domingo, 15 de julio de 2012

ESPACIO CULTURAL REY HEREDIA VEINTIDÓS


Cartel de entrada

Después de admirar la labor que está realizando el personal del Archivo Municipal de Córdoba, de haber sido recibidos por su directora Doña Ana Verdú, que ha sabido dar al Departamento de Gestión Documental y Archivos un valor mucho mayor del que tenía, y hacer que sea una de las parcelas mejor valoradas por los investigadores de la historia de nuestra ciudad, nos dirigimos a otro espacio importante. 

El patio del pozo

Este otro está ubicado en el primero cenobio femenino que tuvo está ciudad, el Convento o Monasterio de Santa Clara, en él también, la dirección o gestión del espacio, la lleva otro dinámico funcionario de esos que criminaliza el gobierno conservador de turno, el Sr. Zurita. Como se habrán dado cuenta me refiero al Espacio Cultural Rey Heredia Veintidós. Su nombre no deja lugar a dudas.

El pozo de noria

Tengo que reconocer que no conocía el espacio terminado, lo había visto muchas veces en construcción. De mis dos compañeros de visita; Paco Madrigal, fotográfo, y Paco Gamero, ingeniero agrónomo, este último que había estado incluso aconsejando en el aspecto vegetal, nos explicó algunos intríngulis del jardín vertical. Yo conocía el colegio de antes, y son muchas las visitas que le he hecho al lugar a visitar a mis antiguos compañeros de Turismo (aunque la mayoría ya no están) y a las compañeras del Consorcio, activas y muy profesionales todas, y alguna muy valiente. 

Magnolio

Un primer espacio en el patio barroco, perfectamente diseñado para el flamenco y luego el contemporáneo,  los accesos también son importantes. Con un blanco purísimo que en las horas de más luz hasta daña las sensibles pupilas que no están protegidas por el pigmento de la tierra. En el contemporáneo hay tres espacios perfectamente definidos: el del pozo y la fuente; el del estanque y el mayor o escénico.

El patio del estanque

Sobre el primero una atractiva jaula protege el pozo de noria seco. Aquí hay que decir que los pozos como el vacío invitan a mirar su fondo, pero en éste es difícil verlo, por mucho que ladees la cabeza intentándolo.  Una fuente oscura (quizás sea lo único no claro del conjunto) ocupa una pared y todas ellas incluido el espacio abierto del cielo, están en espera de ser ocupados por una bóveda de glicinias.  

Estanque

Luego el del estanque cuyo espacio abierto en la pared, de forma vegetal, aunque a mí me parece una elegante nutria, con el agua corriendo por sus vértices. En él juncos, un limonero en una esquina y un magnolio central, y blanco mucho blanco. El blanco es insultante, es el color junto con el verde de las plantas, de nuestros paisanos del siglo X (por mencionar uno de los periodos de tiempo más importantes de esta ciudad), luego fue el gris durante muchos años y ahora parece que es el negro el que imperará si alguien no lo remedia, y ese alguien deberá ser el que le duele la muela. 

Patio del estanque

Luego está el de espectáculos o escénico, con unas bancadas corridas con los nombres de las plantas que acoge, y que son muchas. Este contiene el jardín vertical, verdadero reto vegetal: tomillo, romero, canastilla de plata, castañuela azul, sagina subulata y arriba, de corona, gracejo púrpura. Todo ello tímidamente tapado por unos gráciles toldos, de inspiración también vegetal como en el suelo. Este patio que pudiéramos llamarlo principal, tiene acceso por la calle Osio directamente. 

El patio del estanque

El conjunto es bastante armónico, casi ideal, claro nosotros lo visitamos con casi cuarenta grados y un sol de justicia que multiplicaba su poder por la reverberación de sus paredes aún desnudas de vegetación. Pero aún así es muy llamativo y transmite un gran mensaje. Creo recordar que este era el patio del recreo, que muchos adultos que hubieran sido alumnos del colegio lo tendrán siempre en su memoria.

