  En suma un corto paseo, a veces monótono por el paisaje.

Fotos de autor

EL CABALLO DE PEDRO CLAVIJO, DE LOS "CASOS NOTABLES DE LA CIUDAD DE CÓRDOBA"

El año pasado escribía en una entrada del Blog lo siguiente:

"Menéndez y Pelayo en enero de 1911 se dirigió por carta a D. Agustín González de Amezúa y le preguntaba:

-¿No le parece a Vd. que hoy, que se publica todo, valía la pena el libro de los Casos de Córdoba de entrar en cualquier colección de bibliófilos, o de la Revue Hispanique? 

Este fue el punto de partida. 

Ramírez de Arellano en un ensayo que publicó, hablaba de un ejemplar, en la Sección de Anónimos Manuscritos que se titulaba "Casos Raros de Córdoba". Había varios ejemplares más de este libro, manuscritos también. En la Real Academia  de la Historia "Sucesos y casos notables de la ciudad de Córdoba", otro propiedad del Sr. Pavón, "Casos raros ocurridos en la ciudad de Córdoba", y otro en la Biblioteca Colombina de Sevilla,"Diálogos entre Colodro, Escusado y Osario. Casos especialísimos de Córdoba". 

Pues bien en 1982 un grupo de amigos constituyeron con más voluntad que medios, una editorial Albolafia, con la finalidad de recuperar documentos que fuesen útiles para la memoria de esta ciudad, y ello los lleva a editar en facsímil, este libro "Casos Notables de la Ciudad de Córdoba", partiendo de uno que estaba depositado en la Fundación Ruiz Luque de Montilla, cedido para ello por Manuel Ruiz Luque miembro destacado de la Editorial citada. 

Portada del libro de Paco Baena Altolaguirre

Desaparecida ésta, a los veinte años, un decidido editor, mi amigo Francisco Baena Altolaguirre, esposo que fue de mi querida amiga Tere Alcántara (si a Baena le sumas Alcántara, y le pones delante María de los Dolores, te da el nombre y apellidos de la Directora de nuestro Museo Arqueológico), edita una tirada de un libro que debía estar en la biblioteca de cualquier cordobés que se precie de ello. Yo lo busco en la Luque y me dicen que está fuera de catálogo pero que se lo pueden pedir al editor, a Paco Baena, les digo que yo hablaré con él. Hablo y me llaman de la Luque para que me pase a recoger un ejemplar. Venía con una tarjeta de Paco, que guardo, que decía "para Francisco Muñoz". Desde entonces disfruto del contenido del mismo. Todavía le quedan algunos ejemplares de esta edición especial .

La gramática del texto es muy peculiar, de la época, con palabras acentuadas que ahora no se acentúan y otras que ni siquiera se usan. Pero se entiende perfectamente, otra cosa son los dos ejemplares manuscritos a los que hay que añadir una caligrafía florida que hace dificultosa su lectura". 

Aquí entresaco unos casos muy curiosos, los números 35 y 36 del caballero veinticuatro Pedro Clavijo, que quiso pasar el río con un arco roto por las ramas y tuvo que hacer un esfuerzo que afortunadamente le salió bien. Luego el caballo se batió con un toro.

"EL CABALLO DE PEDRO CLAVIJO

35

-Estoy alegre-dice Escusado-de haber sabido la historia de Ambrosio de Morales, que tanto deseaba saber, y porque no piense, señor Colodro, que se lo sabe todo, le tengo de contar otro caso de un caballo, casi como el del señor don Sancho, y me lo contó el mismo caballero a quien le sucedió, y fue de esta manera:

»Después que el invictísimo Carlos Quinto se vino a España y hizo la renunciación de sus reinos, que fué el año 1557, en manos de su hijo el gran don. Filipo, y pagó a los soldados y capitanes que le ayudaron a ganar tantos triunfos, entre otros fué un caballero que se llamaba Pedro Clavijo, hijo de cita dichosa ciudad de Córdoba. Éste trajo un caballo de Italia, criollo español y la madre alemana; sacó un mal resabio, que era echar coces en llegándole a las ancas, con [fol. 86 aro.] tanto exceso, que cuando querían tener fiesta no era menester más que ponerle cualquier cosa liviana en las ancas para echar mil coces; he dicho esto, porque hace la fuerza del caso echar el caballo coces.

