jueves, 10 de octubre de 2013

TRINCHERAS DE LA REPÚBLICA, 1937-1939 -FRANCISCO MORENO GÓMEZ - EDITORIAL EL PÁRAMO


Martes 8 de octubre, presentación de otra obra del historiador cordobés Francisco Moreno Gómez, en la Facultad de Ciencias del Trabajo. Le acompañaban Ricardo González, Director de la Editorial Páramo que presentó a los intervinientes, que fueron: Luis Naranjo, Director General de Memoria Democrática de la Junta de Andalucía; Alberto Reig, Catedrático de la Universidad Rovira i Virgill de Tarragona, y Ana Claro, Presidenta del Foro Memoria Histórica de Córdoba.

El "banner" antes de su traslado de lugar

Lo primero que me llamó la atención fueron los reflejos de Ricardo González, Director de la Editorial El Páramo, para ubicar el cartel de la presentación (se llama banner), en un lugar que hiciese más acogedor el recinto y permitiese una visión más acorde con el libro que se iba a presentar. Genial. Fue el visto y no visto pero esencial en el escenario, para que no nos sintiéramos vigilados por nadie.

Ricardo González de Editorial El Páramo

Ricardo González, glosó la personalidad de la mesa, y sobre todo del autor, siendo muy preciso en sus aseveraciones. Agradeció la presencia de una sala media en su aforo, lo que demuestra que la apuesta romántica por los temas que nos interesan a los cordobeses, de la Editorial El Páramo, da su fruto. El resto depende de la economía de cada uno y de priorizar si en nuestra cultura local u otras necesidades.

Ana Claro, Presidenta del Foro Memoria Histórica de Córdoba 

Luego intervino Ana Claro. Que vamos a decir de esta mujer luchadora donde las haya, fiel a sus ideas de siempre y Presidenta del Foro Memoria Histórica de Córdoba, que sencilla pero precisamente, cuando habla el corazón se quita todo lo demás, señaló la personalidad del autor y su esfuerzo y sobre todo reclamó la Memoria Histórica.

Luis Naranjo, Director General de Memoria Democrática de la Junta de Andalucía

Luis Naranjo estuvo preciso y desglosó todo el conocimiento y la experiencia de Francisco Moreno, así como al final en nombre de la Junta de Andalucía, a quien representaba además de a la Memoria Democrática, manifestó públicamente el reconocimiento de la Junta a la labor y trayectoria del autor.

Alberto Reig, Catedrático de la Universidad Rovira i Virgill de Tarragona

Alberto Reig, compañero de universidad del autor, y pioneros ambos en el estudio del genocidio de la guerra civil, expuso las dificultades que tuvieron en los primeros años para poder investigar archivos oficiales, así como todas las vicisitudes sufridas. Con una categoría literaria sin duda, avalada por su extensa obra. Lástima que el tono bajo de su discurso no permitiera a muchos escucharlo adecuadamente.

La mesa

Y para terminar la lección magistral del autor, al que no voy a reseñar porque para eso está el audio y algo de vídeo de su intervención, y esa es la mejor presentación escucharlo y sobre todo desmenuzar sus citas y su trabajo y tener el libro como los anteriores, como manual de consulta de lo que no puede volver a suceder y sobre todo como un estimulo para la memoria que no se debe perder nunca.

Francisco Moreno Gómez, el autor

Nos habló con el corazón de muchas cosas, de la realidad de lo que está sucediendo, de pasajes perdidos que ha sacado de entre líneas de diarios de criminales, de exterminio de prisioneros, como laureados generales, o "carniceritos" que llegaron a llorar delante del televisor en blanco y negro, por la pérdida de la muerte de su benefactor, como de la de un Chanquete cualquiera, pero no lloraron ni sintieron pena por los miles de niños a los que privaron de sus padres y familiares en la ciudad costera que fue el apellido de su apodo criminal.

El autor Francisco Moreno y Luis Naranjo Director General de la Junta

Luego llego a casa y trato de devorar con avidez las páginas del libro. Comprendo que éste requiere una reposada lectura, no de las mías, que las realizo página a página, a golpe de vista. Este libro es un libro de consulta y de mensajes. De cómo podemos contrarrestar la nueva "cruzada" del cinismo y la mentira. Del negacionismo de la realidad, de gastarse el dinero del erario público en trabajos enciclopédicos de pseudoinvestigadores parciales y franquistas, que diluyen en eufemismos la historia, aún más de lo que lo han estado haciendo durante los últimos setenta años. De cómo la desvergüenza y el temor han abandonado al los neofascistas actuales, porque lo son.

El personaje principal del acto, el libro.