Celosías en el patio del espectáculo

Las paredes; “ramas con forma de manos, ramas humanizadas, manos convertidas en vegetación, que decoran las fachadas existentes, de una forma tan ajena a las mismas, que no las pervierte, sino que las enriquece. La sutileza de estas formas vegetales que recorren los muros se refuerza con su color blanco.”  Los recortes metálicos de las paredes ponen la nota cromática diluyendo un poco el blanco. Luego las celosías, otro elemento conventual y muy nuestro. 

El patio del espectáculo

Dice Margarita Merino, la artísta: “LA CELOSÍA… Mi intención ha sido crear una realidad visual de estética purificada, un lugar misterioso, con alma... Crear un dialogo entre forma y vacío. Formas que surgen de la nada y regresan a la nada. Corretean por los muros y se deslizan y funden en ellos, creando un espacio ilimitado, irreal. Se concentra la fuerza expresiva en el juego de luces y sombras, reflejos inesperados y oportunos a la vez. Esto crea un lenguaje muy sutil, de una delicadeza casi de papel, a modo de origami, que contrasta con la verdadera naturaleza del material que los compone; el hierro. Flores y ramas blancas sobre fondo blanco, como hiciera Malevic en 1918 con su “Cuadro Blanco sobre Fondo Blanco” en busca de la sustancia absoluta, del espíritu puro.”  Creo que es suficiente explicación sobre las mismas la opinión poética de su creadora. Y la iluminación llena de color la noche y de luciérnagas luminosas el pavimento también vegetal, parece que sobre una idea de Losada.

Desde el patio del espectáculo

Sobre la vegetación, la mejor explicación por parte de un lego en la materia, es transcribir el texto que habla de ella:

“El conjunto  vegetal más llamativo, como era de esperar,  es el jardín vertical. El sustrato vivo en el que se plantan las distintas especies está formado por una “turba Sphagnum” seleccionada, que permite el desarrollo de las mismas en un espesor mínimo de 15 cm. Sobre este muro vegetal se dibujan una serie de formas mediante la utilización de plantas autóctononas-aromáticas diferentes, que se mezclan con las formas vegetales metálicas. 

Jardín vertical

Así podemos observar  Canastilla de plata (Cerastium tomentosum),  Tomillo(Thymus comunis),  Romero (Rosmarinus),  Castañuela azul (Festuca glauca) y Sagina subulata, y coronando el muro componiendo una hermosa flor roja  Agracejo púrpura(Berberis atropurpurea “nana”). Debajo de la celosía interrumpiendo el banco corrido, se han sembrado  Ciruelos  (Prunus cerasífera) en palmeta, y en la base,  Romero y  Lantana blanca  (Lantana sellowiana“alba”). 

Jardín vertical

El muro ciego de enfrente quedará tapizado por Lantana y Espino de fuego (Pyracanta), y el que da a la calle Osio por una Parra virgen (Parthenocisus tricuspidata), y una Buganvilla junto a la puerta. Junto al muro vegetal encontramos Rosas trepadoras (Rosa banksiae) y Jazmines (Jasminus multipartito).

Al fondo el jardín vertical

En el patio intermedio en el estanque emergen unos  Juncos (Juncus effusus), a su lado en una esquina se ha plantado un Limonero  (Citrus limon), y en el centro un gran  Magnolio (Magnolia grandiflora). 

Sobre la fachada de la casa solariega un Jazmín, y en la de enfrente una Parra virgen. Sobre el muro de la galería intermedia Glicinas (Wisteria sinesis). En la base de las jardineras se plantan  Cineraris, Alegrías (Impatienes walleriana “blanca”),  Esparragueras (Asparagus mayeri), Abrotanomacho (Santolina chamaeciparysus)  y Lantanas. 

