jueves, 8 de marzo de 2018

SOBRE LA HUELGA DEL DÍA 8 Y EL PODER DE LAS MUJERES


No hay nada nuevo bajo el sol, ni hay nada comparable al poder de la mujer, si no porque entidades machistas como la Iglesia, el Ejército y otras de similar corte las marginan ¿Por qué no valen? En absoluto, porque les tiene  miedo. Digo nada nuevo, porque ya Aristófenes en el 411 a.n.e. (antes de nuestra Era), en su comedia Lisístrata refleja esa primera huelga de la mujer. Pero no fue de brazos caídos, sino de amor, que es mucho más duro. Fue una huelga sexual.


El pueblo estaba hasta la gorra de la guerra y las mujeres deciden hacer huelga para que las cosas vuelvan a su ser natural, pero huelga de genitales caídos. Dice Wikipedia: "La obra se apoya en antiguos rituales donde enfrentan coros de hombres y mujeres, en el mundo al revés (triunfo de las mujeres sobre los hombres) y el de la huelga sexual de las mujeres. Es ésta la estrategia que impone Lisístrata a las mujeres en la escena inicial. Se siguen una serie de agones de violencia entre los dos géneros (las primeras se han refugiado en la Acrópolis, que los hombres intentan en vano conquistar).


Los agones no deciden nada; las mujeres siguen en la Acrópolis, pero ni el Comisario ni el coro de hombres se dejan convencer por los argumentos pacifistas y feministas de la heroína, las mujeres intentan escaparse con diversos pretextos e irse con sus maridos. La estrategia de Lisístrata viene de fuera, los laconios no pueden resistir más tiempo la huelga sexual y van a negociar plenamente erectos. Lisístrata hace de mediadora entre ellos y los atenienses y la paz se consigue. El final celebra la felicidad alcanzada: hay una comida de reconciliación entre atenienses y laconios, se reconcilian también hombres y mujeres y todo concluye entre danzas y cantos."


Hace casi dos mil quinientos años, se demostró aquello que "pueden más dos tetas que dos carretas", y muchos sin querer darse cuenta. 

Feliz huelga de y por las mujeres, del 8 de marzo de 2018. 

EL SALTO DE AGUA DEL ARROYO DE FRAY LUIS DE GRANADA.

El salto de agua desde el monumento

Esta necesaria lluvia que nos ha visitado y aún continúa, nos ha traído algo muy importante, los arroyos corren todos. Arroyos que llevan muchos años secos han visto como recobraban vida con la bendita lluvia y qué decir del campo que está exultante. Las redes sociales se han visto repletas de fotografías de arroyos, de cascadas y de nuevos cursos al rebosar los antiguos. Ayer de mañana fui a ver como estaba el de Fray Luis, ese granadino al que le jodieron su viaje a América, engañó la Monja de las Llagas y fue perseguido por la Inquisición.

Plano del IGN con el arroyo destacado

Otra vista del salto

Su presencia en ese territorio le dio nombre a un arroyo. El arroyo de Fray Luis, que nace en el Valle de San Benito, en el cortijo de Cabriñana, y que mi bisabuelo Acisclo Jurado y abuela Antonia Jurado conoció en el siglo XIX. Luego, después de cruzar la carretera y saltar el escalón al lado del monumento de Fray Luis de Granada, le quedan aún 1033 m. de recorrido lindando por los terrenos de San Pablo y Viñuela Alta para tributar en el de la Palomera. Ya ha recorrido unos 1400 m. desde los aledaños de la Peña del Cambrón, su nacimiento, por lo tanto su cauce es de escasos 2500 m. 

Fray Luis de Granada

El salto y el monumento

A pesar de ser un corto arroyo, el valle de San Benito rodeado de alturas superiores a los cuatrocientos metros, tiene una notable superficie, por lo que su caudal en la época de las lluvias es excelente. Otra fuente de agua la tiene Cabriñana en la alcubilla y alberca del naranjal. No me extraña que Fray Luis tuviera la ayuda de las musas en ese lugar, se presta a ello con los sonidos del agua y el temprano celo de algunos pájaros. Parece que el agua también ha traído la primavera adelantada para los animales y se le ha removido la cuestión hormonal. La vida nuevamente se activa en la naturaleza.