Sucedió por este tiempo que una grande avenida se llevó el arco de en medio de la puente de Córdoba, y para sacarlo de cimiento fué menester hacer una estacada desde la orilla hasta el arco, y un poco más arriba, de suerte que iban hombres a traer todo lo que era menester, y también para tener el agua que diese lugar á los que labraban.  Sucedió que un día del Espíritu Santo, que es una collación que está de la otra parte del puente, y festejando toda la ciudad la fiesta, visitando la collación este caballero, que tenia el caballo criollo, para hacer muestra que había sido soldado y jinete, sin determinar si la estacada llegaba al cabo o no, metió el caballo por medio, con admiración de los demás caballeros, que se espantaron de semejante temeridad. Todos le dieron voces que a dónde iba, que mirase que se había de perder, por llevar el caballo que llevaba. Muchos caballeros mandaron llamar los barqueros; todos vinieron movidos del peligro, y llevados, cada uno [fol. 87] pensó llevar un buen por qué. Al fin el caballero se llegó al fin de la estacada, que, tenía una pica de hondo; toda la gente que iba a la iglesia hizo represa; los caballeros dejaron su paseo, todos suspensos, aguardando el desdichado fin de un trance tan peligroso.

Cada uno desde la orilla le daba consejo, y dábalo bien, porque estaba fuera del peligro; otros decían que le cortasen las piernas al caballo; otros, que se arrojase a un barco, y otros de otra manera. Mas el caballero, que estaba en el peligro, y que estaba a vista de toda la ciudad, no escogió ninguno de los consejos que le daban sus amigos y parientes; y llevado de su locura y del qué dirán, emprendió una hazaña, jamás vista ni pensada, y al parecer de todos, un desatino graduado de doctor como el primero, si ya no lo juzgaran por más grande, y fué poner las piernas al caballo, como el otro romano que se echó en la laguna o sima. Y como lo imaginó, lo hizo, y al tiempo que el caballo se arrojó al río, le tiró de las riendas, a tal compás, que lo rodeó en el. aire, y donde tenía puestos los pies, le hizo poner las manos, y se volvió por donde había venido, quedando todos suspensos y atónitos de ver libre aquel caballero en un trance tan peligroso al parecer [fol. 87 vto.] de todos, por ser el caballo tan indómito. Saliéronle todos a recibir, dándole mil aclamaciones, pues hasta aquel día no se tenía noticia que hombre alguno emprendiese semejante hazaña. Algunos caballeros que iban contentos de lo hecho, le dijeron que si volvería a hacer la vuelta. Respondió que si el Rey le diera la ciudad de Córdoba, no se volvería a poner en el manifiesto peligro en que se vido."

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-Yo diré dice -Colodro- en cuanto grado era malo el caballo, que también yo le conocí; que yendo yo un día con ese caballero, que es Alférez Mayor de la ciudad, biznieto del famoso Fernando el veinte y cuatro, que mato a los Comenda dores, y me dijo: "Cada vez que paso por aquí, me acuerdo de un caso de los más notables que han sucedido a hombres Yo, de deseo de saberlo, le rogué me lo contara, y él me dijo que había traído un caballo de Alemania, bueno, pero con un resabio de tirar coces nunca vistas, cuando le tocaban en las ancas; y que un día estaba en aquella plazuela de don Luis Gómez un toro ferocísimo, a quien nadie se le osaba poner delante, y que bajando con el caballo de Santa Marina, llegó hacia [fol. 88] do estaba el toro, y luego que el toro le vido, partió tras de él con tanta furia, que a pocos lances le alcanzó, y viéndose en un peligro tan manifiesto, acordó de valerse de las mañas del caballo, dándole con la vara que llevaba en las ancas, y luego que lo sintió, le dió al toro dos coces tan fuertes ' y tan a tiempo. en aquella frente y ojos, que le quebró todos los huesos y le dejó allí muerto sin menearse más; los caballeros que acudieron a favorecerle, hallaron que estaba libre del peligro por la buena maña y diligencia del caballo."