Nadie puede justificar el exterminio de una parte de la población por sus ideas. Nadie puede disculpar el asesinato, la destrucción de familias enteras, el aleccionamiento de los niños, el eclipsamiento de los derechos de la mujer, su relegamiento a un plano secundario, aunque se les llenara la boca con ella y sus virtudes. Como se puede disculpar, en este caso los cristianos, el bendecir de los asesinatos. Increíble, pero es lo que tenemos. Por todas partes estamos bombardeados en la memoria, ya que es el enemigo a batir por el fascismo camuflado, cada vez menos. Si nos confunden la memoria o a las nuevas generaciones seguirán impunes.

El fascismo contra el que se unieron todas las fuerzas democráticas del momento, lástima que no lo hicieran un poco antes para salvar a la naciente democracia española. Perdió su guerra en Italia  y Alemania, pero no en España, aquí se asentó y fue bendecido por la gerontocracia vaticana, financiado por la pseudo aristocracia terrateniente y latifundista, y protegido por las botas de Segarra. Cuando le interesó se cambio la camisa, obligó a callarse a sus cachorros e intentaron camaleónicamente adaptarse a los tiempos, quizás por miedo a lo que pudiera suceder, a pesar de haber diseñado a su medida quienes iban a ser su oposición, o por sus intereses económico bastardos. Lo cierto es que el fascismo no perdió en este país y estamos viviendo su sacar la cara al sol.

Breve reseña del autor:

"Francisco Moreno Gómez, doctor en Filosofía y Letras por la Universidad Complutense de Madrid, catedrático de Instituto jubilado, inició su labor historiográfica en 1978, bajo el estímulo de don Manuel Tuñón de Lara. 

A partir de 1982 fue apareciendo, entre las primeras monografías territoriales que se hicieron en España, su Trilogía sobre Córdoba: 

La República y la guerra civil en Córdoba (1982, premio "Díaz del Moral", del Ayuntamiento de Córdoba), La guerra civil en Córdoba, 1936-1939 (1985), y Córdoba en la posguerra (La represión y la guerrilla) (1987). 

En 1985 publicó también La Masonería en Córdoba, junto con Juan Ortiz. 

En 1992 obtuvo, junto con sus alumnos de COU, el premio España-Calpe, por un guión radiofónico sobre Miguel Hernández. En agosto del mismo año impartió conferencia en la Universidad de Monterrey (México), con motivo del V Centenario. 

En 1995 publicó La última utopía, sobre la III Internacional en Andalucía. En 1996 publicó dos libros a partir de su tesis doctoral: Pedro Garfías, poeta de la vanguardia y del exilio, así como Poesías Completas, del mismo autor. 

En 1997 publicó para McGraw-Hill la antología comentada Generación del 27. 

Vino luego el libro conjunto Víctimas de la guerra civil (1999), en el que redactó la 3ª parte. 

En La Aventura de la Historia publicó el trabajo "El terrible secreto del franquismo" (núm. 3, 1999). junto con una amplia labor de conferenciante, en 2001 publicó una extensa obra: La resistencia armada contra Franco. La tragedia del maquis y la guerrilla. 

Sobre el mismo tema participó en el libro conjunto Morir, matar, sobrevivir ir (2002), y la obra individual Historia y memoria del maquis ,1996). 

En 2008 inicia una tetralogía exhaustiva sobre Córdoba: 1936, El genocidio franquista en Córdoba, seguido de esta obra, Trincheras de la República (2013). Los "desaparecidos" de Franco y La victoria sangrienta, ya terminados para la imprenta."

Texto en la contraportada:

"Según José Saramago, "somos la memoria que tenemos la responsabilidad que asumimos. Sin memoria no existimos, y sin responsabilidad quizá no merezcamos existir". Este libro es una rigurosa reconstrucción de los hechos bélicos y de otros adyacentes sobre la gran lucha ocurrida en el Sur de España, centrada en Córdoba, pero con muchas derivaciones más, desde Málaga al Bajo Aragón, pasando por Badajoz y otros diversos lugares. 

No es historia localista al uso, sino historia con una proyección de totalidad. Lo bélico se completa con muchos aspectos más: la retaguardia, eliminación de prisioneros y crímenes de guerra, cuestiones políticas, los "Niños de la noche", bombardeos, los internacionales, penalidades del exilio, etc., hasta las diversas visitas de Robert Capa. 

Se ha buscado un cuadro completo de vanguardia y de retaguardia, en el marco de la catástrofe humanitaria a que condujo el golpe militar de 1936. No podemos esquivar el conocimiento de este pasado. Es más, todo ciudadano tiene la obligación de saber y de conocer cómo se luchó por los valores que ahora se disfrutan. 

La ignorancia sería una irresponsabilidad, y el conocimiento, una obligación, a pesar del acoso actual de los negacionismos, de la contra-memoria y de la "historia atada y bien atada", con la que intoxica el criptofranquismo irredento. Este libro encierra episodios apasionantes, lecciones indudables para nuestro presente. Los que lucharon y se sembraron contra el totalitarismo europeo demandan la atención de los ciudadanos de hoy; para que la historia no edulcorada muestre de dónde venimos y a dónde vamos."