Las bancadas

En el patio pequeño, de carácter más umbrío, en una de las esquina junto a la rampa una Fortunela (Citrus fortunela)  y  frente a él, en la puerta de entrada,  Buganvillas, y en las jardineras laterales,  Glicinias, que cubrirán en un futuro el patio durante el verano. En las bases de las jardineras  Lantanas,  Albahacas (Ocimum basilicum) y Santolinas.”

Los toldos

Y en suma, modestamente, utilizando textos de los creadores, es la reseña de un espacio que está para llenarlo de contenido. No corren buenos tiempos, para grandes eventos, pero la imaginación que es gratuita y conociendo la inquietud de su responsable, seguro que se encuentra el método adecuado para que sea un elemento vivo de la ciudad culturalmente hablando. A mí verdaderamente me ha impresionado e invito a quien pueda que lo conozca, eso sí en horas menos estivales que las que he utilizado yo.

La puerta de la calle Osio

Parte de los responsables: 
Redactores del Proyecto: M. Rosa Lara Jiménez, arquitecta, José Luis Chofles Hueso, arquitecto técnico. José Luis González Moreno, delineación. Instalación artística: Margarita Merino, licenciada en Bellas Artes, artista plástica y escenógrafa. Jardinería: Ignacio Montero Portabella, técnico paisajista.

Si quiere saber más el proyecto de la GMU

Fotografías del autor, una de la GMU.
Bibliografía del proyecto de la GMU.

miércoles, 11 de julio de 2012

BAÑOS CALIFALES DE CORDOBA

Baños árabes califales zona templada
La memoria personal 

Quienes de niños hemos jugado y pasado multitud de veces por encima de los baños, un paseo terrizo flanqueado por centenarios árboles, camino primero del cine de verano llamado Avenida, que estaba en el lugar que hoy ocupa, la pronto a desaparecer  bajo la insensible piqueta, plaza del mercado de Fleming. Mercado que se inauguró cuando se levantó la plaza callejera de la Judería, que existió desde la posguerra hasta mediados del siglo XX.

Vista virtual del Alcázar, Mezquita y puente

Antes al salir de Tomás Conde, te encontrabas el colegio que existía en lo que hoy es el afamado restaurante La Almudaina, luego el Convento “Salus Infirmorum”, que se rehabilita en 1997 para el Instituto de Estudios Sociales Avanzados de Andalucía. Si continuabas por esa acera llegabas al campo, a lo que se denominaba Huerta del Rey, que era un terreno enfangado, de aguas procedentes de la alcubilla de la Puerta de Almodóvar, que se convertía en arroyo delante de la casa de Juan Barazona, donde estaba el león embrión del actual zoológico, y seguía su curso para desaguar por la Puerta Sevilla en el río.

Cubiertas de la zona de baños almohade

Se podía acceder al garaje Alcázar, cocherón próximo a convertirse en un moderno aparcamiento.  Luego se construyó la “carretera nueva”, hoy avenida del Doctor Fleming, con relleno en altura. El primer edificio que allí hubo es el que hoy ubica el restaurante “El Olivo”, y antes el taller eléctrico de Mármol, que procedía de la cuesta de Blanco Belmonte. A la misma vez, por los años cincuenta, se canalizó el agua, se construyó una barbacana, y se remozaron las murallas, almenándolas, creándose la calle Cariuan. 

Cubiertas de la zona de baños califales

Una breve cronología de los Baños Califales de Córdoba. 

Los baños Califales se encuentran situados en lo que se llama el Campo Santo de los Mártires, que formó parte en su día del interior del Alcázar Califal, como puede verse en la maqueta principal de la zona. Parece que el Alcázar Califal se componía de cuatro grandes pabellones. El más cercano a la Mezquita lo señalan como residencia del Califa, aunque hay que tener en cuenta que suponemos que sufriría modificación teniendo en cuenta las distintas ubicaciones de los sabat, acordes con la ampliación de la mezquita.