Óleo de Romero Barros del monumento

Una vista del monumento desde la carretera

En esos hermosos lugares se inspiró Fray Luis de Granada para su "Libro de la Oración y la Meditación", que le trajo problemas con Fernando de Valdés, Inquisidor General, al que pinchaba otro jodido fraile, Melchor Cano, que le tenía dos dedos de voluntad, seguro que aquejado del mal nacional. De su estancia en Córdoba, a la que llegó de Granada a la edad de treinta años, data su amistad con Juan de Ávila al que citaba como discípulo y amigo. El sitio sirvió de inspiración a Romero Barros y lo pintó. ya estaba el monumento en esa fecha.



Fotos y vídeo del autor, GoolZoom e Internet
Bibliografía de Wikipedia.

lunes, 5 de marzo de 2018

LA TORRE DE BELÉN

Torre de Belén (1930)

Sigo con la obra de Rafael Gracia Boix, cuya hija Teresa (como ya he comentado), íntima amiga de mi hermana desde la infancia, nos ha regalado, esperando en breve poder disfrutar del resto de sus trabajos. Ya en una pasada entrada El Corral de los Ballesteros, me refería al autor y a una de sus obras Temas Cordobeses de 2001, hablábamos del entrañable barrio del Alcázar Viejo, la "casa er'viejo" en el argot popular. Mencionar el Alcázar Viejo siempre es un placer, por lo bueno y por lo malo, que es bastante menos. Como el barrio de mi juventud ha sido la Judería y son barrios limítrofes, separados por el Campo Santo de los Mártires, estábamos bastante relacionados. 

Plano medieval

Plano detalle del barrio

Detalle del castillo y portillo del huerto

Foto actual del portillo del Huerto de Abén Habat

Sin ir más lejos hace unos días tuve la oportunidad de hablar largo rato con una vecina, de la calle San Basilio, y recorrimos la mucha y entrañable vecindad de entonces. Precisamente desde el rincón que la casa de Eduardo Sevilla tiene, vecino más actual, a pesar de serlo ya de muchas décadas, a la vista de la puerta de la Torre de Belén, esa que nos permitía ver el retablo de su Ermita, cuando estuviese abierta. Hablamos de Cándido el carnicero de la Judería; el taller de platería que yo frecuentaba de niño  de su casa; el loro que tenía y otras peculiaridades de la familia, sobre todo su relación con el mundillo del toro.

Detalle del plano del barrio


Torre de Belén (foto del libro de Gracia Boix)

Adarve sur antiguo (foto del libro de Gracia Boix)

Mi padre iba a comprar el vino a granel a una bodeguilla de cerca de la iglesia, por la calle San Basilio, donde en el año 1949 me mordió un perro, pero no porque fuese agresivo el animal, el agresivo fue el cafre del niño que le dio una patada cuando él estaba tan tranquilo en la puerta de su casa. Al animal lo llevaron a la Atarazana para observación. José Muñoz le llevaba comida diariamente además de interesarse por su estado. El miedo era la rabia y las terribles inyecciones de la vacuna, por lo menos eso decían. Afortunadamente estaba sano. Lo que no tengo claro es si lo sacrificaron por no recogerlo su dueño y eso me ha pesado siempre.





Luego estaban las amigas de mi hermana Loli y las compañeras de trabajo de la sastrería. Otra de sus amigas, Meli Román, también compañera de colegio y muchos años después compañera mía en otras lides, a la que tenemos y tiene todo el que la conoce un especial cariño, vivía en la casa de la Asociación de Patios, la de la escalera en el centro. Uno de sus hermanos, el mayor, fue mí compañero de trabajo en Defensa. En esa casa también vivía Antonio Blanco, con el que coincidí en la joyería y luego, junto con otras parejas de novios eran asiduos de mi casa, yo el único que estaba casado, allá por los setenta. Antonio falleció muy joven desgraciadamente, recién casado con Loli Moyano. También Bernardo de la calle Postrera, tuvo la desgracia de perder su primer hijo en un fatal accidente. Aunque son muchas más las vivencias del Alcázar Viejo, que se me quedan en el tintero.