De todas formas como he dicho antes es muy difícil poder expresar lo expuesto una palabra detrás de otra, el contenido de lo manifestado por los actores y mucho menos el contenido sucinto del libro. Por lo tanto lo que procede es ver y escuchar a los mismos, y si nos lo permite nuestra economía, que creemos que si priorizando, adquirir un ejemplar.

Vídeo intervención Ricardo González



 












Fotos, audio y vídeo del autor
Bibliografía de la publicación según se cita.

domingo, 6 de octubre de 2013

CALLE ¿OCUPADA? EN EL POLÍGONO DE PEDROCHES.

 Vista aérea de Google donde puede apreciarse la calle en cuestión
entre las vías del ferrocarril y las naves 

Siempre que te mueves por algún sitio en concreto, en su alrededor surgen muchas pequeñas historias. Cuando visité la antigua fábrica del plomo, hablé con varias personas y algunas manifestaron detalles que son los que justifican esas historias que compruebas y ves que son ciertas. Cuando hablé de la ocupación del dominio hidráulico sobre el Arroyo de las Piedras, y que la Unidad de Medio Ambiente de la Policía Local tenía conocimiento de ello, otra cosa es que la burocracia haya hecho algo, conocí también la ocupación de una calle cercana. Una calle en el polígono de Pedroches. Ya me lo había señalado Pancho Gamero.

Una vista de la calle desde el viaducto. Observesé el portalón que la cierra. 
Y la línea de farolas que se supone es su alumbrado.

Esta calle es la calle de servicios de una serie de naves del Polígono Industrial. Es la calle Curtidores. Tiene su alumbrado, del orden de dieciséis farolas. No he comprobado aún si se encienden por la noche, si lo hicieran sería para alumbrar los patios traseros de la naves, porque esta calle está totalmente ocupada por los mismos. Por su lado noroeste están las naves y por su lado sureste la valla del ferrocarril. La verdad es que la desidia de la administración es manifiesta, muchas veces ofensiva, porque aplican el peso de la ley en unos lugares, y eluden aplicarlo en otros.

Plano catastral donde figura el nombre, Curtidores.

Luego se produce la usucapio, o lo que es lo mismo hacerse dueño de una cosa por el uso continuado de la misma durante cierto tiempo sin que su propietario la reclame. 

"Para devenir dueño por usucapión de una cosa se requiere poseerla siempre en concepto de dueño, de forma continuada, de forma pacífica sin que haya sido reclamada por nadie, y durante el tiempo que fije la ley, que suele ser unos seis años si se trata de cosa mueble y de treinta si se trata de cosa inmueble" 

En este caso la dejadez de la administración, si es la propietario ejercer el desalojo, si no lo es garantizar la propiedad de quien lo sea.

Otra perspectiva

Pero bueno eso está ahí que, sin entrar es cuestiones legales que también, son ya muchos años de utilización de una cosa que no está clara. En todo caso, habría que comprobar la documentación en la Gerencia de Urbanismo, podría ser de la Junta de Compensación. Pero un gasto de instalación de farolas en una calle (no sabemos si gasto de energía también, habría que saberlo y quien lo paga), su nombre en el nomenclátor, hasta existe un huerto, como se ve en las fotografías aéreas.

Desde el otro lado de la vía del ferrocarril una farola.

¿A quién corresponde determinar si lo que se dice es cierto? A la administración. Muchas veces no basta con la desidia de esta, pueden ocurrir cuestiones administrativas que conlleven a determinadas situaciones. Lo que ocurre es que, estamos hartos de ver como se construyen miles de metros de edificaciones y no se actúa, como se hacen barriadas enteras sin licencia y lo mismo, entonces es difícil creer. Y la realidad es que la principal culpa es de los políticos, pero también existen profesionales cuya misión es velar por los intereses del municipio. La única verdad es  que, entre todos la mataron y ella sola se murió.

Para saber más del Polígono de Pedroches, documentación del Plan Parcial

Fotos del autor y de Google,
Bibliografía Wikipedia.

jueves, 3 de octubre de 2013

PINTOR FRANCIS WILLIAM TOPHAM

Francis William Topham, Pintor, acuarelista.

Hacía mucho tiempo que no tenía la suerte de pasear con mi hijo mayor. Cuando se hacen mayores yo no son esos a los que les explicabas cosas. En esta ocasión el paseo no fue agradable del todo porque el destino fue la oficina de empleo, para gestionar cuestiones relativas a su demanda del mismo, igual que seis millones de jóvenes y menos jóvenes en este país, a los que la estafa, que no crisis, ha llevado por derroteros complicados, que al final terminan en depresiones, y problemas de toda índole.