Cartel de los baños

Según fuentes Alfonso XI en 1328 mandó soterrar los baños para crear una plaza de armas. El monarca ya había construido otros a Leonor de Guzmán, dentro del Alcázar que se construyó más cercano al río. Al terreno, que tapó con gran cantidad de tierra (hay que tener en cuenta que la cota del suelo de los baños está como cuatro metros por debajo de la actual) se le llamó “el campillo del Rey”. Luego en 1588 Ambrosio de Morales, pretende construir un monumento a los cristianos que murieron a manos de los árabes, casi cuatrocientos años antes. Parece que Ambrosio de Morales utiliza piezas de los baños. A partir de ese momento se llama el lugar Campo Santo de los Mártires

Fotografía de la excavación de 1903

En el siglo XVI se urbaniza la zona aplicando al proyecto una concepción humanista. En el siglo XVII, (1691) al construir en la plaza un edificio aledaño a la Casa de las Pavas, salen restos que, Fray Juan de la Encarnación de San Pedro de Alcántara pide para él utilizar una bóveda de los baños. Se acondiciona el lugar para paseo público, siendo un lugar de notable importancia para la ciudad. Luego a principios del siglo XX (1903), al ir a plantar árboles para el paseo aparecen nuevamente las bóvedas de los baños. D. Rafael Ramírez de Arellano es encargado de datar lo descubierto. Pero la Junta de Sanidad obliga a enterrar nuevamente  lo encontrado por alegar que ello fue la causa de un brote epidémico.

Comparativa actual de la excavación de 1903

En 1922 La Real Sociedad Arqueológica Cordobesa, al realizar una excavación en el patio meridional del Palacio Episcopal, halla la muralla sur del Alcázar Califal. En 1927 se demuele un torreón que existía en la esquina de la Casa de las Pavas con el Campo Santo de los Mártires. En 1930 Schulten localiza una puerta romana en el ángulo noroeste del Alcázar Califal. Entre 1961 y 1964 se realizan excavaciones de los baños a cargo de D. Feliz Hernández, D. Manuel Ocaña y D. Manuel Salcines. Se recupera una importante extensión del yacimiento. En 1971 se realiza el primer proyecto de restauración en la zona oeste de los baños, por D. Rafael Manzano.

Maqueta del Alcázar Califal

Y ya a finales del siglo XX, en 1993 se realizan las excavaciones dirigidas por el arqueólogo D. Pedro Marfil, de notable importancia, que las culmina en una segunda actuación entre los años 1999 y 2000. Luego desde el 2000 hasta el 2002 se realizan los trabajos de restauración dirigidos por el arquitecto D. Francisco Torres Martínez. Posteriormente el 3 de julio de 2002, el presidente de la Junta de Andalucía, la Consejera de Cultura y la Alcaldesa de la ciudad inauguran los Baños quedando abiertos al público definitivamente. Posteriormente hubo que retocar algunas cuestiones constructivas que se resolvieron sin problemas.

Rampa de entrada

Los Baños

“Los Baños del Alcázar Califal son una Buena muestra del inmenso patrimonio histórico-artístico del periodo Omeya de Córdoba, la antigua capital de al-Andalus. Un expoente de la arquitectura palaciega al servicio de emires y califal, y un modelo que fue seguido por el arte hispano-musulmán a lo largo de siglos.


Área de recepción

Área de Recepción.

En esta zona de la exposición el visitante se introduce en el entorno histórico donde se enmarcaban los Baños Califales. Su construcción se remonta al siglo X, en los tiempos del Califato de Córdoba. Fueron levantados dentro del Alcázar Omeya, residencia de emires califas y sede de gobernadores hasta la conquista de Córdoba por Fernando III en 1236. Una maqueta muestras las tres zonas en las que se divide este conjunto arquitectónico: un baño califal (Siglo X) a la derecha (este), un salón de recepciones de época taifa (Siglo XI) en el centro, y un baño almohade (Siglo XII a la izquierda (oeste).