Alzado (Libro Gracia Boix)

Reseña Diario Córdoba 14-9-49

Las últimas profesionales, en el edificio de Caballerizas, primero en la Subdelegación de Defensa unos años y luego en Turismo del Ayuntamiento y, como consecuencia de esta última, la casualidad de frecuentar diariamente la panadería, a la hora del desayuno, en el rincón de la Torre de Belén, que nos hacia sombra, bueno es una licencia, porque la sombra a esas horas la daba al noroeste. Este establecimiento aún está activo. La Torre de Belén y sus aledaños es el lugar que vamos a tratar de reseñar, utilizando en gran parte la bibliografía de uno de los artículos del libro citado al principio de Rafael Gracia Boix. Es una de las torres de la muralla que rodeaba al Castillo de los Judíos, ya en época medieval.





Comienza el autor citando que la torre era propiedad de la poderosa señora Dª Leonor López de Córdoba, que la donó entre otras "minucias" al cabildo catedral -posiblemente está señora lo fuese también la de la famosa Huerta de Doña Leonor, de la sierra-. Que allá por 1420 estaba en la torre instalada una ermita bajo la advocación de San Benito, que regentaba una hermandad. Que después se llamó de las Imágenes y que en el siglo XVIII se tituló Ntra. Sra. de Belén y los Pastores. Por vestigios encontrados, como argollas y fragmentos carcelarios, algunos autores consideraron que sirvió como cárcel, pero nuestro autor considera que esos restos eran exvotos de personas que pensaban que la imágenes los habían librado de la temible Inquisición.

Plaza de la muralla oeste

Muralla oeste, en el centro Luis Navas.

Rincón de la muralla y arco de Caballerizas

Rafael Castejón y Martínez, en su obra 'Córdoba Califal' decía de la torre "es de la mejor época del califato, que se trata de una construcción de aparejo mudéjar fechable hacia el siglo XIV", sin embargo parece ser una fábrica de época almohade, por el arco de herradura, cúpula de ladrillo, y otros elementos constructivos. Toda la torre es de sillares de caliza. Se separa del muro principal 4,75 m. y es de planta cuadrada de 7,50 por 7,50 m. "Los sillares alternan uno a soga y dos a tizón, cuyas medidas muy variables, oscilan entre 28 y 37 cm. de anchura por 38 y 52 cm. de alto los a tizón  y, los 0,90 a 1,08 m. los a soga.",  señala Rafael Gracia.

Ventanas al este

Arco de entrada

Entrada desde la torre

El acceso era a través de dos puertas, norte y levante, que están en ángulo recto, porque el arco de la muralla se abrió posteriormente para dar paso a la calle, quedando las puertas anuladas. como puede verse en el segundo plano, cuando pasan las calles por medio del Castillo de los Judíos. El arco del norte estuvo tabicado, estando ahora abierto con cancela de hierro. La planta baja tiene una especie de vestíbulo en cada puerta. Por levante tiene un pequeño patio floreado que circunda una pared que lo separa de la Torre, que cierra otra cancela, además del acceso a una vivienda. En el centro el altar está el retablo de la Virgen de Belén. A la izquierda del vestíbulo de levante están las estrechas escaleras, que nos suben a la primera planta.

Retablo

Una vista del retablo

Desde la cancela puerta norte

La planta primera es similar a la baja, 3,25 x 3,30 m. aprox. con bóveda de ladrillo, tiene dos troneras, una a occidente y otra a mediodía de 0,60 x 1 m. interior y muros de casi 2 metros. Sigue la escalera de 0,80 m. hasta la planta segunda que es parecida a la primera, también embovedada de ladrillo, algo más alta que la anterior. En esta planta se abre un hueco en la pared este, que da paso a un corredor, con cinco huecos y sendos arcos de medio punto, los huecos sur y norte son el corredor del adarve de la muralla, los tres al este, son ventanas, en la pared oeste recibe luz por otra tronera de similares medidas que las descritas.