Glorieta del Pintor Topham, en las espaldas del ex-Matadero Municipal

Pues bien cuando volvíamos de la misma, a la altura donde estaba el puente del arroyo, que se llamó en una parte alta de su curso De Las Piedras, por esa zona de San Juan de Dios (como el ex-convento, que después fue ex-Matadero Municipal),  luego de la Fuensanta hasta su unión con el de Pedroches, poco antes de su desembocadura en el Molino de Martos, le llamó la atención el rótulo en lo que es una zona de juegos infantiles, "Glorieta del Pintor Topham". Bueno glorieta, es un decir, pero así figura en el callejero. Entonces surgió la pregunta: 

-¿Quién es este Sr.? 

La verdad es que tuvo la suerte, no de tener un padre erudito, nada más lejos, si no que por el motivo de un modesto trabajo para el blog sobre la fábrica del Plomo y Cementerio de los Protestantes, había investigado las personas que estaban en el cementerio y su traslado a la parcela del Cementerio "Católico" Municipal de San Rafael, y lo tenía todo reciente. Vamos el don de la oportunidad.

-Pues un pintor británico que tuvo la desgracia y la suerte de morir en Córdoba. Un enamorado de  España  que estaba enterrado en el Cementerio de los Protestantes, en Chinales y que su familia reclamó en 1959, debido al estado en el que se encontraba el mismo. Expolio de tumbas en la guerra civil, abandono y robo continuado después. Y que gracias a los familiares del pintor, esas personas que estaban enterradas en el Cementerio de Duncan Shaw o de los protestantes, tuvieron una parcela aparte en el de San Rafael. Algo es algo. -le contesté.

Continué:  -¿Quieres ver su tumba?

Y nos dirigimos al Cementerio de San Rafael a la Parcela Evangélica, donde estaban los restos  de Sir Francis Topham en una discreta tumba, al lado de la que supone es de Duncan Shaw y otras muchas similares, austeras, sin grandes ostentaciones.  La historia de este pintor, es como la de muchos enamorados de esta tierra, no concretamente de Córdoba, que fue una eventual circunstancia -que también-, donde tuvo la desgracia de morir y la suerte de reposar eternamente, bueno tanto como reposar es un decir, porque no creo que con los avatares sufridos por estas personas, primero para ser enterrados y luego para continuar dando tumbos "secular seculorum", cambios, ultrajes, expolios, discriminaciones, etc. ¿se puede llamar a eso reposo?

"Muchacha andaluza", fondos del Museo Provincial de Bellas artes de Córdoba.

Allí estaba Francis William Topham, o lo que quedara de él. Había nacido un 15 de abril de 1808, en Leeds, ciudad sita en West Yokshire, importante centro metropolitano y ciudad al norte de Inglaterra. Gran centro industrial de la lana en su momento, y luego educacional. Tres universidades lo atestiguan. El mayor centro de negocios después de la City y, cosa curiosa, la de mayor índice de natalidad del Reino Unido. Por lo menos lo fue. Francis William comenzó de grabador, lo que demostraba su interés por el arte. Fue amigo de Charles Dickens, y trabajó con él en su compañía teatral. Por su natural disposición para el dibujo le ilustró los tres volúmenes de la Child´s History of England.

"Figures in an irish cabin", 1844

Pintó muchos temas rurales, en los que se especializó, y la famosa acuarela "Figures in an irish cabin" en 1844. Esa formación de acuarelista le viene como resultado del estudio de la naturaleza. Uno de sus primeros trabajos expuestos al público fue "La comida rústica" que lo fue en la Royal Academy en 1832. Fue elegido miembro de Nueva Sociedad de Pintores de Acuarelas 1842, y en 1847 se retiró. En 1848 fue elegido sin embargo miembro asociado de la Sociedad Pintores de Acuarelas, que figura en su epitafio. Sus obras están en las mejores pinacotecas del Reino Unido y del mundo. Realizó en 1852, a finales, un viaje de unos meses por España para estudiar el arte de la pintura en ella y sobre todo lo que le interesaba más su gente. Expuso "Adivinación-Andalucía" y "Gitanos españoles" en 1854. A estos le siguieron: "El andaluz escritor de cartas" y "'La Posada" en 1855, "Card-jugadores españoles", y otros. Veinte años después, 1876, volvió a España. Cayó enfermo en Madrid pero decidió viajar a Córdoba. Se alojó en el Hotel Suizo, pero las diecisiete horas de viaje en tren, contribuyeron a empeorar su enfermedad y falleció un frío marzo de 1877 recién comenzada  la primavera.

Tumba del pintor FranciscWilliam Topham, observese el deterioro del entorno.