Sala audiovisual y vestuario

Sala audiovisual y vestuario

En el antiguo vestuario de los Baños Califales un audiovisual invita a realizar un viaje en el tiempo y brinda la posibilidad de realizar un recorrido por el origen y la evolución de los baños árabes, insertando los Baños Califales en su historia.


Maqueta de los baños

El Baño Andalusí

En este espacio se explican las principales características de los baños públicos andalusíes y su funcionamiento. Una forma de entender la actividad desarrollada en unos establecimientos que eran indispensables para el desarrollo de la vida cotidiana en las ciudades.


Hombres y mujeres, con distintos horarios de visita, asistían al baño varias veces al mes. Los servidores del baño atendían a los usuarios y al mantenimiento del establecimiento.

El ritual del baño.





El Califa, su heredero y el Gran Visir Yafaar.
La sala fría

En esta estancia se realizaba la purificación ritual a la entrada y a la salida del baño, por medio de abluciones con agua fría. Tras pasar por la sala fría los usuarios continuaban su recorrido por las demás estancias. Recibiendo diversas atenciones de tipo higiénico, como peluquería, barbería, masajes, baños de vapor y de inmersión.


Sala templada baños califales

La sala templada

Esta estancia era la más importante del baño, en ella los usuarios pasaban la mayor parte del tiempo, realizando labores de cosmética e higiene personal, y disfrutando del calor del baño y de los beneficios del vapor. Esta sala pudo servir como sal de reuniones de personajes de importancia, que junto al Califa podían hablar en un ambiente relajado.


La columna gris es original

En la sala templada el visitante puede oír una charla entre el Califa al-Hakam II, el príncipe Hisham y el gran visir Chafar, que transcurre momentos antes de la proclamación del heredero el 2 de octubre del año 976 d.C.


Sala caliente baños califales

La sala caliente

Este espacio es el último en el que se realizaba el baño, en él el calor era intenso, ya que bajo el suelo discurría un hipocausto o gloria, galerías subterráneas por sonde pasaba el humo y el aire caliente del horno, el tiro se realizaba a través de chimeneas practicadas en los muros. Dos saletas flanqueaban el horno, una de ellas con una pila de inmersión y otra por la que salía un chorro de agua a media altura. Además desde la caldera y a través de celosías pasaba el vapor al interior de la sala.

Jardín andalusí desde la altura

El jardín andalusí

El visitante se adentra en esta zona dedicada al jardín andalusí donde se explican las principales características del jardín en al–Andalus, y sus elementos, la importancia del agua y la vegetación en esta naturaleza ordenada.

Frente al salón de época Taifa (Siglo XI) se disponía un jardín, dispuesto a nivel inferior al del pórtico: naranjos, limoneros, arrayanes y plantas aromáticas lo convertían en un placer para los sentidos.


Salón de recepción taifa

El salón taifa.

Junto a los baños califales se construyó durante el reino de la taifa de Sevilla un salón, que pudo servir como lugar de recepción o de actividades públicas. En esta zona aparecieron abundantes yeserías que decoraban el salón y que  nos hablan de su riqueza ornamental. Estuvo en uso desde el Siglo XI, pasando por almorávides y almohades, hasta legar a los monarcas castellano-leoneses (Siglos XIII yXIV)


Hipocausto

Caldera, horno, y zona de servicio

En corazón del baño estaba en la zona de servicio, con el horno y la caldera. Aquí se realizaban las labres de mantenimiento del calor, el agua y el vapor en el interior. En la leñera se almacenaba el combustible, y sobre el horno se colocaba una caldera de bronce en la que e calentaba el agua. Los servidores del baño, entre otras labores de mantenimiento, debían mantener el horno siempre encendido y controlar la entrada del agua a la caldera.


Sala fría baño almohade




Alocución de Alfonso XI a su alarife y a Leonor de Guzmán

El baño almohade

En el Siglo XII se construyó un nuevo baño junto al baño califal, reutilizando en parte la infraestructura preexistente. Estas salas se corresponden con la última ampliación realizada en los baños.