Arco interior norte planta baja

Bóveda planta baja

Lo que ahora son tres ventanas, con un cristal de protección, parece que en su día tuvieron colocadas en cada una de ellas campanas. Al lado de las escaleras que nos llevan a la planta primera, lado norte, están las que suben a la planta azotea, que tiene poco que reseñar. Volviendo al adarve, la muralla que continúa al mediodía, finaliza en la pared del edificio de Caballerizas Reales, dentro de ese edificio está mutilada par acceder al picadero y otras dependencias, y continúa girando al oeste para, junto con otras torres acabar en la muralla de la Avenida del Corregidor, formando un pasillo de fértiles naranjos y limoneros, conocido en el argot cuartelero como la Quinta Avenida.

Adarve sur desde la Torre

Adarve desde Caballerizas

Vista del patio de la AA.VV.

Volviendo al adarve y antes de girar al este buscando el Campo Santo de los Mártires, lindando con lo que fue el cine de verano Avenida y después hasta hace poco plaza de mercado, hay una torre que tiene una habitación de ladrillo encima del adarve, que pertenece a una casa particular y que puede verse, por el interior, pues tiene el patio expuesto al público. En la esquina donde hace preciosa  plazuela Martín de Roa, con escultura de viejo y niño subiendo gitanillas a la pared, está la otra torre de notable importancia. Habla Rafael Gracia Boix de otra desaparecida torre que sitúa en la pared del Campo Santo de los Mártires casi en la esquina norte, en línea con la que queda del recinto en la esquina con la calle Caballerizas Reales. 

Estado anterior a la intervención última

Plano general de la intervención

Alzado torre intervención última

También podemos observar, en el suelo, los restos del portillo que daba al Huerto de Abén Jabat, que podemos ver en los planos, ya casi en la esquina de los Mártires, que fue linde con la finca de Juan Barazona, donde escuchábamos, después de tirar piedras a la encharcada Huerta del Rey, de aguas residuales de la alcubilla de la Puerta de Almodóvar y cruzar el puentecillo del arroyo de la carretera Nueva (Avd. Dr. Fleming), el rugido del león que crió la niña de Juan y que trajo su padre cachorrillo de una correría africana con el Marqués del Mérito (eso nos decían), y luego fue el germen del zoológico, también el resto de ruidos de la jungla que salían de aquella enigmática y frondosa finca.

Planta intervención última

Alzado muralla intervención última

Planta muralla intervención última

Todo el conjunto, iba a decir ha sufrido, pero no, porque sufrir es sentir daño y esto ha sido todo lo contrario, ha tenido una feliz reparación el conjunto de la muralla noroeste, la oeste pura y la Torre de Belén, junto con los aledaños. Creándose una hermosa plaza entre la torre que nos ha ocupado y el arco de Caballerizas, donde el íntimo amigo de mi primo Cándido, Luis Prieto Romana, artísticamente "Luis Navas", con sombrero en mano y capa sujeta al hombro, integrante del Grupo "Los de Sierra Morena" del malogrado Rafael Castro -compositor del himno "Soy Cordobés"-, Luis parece decir lo de la placa: "¡Como me voy a callar,/ si de Córdoba hay que hablar/hasta que el mundo se asombre!".


Fotos del autor, del artículo citado, de 20 minutos  y del proyecto de rehabilitación de la zona
Bibliografía de Temas Cordobeses de Rafael Gracia Boix.

domingo, 4 de marzo de 2018

LIENZO RESTAURADO DE ANDRÉS RUIZ DE SARAVIA, EN EL MBACO

La Adoración de los Pastores (Fotografía de la ficha del MBACO)

Ayer estuve visitando nuestro Museo de Bellas Artes. A primera hora sin público como se puede disfrutar. Las iniciativas nunca paran en él, lástima que nuestra respuesta no sea la adecuada. Podemos singularizar la iniciativa en su director, José María Palencia, pero lo cierto es que son un gran equipo de profesionales, a los que se le debe atribuir ésta. Es verdad que la oferta que tenemos los ciudadanos, tanto cultural como reivindicativa, es muy importante y, a pesar de la amplitud del tiempo de algunos en la situación de jubilado estafado con las míseras subidas de las pensiones, es mayor la concurrencia de actos.