Fotos de la red y del autor

Bibliografía "Casos Notables de la Ciudad de Córdoba", Francisco Baena Altolaguirre. fbaena@telefonica.net

MALDITA GUERRA INCIVIL

Sólo pusieron sus nombres en un muro, no colaboraron en su exhumación.

He sido pseudo insultado -aunque no insulta el que quiere, sino el que puede- y se me ha conminado a pedir perdón, por unas víctimas en la guerra civil en los primeros meses del levantamiento fascista o nacionalcatolicista, por el sólo hecho de haber discrepado públicamente de que se llamasen, a mi modo de ver peyorativamente, "escopeteros" a unos jornaleros, sentenciados a muerte de antemano -ya los estaban ejecutando diariamente poco a poco con la miseria-, que se unieron en patrullas ciudadanas, que cogieron las armas que tenían, y se dispusieron a vender cara su vida y defender las de sus familias, además del orden establecido de la II República, a sabiendas que los iban a asesinar en cuanto entraran en su pueblo el ejército fascista.

Una fosa.

Estimo que se está creando una línea de opinión para equiparar los accidentes, errores o acciones en defensa de la II República, o incluso si se me aprietan desmanes incontrolados, con resultado de pérdida de vidas humanas, al genocidio que vino después. Parece que se tratan de justificar todos los asesinatos hasta casi la llegada de la democracia y que fueron cientos de miles. Un ejemplo; en Córdoba ciudad solo murió una persona de derechas en los días inmediatos al golpe, precisamente el día del golpe. Después están documentados más de doce mil asesinatos, de personas de izquierdas, o supuestamente de izquierdas. Y existen sin identificar más cuatro mil personas en dos fosas comunes. La diferencia como puede observarse es notoria.

Hay muchos más nombres que muros, y muchos muros que impiden pasar

La reflexión es la siguiente: todas esas muertes hubieran sido evitadas si los fascistas; bota, sotana y casino, no hubieran atentado contra el poder legal establecido de la II República. Todas esas muertes tienen por tanto como únicos responsables a los golpistas y al fascismo que aún continua vigente entre nosotros, y lo que es peor, plenamente activo. España ha sido el único país de Europa en el que no se le venció, pues camaleónicamente  se adaptó. Y, lamentablemente, las demás muertes ocurridas -esas que en las guerras modernas llaman cruelmente daños colaterales-, y quiero enfatizar en lo de lamentablemente, porque estoy seguro que algunas de ellas, serían de personas sin ningún tipo de culpa -aunque no estoy de acuerdo con privar de la vida ni a los culpables, porque no soy partidario de la pena de muerte-, son también consecuencia de lo mismo.

Fotografías del autor y de la red.

LA LEYENDA DEL TESORO DE LA CUEVA DEL NEGRO Y SU DESENLACE

Ilustración de Juan Muñoz (juanm.net)

En una entrada pasada dedicada a la Cueva del Negro de Hornachuelos, citaba una leyenda urbana que nos había comentado Curro Mesa (Juan Francisco Jiménez Perales), esa memoria viva de Hornachuelos. Esas leyendas siempre las tomo yo con cautela, porque es muy fácil sentirse atraído por lo misterioso. Curro era el contador de la misma, no se desmerece en absoluto, porque además nos lo contó como eso como una leyenda, y su esposa nos dijo, cuando a posteriori nos amplió la leyenda: 

-Eso es "verídico", y se lo ha dicho a Curro una persona mayor. 

Seguí sin creérmelo pies juntillas.

Un lugar de la cueva

La otra tarde le contaba los pormenores de la Cueva del Negro a un amigo, que además me prestaba la atención justa, es decir no me prestaba ninguna, eso me hizo pararme a pensar que porque contaba una cosa a quien no le interesaba, pero se me encendió la bombilla, estaba hablando de la leyenda y mezclé adecuadamente hechos y personajes, y la mezcla creo que fue la adecuada. Pero vamos a centrarnos racionalmente en tratar de autentificar una leyenda urbana, o por lo menos a buscarle una lógica explicación.