Zócalos con motivos geométricos

Recorriendo estos espacios el visitante se sumerge en el ambiente vivido en los antiguos baños almohades: olores procedentes de pebeteros, en los que mesclas de hierbas y almizcle, se unían a los de los aceites y polvos aromáticos, empleados en el cuidado corporal.”


Decoración de los arcos


Letrina baño almohade

Y este ha sido el modesto recorrido por un espacio muy interesante de la ciudad como son los Baños Califales.



Horarios:
Invierno de 16 de septiembre al 15 de junio.
Martes a viernes de 08,30 h a 19,30 h.
Sábados de 09,30 a 16,30 h.
Domingos y festivos de 09,30 h. a 14,30 h.

Verano de 16 de junio a 15 de septiembre
Martes a sábados de 08,30 h a 14,30 h.
Domingos y festivos de 09,30 h. a 14,30 h.
(De 8,30 a 10,30 es gratuita la entrada)

Otro extraordinario trabajo relacionado con los baños, es el que presenta la profesional Web Arte en Córdoba que merece la pena visitar.

Fotografías y vídeo del autor y del folleto.
Bibliografía del folleto.
Audiovisual de YouTube

Agradecimiento: 
Al personal del establecimiento por todas las facilidades dadas y por su profesionalidad manifiesta.

lunes, 9 de julio de 2012

EL PANTEÓN DE MI TOCAYO FRANCISCO MUÑOZ Y SU FAMILIA


Panteón de la familia Muñoz

Que mejor sitio de paz en este agobiante mundo de información manipulada, de terror y de abusos, de criminales reformas laborales, de futuro incierto para nuestros hijos y nietos, que un cementerio. En Córdoba los cementerios fueron un símbolo de la modernidad de la ocupación francesa. Lástima que volviera el felón y no se quedara José I. El Decreto de 4 de marzo de 1809, firmado en Madrid por José Bonaparte, fue el que determinó la construcción del Cementerio, que comenzó el 29 de octubre de 1810 y finalizó el 8 de junio de 1811. El costo fue de 51.233 reales con 27 maravedises. Pero a partir de 1833 es cuando se consolida definitivamente y se abandonan las inhumaciones en los recintos de las iglesias. Y se adopta la tradición romana de las inhumaciones fuera de las ciudades.

Portada de la actual ermita de la Salud

Los franceses fueron los que higienizaron las ciudades españolas, sacando los enterramientos de los patios y huertos de las iglesias, que acabaron con las “miasmas” (efluvios de los enterramientos superficiales). También trataron otra higiene, en este caso de los recintos conventuales y crecidos censos de los mismos. El cementerio que tratamos es el llamado de la Salud (Cementerio de la ciudad), una de las paradójicas contradicciones cordobesas, junto con Vistaalegre (que ubica el edificio de la Organización Nacional de Ciegos Españoles, y presenta la “agradable” vista del cementerio) y los barrio de los Olivos Borrachos (donde está la sede de una Asociación de Alcohólicos Rehabilitados). Otra cosa que de pequeño me llamaba la atención era el nombre del Paseo de la Victoria -después de José Antonio Primo de Rivera y actualmente de la Victoria-, que yo asociaba a la victoria del fascismo, pero que era como consecuencia del Convento de la Victoria, que estaba allí, y el nombre la Virgen, por eso de mayor dejé de odiarlo. Otra más de las múltiples advocaciones marianas, que los creyentes en base a un sentido de la propiedad muy especial se adjudican para sí o su barrio.