Fue enterrado en el cementerio protestante de Córdoba, el que construyó para sus trabajadores y él mismo Duncan Shaw en la colina que dominaba la ciudad, por encima de la Huerta del Plomo y la fábrica del mismo nombre. A la orilla del mismo arroyo que virtualmente hoy rodearía donde tiene su "glorieta". Como hemos comentado en otra entrada, el cementerio discriminatorio de los Protestantes fue saqueado durante la Guerra Incivil y destruidas o arrancadas sus lápidas y principalmente los caracteres metálicos que tenían. En su lápida figura el siguiente texto:

"Here resteth /Francisc William Topham/Member of Society of Paintors in Water Colours/ Born in Leeds, Yorkshire/ 15 April 1808/ Died Sudenly in Cordova 31 mars 1877/"

 Entrada a la parcela Evangélica

En 1959 un bisnieto suyo Mr. Tom Pocock busco la tumba de su artista antepasado, como quiera que encontró en un deplorable estado el cementerio, elevó quejas sobre ello, a la Embajada de España en Londres y a la de Inglaterra en la capital de España. El ayuntamiento de Córdoba se hizo eco de las quejas y requerimientos del bisnieto del pintor, y trasladó lo que quedaba de tumbas y restos a una parcela miserable, acotada para los cristianos evangélicos. Si el Sr. Duncan Shaw había hablado de solución del problema religioso en España, pero era otra mentira más a las que estamos acostumbrados. Sigo sin comprender como un establecimiento municipal como es un cementerio, que debía estar gestionado laicamente, admite esa "discriminación" intolerante de los cristianos católicos sobre el resto de los ciudadanos. Ya lo sufrieron cuando construyeron el cementerio, persecución y ataques sistemáticos de la dirección eclesiástica cordobesa.

Pasillo de la parcela con trozos de lápidas.

1990, viene su descendiente otra vez a España, y una nueva decepción cuando encuentra la zona evangélica en un estado lamentable, que no difiere del que puede encontrar cualquiera hoy mismo. Da la sensación al entrar allí que se hace a un antiguo corral de una casa, paredes descarnadas, un banco metálico cubierto por la maleza en un tétrico rincón, un pasillo construido con trozos de lápidas en las que aún se pueden leer parte de textos en ellas. Una enorme sensación de abandono en el siglo XXI, que nos hace pensar que no habría sentido el bisnieto del pintor veintitrés años antes. Otra queja por el estado, una leve reparación y una especie de desagravio. Le ponemos una calle y ya está. "Glorieta del Pintor Topham". Como curiosidad, al lado mismo tuvo una calle también, afortunadamente se le cambió el nombre, un militar golpista que era tuerto y manco y que le gritó "viva la muerte" al Sr. Unamuno.

Pastora

Fotos del autor y diversos lugares de la red.
Una del Museo Prov. de Bellas Artes de Córdoba.
Bibliografía de la Red.

martes, 1 de octubre de 2013

LA OBRA INVITADA, EL BESO (Federico García Lorca),MUSEO PROVINCIAL DE BELLAS ARTES DE CÓRDOBA

Cartel anunciador

Para mí siempre es un lujo visitar nuestro Museo Provincial de Bellas Artes. Siempre es excitante ver las maravillas que encierra, pintura o escultura, y siempre se encuentra uno alguna cosa nueva que le llama la atención. El día de hoy, primero de octubre, es lluvioso, con un notable bochorno ambiental. Lo primero que pretendí es visitar "La Obra Invitada", pero tuve la fortuna de encontrarme antes con dos profesionales del arte, que allí trabajan y el placer de que ellos me explicaran la obra y todo lo que la rodeaba. 

El beso (Federico García Lorca)

Atento a las explicaciones de los expertos, que me hablaron de la obra y de donde venía, del surrealismo de la misma, y de la cantidad de artistas por metro cuadrado que en ese tiempo teníamos en España. De la relación de Lorca con Dalí, de la valentía que fue en su momento salir ante una timorata sociedad a pecho descubierto, y sobre todo de la calidad artística del momento. 

Expositor y audiovisual

Dentro del programa "Los museos viajan", nos llega esta obra "invitada" del poeta de la ciudad del Genil y Darro, procedente del Museo Casa de los Tiros de Granada. Su estilo surrealista se encuadra en la tendencia de los veinte del siglo XX.  Parece que Lorca quiso representar un doble rostro, que llamó "El beso en el espejo", sustituyéndolo después por "El Beso", como se corrobora en la borrada palabra "espejo" en la obra.



Parece que el perfil en sombra, es el del propio Lorca y por lo que estiman los expertos es un autorretrato del mismo. Junto al dibujo se expone un texto que se transcribe, así como el contenido del poema "Pequeño vals vienés" que lo acompaña. Al lado, en soporte audiovisual, podemos ver y escuchar tres versiones del poema de tres artistas diferentes: Leonard Cohen, Ana Belén y Enrique Morente. También es un lujo.