Adoración de los Pastores restaurado

A finales de febrero se ha presentado la restauración un cuadro atribuido a Andrés Ruiz de Saravia, llamado la Adoración de los Pastores. Un óleo sobre lienzo de 167 x 204 cm. De tendencia pictórica manierista, cuya procedencia parece ser de la Desamortización de 1835, del Convento de San Agustín. Como una cosa es ser aficionado a la pintura y haber hecho algunos pinitos en ella y otra es ser un entendido -aunque desde que se dedicó mi mujer a la pintura, yo pinto poco, más bien nada, y en casa menos-,  lo mejor es citar la reseña de la ficha del Museo en cuanto a su descripción y así uno no yerra.

La virgen María

"Dentro de la proliferación de los temas relacionados con la infancia de Cristo, el Nacimiento, el Anuncio y la Adoración de los Pastores, a menudo, aparecen fusionados, partiendo parece ser de un grabado anónimo presente en la publicación de Gerard de Jode "Thesaurus sacrarum historiarum" (1585). En el mencionado se representa una escena de adoración de marcado carácter pastoril con la Virgen y San José alrededor del Niño. En este caso el cordero en lugar de maniatado y a los pies aparece sobre el primer personaje a la izquierda con gorro frigio o rojo, a modo de "buen pastor". 

San José y unos pastores

El lienzo ha venido siendo atribuido a Andrés Ruiz de Sarabia, desde el pasado. Procedente del Convento de San Agustín de Córdoba, es posible pensar que hubiese formado parte de su iglesia. 

Su fecha de ejecución se marca en torno a 1625. Continuando con la descripción de los personajes, podemos contemplar a una pastora con cesto lleno de pañales o tejidos, sobre su cabeza está recogida la anunciación de los ángeles. Bajo ella un arrodillado pastor con su moral queda absortó con la presencia divina, por encima de la virgen y el niño, donde se concentra la mayor luz, una columna y un poste lignario son las únicas referencias arquitectónicas, por entre estos soportes asoman dos bastas cabezas. El tercio derecho del lienzo focaliza a San José con callado o vara florida y a tres pastores casi en vertical arriba uno portando un haz de leña, el central portando un conejo destripado y en la parte inferior el pastor músico con flauta y tamboril."

Otros personajes

He de destacar que, la labor de restauración es como siempre magnifica, la profesionalidad del personal manifiesta. así tenemos obra para otros pocos de años. Pero siempre lo digo y quiero hacer hincapié en ello, hay que verlo personalmente, hay que fichar en el Museo, para que los números cuadren y las iniciativas tengan valoración numérica. Por otro lado, desde la óptica de espectador, que sabe lo que le gusta y aunque no entendido, si creo tener idea de la perspectiva y sobre todo de la belleza, aún a pesar de que esta es subjetiva, he de decir que el Niño Jesús de Ruiz de Saravia es feísimo, vamos más feo no se puede ser. Espero no me cueste la denuncia de algún forofo de algo, pues en estos tiempos o te sale un cofrade que se molesta, en cuestiones religiosas, o en cualquier otro tema, te la ponen por cuestión de odio, algún afectado, o por enaltecimiento del terrorismo, cuando afortunadamente no existe, salvo el económico, en este asombroso descenso de libertades que tenemos.

El dichoso niño

Esto que comento, hace un tiempo, casi me cuesta en un pueblo de la campiña el ser declarado persona 'non grata', por citar la fealdad de otra talla de Niño Jesús, en la que se quedó descansando el 'artista' tallista. E incluso temí por mi integridad física, a raíz de las manifestaciones que recibí por escrito de unos afectados. Afortunadamente no me tocó ningún energúmeno fanático -como uno que escuche en la escalinata del Valle de los Caídos- cerca en ese momento. Hay muchas Cecilias Giménez y Cristos de Borja, en la historia y profesionales que han vivido -es un decir lo de vivir-, del arte.



Para ampliar más:
PALENCIA CEREZO, José María. 'La adoración de los pastores como tema franciscano'. 2001. V y VI Curso de verano El franciscanismo en Andalucía. Córdoba, 2001

Fotos del autor, de la ficha del Museo
Bibliografía de la ficha museística citada