Entrada principal al cementerio

Se construyó la necrópolis en el pago de la Salud, donde existía una ermita desde el siglo XVII, cuya historia dice:

“Cuentan las viejas crónicas que Simón del Toro, labriego sencillo, y su compadre Bartolomé de la Peña, ambos vecinos del barrio del Alcázar Viejo, cultivaban en aparcería un pequeño predio contiguo a las murallas de la ciudad. Un día del año 1665 observaron con asombro que, al hundirse la reja del rústico arado en la tierra, dejó al descubierto la entrada de un pozo. Se hicieron de una cuerda que Simón ató fuertemente a su cintura y, sujetándola Bartolomé por el otro extremo, comenzó aquel a descender por la caña del pozo. De pronto, en un hueco, Simón halló con estupor una imagen de la Virgen. Asegura la tradición que esta esculturilla de la Virgen había sido escondida por los mozárabes en el lugar en que fue hallada, en momentos azarosos de la persecución mahometana. La piedad del pueblo levantó en su honor una pequeña iglesia en aquel mismo lugar, frente al lienzo de la histórica muralla de la Puerta de Sevilla. La pequeña esculturilla de barro cocido y el agua que emanaba del aljibe obraron sorprendentes prodigios según los relatos populares. A esta imagen de la Virgen que hizo tantos milagros y que hoy tenemos olvidada, se dio la advocación de Nuestra Señora de la Salud, y el mismo nombre se aplicó a la ermita donde se venera, a la necrópolis que junto a la ermita se construyó en el primer tercio del siglo XIX y a la Feria que espontáneamente surgió en sus aledaños.”

Espadaña y monasterio

Además de paz, podemos encontrar en La Salud, una variada muestra de la arquitectura y escultura, de los más afamados artistas de la época, que señalaban la posición social de una burguesía que, sin llegar a significar lo que fue en otras latitudes este estrato de la sociedad, para el desarrollo natural de la naciones, aquí significó el codearse en la “otra vida” con la aristocracia latifundista, reflejando un estatus que posiblemente tuvieron en ésta, con una ostentación para la morada eterna. Siempre ha sido así, buscar en la muerte los mejores sitios, más cercanos a lo celestial, más exagerados, que denoten el poder que, afortunadamente, la sabia naturaleza iguala con los menos favorecidos. Existe una ruta de las principales obras de arte que contiene, y en el Día de Difuntos se convierte el recinto en una "feria".

Detalle del panteón

Pues bien, en el paseo,  en el patio de San Antonio, me llama la atención un panteón, que tiene en su composición una urna en alto, abrazada creo que por un sauce llorón, o eucalipto, que no palmera por el tronco. La obra no está firmada, y dice Panteón de los Iltmos. Sres. Francisco Muñoz y Familia. Evidentemente no es de quien suscribe y eso no hay ni que decirlo. Descubro que figuran varias personas en él, aún no he comprobado en el libro de enterramientos municipal, sus datos. O solicitado el oportuno certificado de defunción, que determina mejor su filiación familiar, para seguir indagando en el personaje. Una de las personas que están allí es D. Francisco Muñoz Leal, que falleció en 1925, y que fue 6 años antes miembro de la Asamblea Regionalista de Córdoba de primero de enero de 1919. 

Cartel de la Asamblea Regionalista de Córdoba

Un destacado andalucista, junto con los Blas Infante, Presidente de la Asamblea, Francisco Córdoba Fuentes y José Morón Rubio, Secretarios. Eloy Vaquero, Francisco Azorín, José Guerra Lozano, Bernardo Garrido, Emilio Urbano, Pablo Troyano, Enrique Suárez y Manuel Cáceres, Concejales de la minoría regionalista-republicana del Ayuntamiento de Córdoba. Dionisio Pastor, Presidente del Centro Andaluz de Córdoba; Eugenio García Nielfa, Director de la Revista ANDALUCÍA. Francisco Chico, Luis Ramajo y Rafael Ochoa, por la Junta de Relaciones del Centro Andaluz. Manuel García Bernal, Francisco Pineda, Antonio Gil Muñiz, Ramón Carreras, Francisco Salinas, Alonso del Rosal, Rafael Bernier, José Millán, Pascual Carrión, Jesús Alfonseca, Francisco Piqueras, Enrique Salgado, Jesús Martín, Horacio Fernández, Antonio Goris Aguilar, Antonio Carmona, José Blanco y Francisco Muñoz Leal, Asambleístas de las provincias andaluzas . La pena es que no encuentro donde mirar más, pues la red contiene poca información.