El bello marco donde ese expone la obra

Texto del expositor:

"¿Cómo representar un beso ante un espejo? 

El poeta granadino lo vio así y lo plasmó en esta onírica imagen. Durante los años 20 con su estancia en la Residencia de Estudiantes de Madrid, inicia su relación con Salvador Dalí (1904 - 1989). Éste le influye con su estética surrealista y así queda patente en este dibujo. En 1927 se presenta por primera vez en las Galerías Dalmau de Barcelona, referente del Surrealismo y las vanguardias españolas, poco expuesto hasta hoy.

Lorca

El dibujo representa una cabeza de líneas estilizadas que proyecta una misteriosa sombra rojiza. Esta sombra responde a una visión que tuvo Lorca sobre sí mismo, que de esa manera se representa sutilmente dentro de la obra. La otra cabeza, informe, con sólo unos labios y una pequeña corbata, se acerca a los labios de la cabeza principal que actúa como reflejo, siendo el espectador quien complete la enigmática composición.

Leonard Cohen

Este dibujo se conserva en el Museo Casa de los Tiros de Granada Este museo muestra un discurso museográfico sobre la Granada del siglo XIX y además posee un importante archivo documental."

Una vista de la sala

Poema:
"En Viena hay diez muchachas,
un hombro donde solloza la muerte
y un bosque de palomas disecadas.
Hay un fragmento de la mañana
en el museo de la escarcha.
Hay un salón con mil ventanas,
Toma este vals con boca cerrada
¡Ay, ay, ay, ay!

Este vals, este vals, este vals,
de si, de muerte y de coñac
que moja su cola en el mar.

Te quiero, te quiero, te quiero,
con la butaca y el libro muerto,
por el melancólico pasillo,
en el oscuro desván del lirio,
en nuestra cama de la luna
y en la danza que sueña la tortuga.
¡Ay, ay, ay, ay!

Toma este vals de quebrada cintura.

En Viena hay cuatro espejos
donde juegan tu boca y los ecos.
Hay una muerte para piano
que pinta de azul a los muchachos.
Hay mendigos por los tejados.
Hay frescas guirnaldas de llanto.
¡Ay, ay, ay, ay!

Toma este vals que se muere en mis brazos.

Porque te quiero, te quiero, amor mío,
en el desván donde juegan los niños, 
soñando viejas luces de Hungría
por los rumores de le tarde tibia,
viendo ovalas y lirios de nieve
por el silencio oscuro de tu frente.
¡Ay, ay, ay, ay¡

Toma este vals del "Te quiero siempre"

En Viena bailaré contigo
con un disfraz que tenga cabeza de río,
"Mira que orilla tengo de jacintos"
Dejaré mi boca entre tus piernas,
mi alma en fotografías y azucenas,
y en las ondas oscuras de tu andar 
quiero, amor mío, amor mío, dejar,
violín y sepulcro, las cintas del vals."

"Pequeño Vals vienés
Federico García Lorca
Poeta en Nueva York
1929 1930"
Otras obras de Lorca

Arlequin de Luna
Naturaleza muerta


Horarios:
De 16 de septiembre a a 31 de Mayo:
De martes a sábado: de 10:00 a 20:30 horas.
Domingos y festivos de apertura: de 10:00 a 17:00 horas 
Lunes: cerrado

Fotos del Autor
Videos de YouTube
Bibliografía de la exposición

domingo, 29 de septiembre de 2013

EXPOSICIÓN 50 ANIVERSARIO DE UN FESTIVAL INTERCULTURAL

Cártel de la exposición

El sábado por la mañana visité la exposición "50 Aniversario de un festival intercultural", organizada por varias entidades: CO10, Espacio Cultural Córdoba, Delegación de Cultura del Ayuntamiento de Córdoba, y Cosmopoética, dentro de cuyo marco se implementa, y como colaboradora la Casa Árabe de Córdoba con su incomparable marco.

Vista de la exposición

En mayo de 1963, coincidiendo con el IX aniversario de la muerte del poeta Ibn Hazm, se celebró en Córdoba el Festival que con esta exposición se conmemora. Materiales muy interesantes están expuestos, libros, fotografías, poemas, y una proyección del reportaje que hizo el NODO sobre el acto. Inauguración del monumento a Ibn Hazm en la Puerta de Sevilla sobre el cauce del arroyo del Moro, de la fuente de San Lorenzo, lugar que se estima fue su barrio de nacimiento. Visitas de mandatarios de países árabes, lecturas de poemas, fueron entre otros los actos que se desarrollaron en la semana del 12 al 18 de mayo de 1963.