El tabique del dormitorio del Negro

Hace mucho, mucho tiempo, finales del siglo XIX, se presentaron unas personas en la cueva del Negro, llovía bastante, el Negro los alojó, con esa gran solidaridad del que menos tiene. Como éste tenía que marcharse a trabajar con su ganado, les dejó allí. Poco tenía y poco podrían llevarse, y cuando volvió vio que ya no estaban, también que habían escarbado en la cueva y se habían llevado un "tesoro". Ya está la leyenda en marcha ¿Pero quiénes eran esas personas y que se llevaron? El Negro dijo un "tesoro", es lo normal. Llevaban un plano de donde estaba la cueva y el lugar exacto donde escarbar en ella, nos dijo en la primera ocasión Curro, cuando días después amplió y corroboró la leyenda.

La boca de la cueva, Pepe Serrano y Curro Mesa

Cuál es mi tesis: Esas personas visitaron la cueva en noviembre de 1890, finales del siglo XIX, la memoria está cercana y una persona que ahora tenga 80 años, con una o dos generaciones más ya estamos en fecha. El abuelo de esa persona en cuestión, ya era coetáneo seguro del Negro, o incluso su padre, éste transfiere la leyenda, en suma dos o tres generaciones. No da tiempo a que se adultere mucho con el paso del boca a boca. Lo esencial está: dos o tres personas, que llegan con un papel -o un supuesto plano-, que escarban en la cueva y desaparecen llevándose un "tesoro". Porqué sabe el Negro que es un tesoro si no sabe lo que se llevaron. No lo sabe lo intuye, ir allí tan lejos para hacerle una visita no es lógico, iban a tiro hecho, a por algo de valor.

 Pedro Flores

Pues bien, la visita la hizo Pedro Flores y sus hijos, el excavador de confianza de Luis Siret, y se llevó piezas prehistóricas, las que dibuja y cuando menos el "maltillo", como deja escrito en el cuaderno de campo, lo que no dice es como consigue las piezas, y si había habitantes en la cueva. Luego ha habido otros visitantes que también han visto cosas allí, inclusive nosotros el mes pasado, pero ya no había habitantes estables en la cueva que generaran otra leyenda. Por lo tanto, en noviembre de 1890, Pedro Flores y su hijo, o con dos de sus hijos, visita la cueva y busca lo que le interesaba, restos prehistóricos para su jefe Luís Siret. 

Luis Siret

Posiblemente él le dijera al Negro lo que buscaba, o a lo mejor no, para que no sospechara de que era de "valor" lo que se llevaba. Aunque para el Negro, que había convivido con esas piedras mucho tiempo, éstas seguro, no tenía valor alguno. Escarbó, saco lo que le interesó y se marchó, sin ver al habitante, porque aún no había vuelto el Negro de su quehacer diario, y ya no se vieron más. El Negro comentó en el pueblo, lo que le había pasado a otras personas, y ya quedó para siempre la leyenda del tesoro de la Cueva del Negro, en el acervo popular de Hornachuelos. 

Traducción del cuaderno de campo de Pedro Flores visita a la Cueva del Negro (Nov, 1890)  .

Con esta tesis podría considerarse ya "verídica", lo que pasa es que ahora los difundidores de la leyenda, deberían decir que las personas que visitaron la Cueva del Negro a finales del siglo XIX, eran Pedro Flores y sus hijos, y el tesoro, que lo es sin duda, son los vestigios de que esa cueva estuvo habitada en época prehistórica. Aunque seguro eso no tiene la atracción de lo oculto, de tesoros valiosos. Esto es como el erotismo, hay que enseñar lo justo, porque el desnudo total es natural y bello, pero no es misterioso. 

Carta explicativa de Pedro Flores a Luis Siret de su paso por Andalucia (Córdoba y Sevilla)

El tesoro. Relación de piezas que se trajo Pedro Flores de la Cueva del Negro

Fotografías de la documentación y del autor, Portada de Juan Muñoz (juam.net)

Bibliografía citada en el texto.
El agradecimiento a Abén Aljama, porque sin su investigación no hubiera sido posible el razonamiento.