Panel principal

Hoy 50 años después, se recuerdan aquellos fastos. Lo reseñado nos recuerda las fechas de las inauguraciones citadas. Con la salvedad de que a la fuente de San Lorenzo le duró lo justo el cervatillo que la adornaba, un amigo de lo ajeno se hizo cargo del mismo inmediatamente. El Alcalde de la Ciudad era Guzmán Reina y el Gobernador Sr. Mateu Ros. Eran otros tiempos, aún estaba de moda el bigotito de hormigas en los caballeros, y la moda recatada en las damas. La amistad con el mundo árabe era manifiesta, herencia del general, que se arrimó al mismo cuando le dieron la espalda los estados democráticos.

Una visión de la Exposición desde el patio mudéjar

Una cuestión muy importante, la exposición es fruto de los desvelos de esa historiadora que es Virginia Luque que es la comisaria de la misma, que ha vuelto a demostrar su profesionalidad y cariño por el mundo árabe. La recopilación de muchos documentos, libros, sonoros, vídeos y fotografías de Ladis y Ricardo, demuestran sobradamente su capacidad. Ya nos lo demostró con otra muestra "La memoria compartida, Córdoba entre dos orillas", en la Sala de Orive en julio de 2011, en la que pudimos disfrutar de su buen hacer. Es la titular del Blog "El divan deNur", y éste es como refleja en su portada es: "Una mirada introspectiva, retrospectiva y permanente de occidente a oriente". En Facebook el Divan de Nur.

Virginia Luque, Comisaria de la Exposición (foto Cordópolis)

La colaboración de nuestras extraordinarias Biblioteca y archivo Histórico Municipal y la Biblioteca Provincial, además de otras instituciones nos han permitido contar con la documentación. Tenemos en ella ocasión de comprobar los lazos culturales que nos unen con el mundo árabe, y sobre todo la posición de nuestra ciudad en la historia de esos pueblos. Recuerdo un reportaje de Al Jazira TV cuando le preguntaron a un niño en el colegio sobre Andalucía, y lo perplejo que quedé, cuando vi que el niño sabía más de nuestra tierra que alguno de nosotros.

Vitrina expositora

Andalucía para el mundo árabe en general y Córdoba en particular, es un referente esencial, es como su propio "el dorado" lo que estuvo aquí, el pasado quizás más esplendoroso que tuvieron esos pueblos, en cuanto a las artes, la cultura, medicina y otras disciplinas. El que a un niño de un país lejano, le enseñen en el colegio sobre Andalucía y su esplendor, es para sentirse orgulloso. Y luego están otras cuestiones de interés, en la coqueta sala auditorio de la Casa Árabe, entre esas paredes, el escuchar a un cantante pakistaní cantar flamenco, te hace ver la cercanía de ambos pueblos.

Revista Vida y Comercio

Aziz Balouch llegó a España en 1933, también venía llamado por la maravilla de Al-Andalus, le llevaron a ver un espectáculo de Pepe Marchena y se maravilló, la estructura del flamenco y la música de su tierra eran la misma cosa, salvo la diferencia de que en su tierra la música era algo especial sagrado, y aquí en los tiempos que corrían era algo socialmente degradado, afortunadamente eso cambió ya. Pepe Marchena le pidió que cantase algo, y Aziz cantó una milonga que los dejó a todos boquiabiertos. Ramón Montoya y José Tejada no se lo creían. Fue discípulo de Marchena y se le conoció como Marchenita, grabó Fandangillos, malagueñas y colombianas. Este es otro elemento más de hermanamiento, la música.

Publicaciones de la época

Texto del programa:

"50 ANIVERSARIO DE UN FESTIVAL INTERCULTURAL

Córdoba, capital mundial de la poesía árabe es una exposición de carácter histórico que conmemora el 50 aniversario del Festival Mundial de la Poesía Árabe celebrado en Córdoba en la semana del 12 al 18 de Mayo de 1963.

Panel

El Festival, considerado como uno de los primeros acontecimientos culturales internacionales en la historia contemporánea de la ciudad, congregó a las principales autoridades diplomáticas y poéticas del mundo hispano árabe del momento y coincidió con el IX aniversario de la muerte del poeta andalusí Ibn Hazm.

Panel

Esta exposición recupera el espíritu de aquellos días, dando a la luz los resultados de un proceso de documentación y recopilación de materiales y testimonios inéditos y constituye una magnífica oportunidad para descubrir la relevancia internacional de Córdoba como nexo y punto de encuentro en las relaciones entre España y el mundo árabe.

Panel

Poemas en paneles de la exposición:

Poema de Abd al-Rahman III.

¿De qué manera el que se haya abrumado por los pesares del amor como yo estoy de no desear ni un instante de descanso ni mezclar el vino con agua?
Si una roca sufriera alguno de mis pesares volveríase tan frágil como el cristal.
Otras veces, como sabes, libre de los pesares que hoy lamento, gustaba de los placeres.
Hoy, ausente de mi amada, experimento penas para las cuales no hay remedio. 
La rosa acrecienta mi tristeza, la azucena, no, mi agitación.
Mis noches, antes deliciosas, ahora me parecen tan feas como rostros deformes.
Nada esperes de lo que deseas, ni que los cuidados me anuncien su partida.

Abd al-Rahman III (891-961).

Panel

Evocación de Aben Hazám en su IX Centenario.

Puede ser que en el aire, que en la orilla del río contemplado por tus ojos, siga vivo aquel eco de tu canto.
Pero si el aire, si la orilla, olvidan, quedan noches de amor, altas estrellas que el sueño y el desvelo presenciaron.
Me pregunto a qué hora, en qué columna reclinaste la frente cuando el fuego subió del corazón hasta tus labios.
¿Al toque de la oración? ¿Al bulliciosos sonido de la fuente entre arrayanes?
Aben Hazám ¿Has vuelto a los jardines?
Flores de azahar aún nievan para el eterno estreno de la vida.
Aben Hazám ¿Dónde se fue tu amada?
Tal vez aún puedas verla bajo el arco vestido de colores, como cola de un gran pavo real dormido en tiempo, o en el instante en que la media luna se anuncia por el cielo misterioso.
Concha Lagos (1909-2007)

Al-Mulk Anuario de estudios arabistas.

A la Mezquita de Córdoba

Santuario de los que aman el arte. puerto glorioso de la fe.
Tú has hecho el suelo de Andalucía sagrado, tan sagrado como el de la Meca.
Hasta hoy mismo Andalucía, por tu sangre enriquecida, puede verse alegre y amable de corazón, simple y limpia de rostro.
En su tierra, hoy también, ojos tan suaves como los de la gacela nos miran y sus flechas aladas vibran en el corazón donde caen.
Todavía cuelga, hoy en tu brisa la fragancia virginal de Yemen, todavía resuena en tus cantos el eco viviente de Hejaz.
Yace tu tierra como nuevo cielo a la vista de las estrellas.
Aunque los siglos ¡ay! han transcurrido desde que se oyó en la última llamada a la oración.
¡Qué valle agrietado y reseco, qué nuevo lugar del planeta, ha alcanzado en su tempestuoso camino la indomable caravana del amor!

Muhammad Iqbal (1877-1938)
(fragmento de poema leído por Aziz Balouch en día dedicado a Pakistán 17/5/1963)

Aziz Balouch cantando flamenco

Nostalgia

Mi corazón está cansado de ausencia y de silencio.
De esta lejanía de los lugares de mi infancia.
¿Volveré a soñar su hermoso cielo y sus prados empurpurados uno a uno por los besos de la noche?
Más que la occidental brisa de la cima más bella, me gusta el calor de mi ciudad nativa.
Lejos de los que no amo, me siento en el exilio, lo bello me parece horrible, tal cual ojos sin pestañas.
En estos lugares solitarios, durante el mes de ayuno, lloro y me digo: ¿Para qué sirve ser joven? 
Damasco, más que el agua y el pan, tú me faltas.
Quisiera olvidarte un momento, pero es imposible.
Damasco, amor mío, tan querida como hermosa El Barado se enorgullece de correr por tu tierra. 
Mis perfumes necesitan el perfume de tus campos y mi alma reclama la dulce música de tus canciones.
Tu hechicero recuerdo me persigue y me obsesiona como el sol a la sombra que se adhiere a la casa.
De la esperanza de verte un día me alimento.
Mi alma vaga de noche en torno a tus queridos tejados.
¡Oh Damasco! En esos parajes de mi milenaria belleza mi corazón se consume, mi alma se marchita, y quisiera traspasar las horas y los días para ver brillar al fin el sol del regreso.

Salma Haffar Al-Kuzbari (1923-2006)
(poema dedicado por la autora el día que la fiesta de la poesía árabe dedicó a Siria 13/5/1963)"

Carátula del disco de Aziz Balouch

Ofrenda floral en el monumento de Ibn Hazm, Puerta de Sevilla

Lectura de poemas en el Círculo de la Amistad

Charles Pellat de la Universidad de París

Anverso del programa


 

Para terminar decir que para mí supone una coincidencia llamativa, pues fue el año que nos hicimos novios Conchi y yo, son cincuenta a los que hay que quitar diez de noviazgo por lo que el resto sonde matrimonio.

Exposición en la Casa Árabe de Córdoba, 
del 26 de septiembre a l6 de octubre de 2013.
Lunes a sábados de 11,00 a 15,00 h. y de 16,00 a 118,30 h.
Domingos y festivos: de 11,00 a 15,00 h.
Auditorio de la Casa Árabe 
(C/ Samuel de los Santos Gener, 9, Córdoba)

Por si se quiere escuchar cantar a Azis Balouch, comienza su actuación en el minuto 24,10 hasta el 37,50.

Fotografías del autor,exposición y Cordopolis, vídeo del NODO 
Bibliografía de los textos de la exposición.