La realidad es que un tocayo de nombre y primer apellido, Francisco Muñoz Leal, que no Carreras, políticamente inquieto por su tierra, reposa allí junto con su familia.

Fotografías del autor y Universo Andalucista.
Bibliografía de Cecosam y Universo Andalucista.

sábado, 7 de julio de 2012

SERES INSÓLITOS: LOS MÁS RAROS INSECTOS DEL MUNDO, EN LA BIBLIOTECA CENTRAL


Cartel 

Interesantísima exposición en la Biblioteca Central de la Colección Pedro Velasco. Pero como está siendo habitual, no se pueden hacer fotografías. Muy amablemente la vigilante de la exposición me indica que está prohibido hacer fotografías, hablamos y comprendo su educada postura. Es bióloga, ejerciendo por dos euros (contrato basura pero contrato, aquello de más vale pájaro en mano) de vigilante de una exposición, una licenciada superior en biología, es penoso que nuestros jóvenes, bien formados, no puedan sacarle partido y ofrecerle este a la comunidad de sus conocimientos.

Pedro Velasco

Me puse al habla (correo electrónico) con D. Pedro Velasco, titular de la Colección y de la empresa Microfauna, productora de la exposición para solicitarle permiso para hacer fotografías, exponiéndole que eran para el blog, y su fin primordial darle publicidad a la exposición.  A vuelta de correo me dice que la política de la empresa es que no se pueden hacer fotografías de las exposiciones, y que no pueden autorizar a nadie en particular. Le agradezco su rápida contestación, le manifiesto no comprender sus normas, que como es lógico (no podría ser de otra manera) acepto.

Tarjeta-folleto

La exposición es un modelo de presentación y, como no se pueden presentar fotografías de la misma, las que acompaño son de la Web corporativa de Microfauna. Está divida en varias secciones:

Oruga charaxesjasius (Foto Web Microfauna)

Insectos Joya, brillantes escarabajos que están algunos montados en estuches que parecen gemelos o pendientes, otros parecen pintados o forrados de pan de oro, es increíble su brillo y colorido natural, aunque se piense que son de diseño.

“Entre los insectos se encuentran especies de tan asombrosos brillos y colores que bien podrían competir en belleza con las creaciones de joyería. Entre ellos destacan los Plusiotis de Sudamérica, los Chrysochroa de Asia y los Eupholus de Oceanía.”

Graellsia isabelae macho (Foto Web Microfauna)

Titanes y Colosos, escarabajos de proporciones descomunales, tremendas.

“Aunque la mayoría de los escarabajos son pequeños, algunos alcanzan proporciones asombrosas. Es el caso de los Dynastes, Megasoma y Titanus de los trópicos americanos, los Goliathus africanos y los Chalcosoma de las selvas de Malasia.”

Lcaenidesidas en copula(Foto Web Microfauna)

Reinas de la Noche, mariposas de hábito nocturno.

“No todas las mariposas vuelan de día. Las hay de hábitos nocturnos y no son pocas. De las 150.000 especies que existen, nada menos que 130.000 permanecen ocultas durante el día y sólo vuelan al anochecer acudiendo a farolas y casas iluminadas.”

Rhyparia purpurata (Foto Web Microfauna)

Trajes de Gasa, Así señala son las alas de las libélulas o de algunas mariposas.

“La etérea y delicada transparencia es atributo de las alas de muchas libélulas y siálidos que recuerdan encajes; las de las mariposas Cithaeria son como finas gasas y las de algunas Vetilia parecen vestir a sus portadores con trajes bordados al desplegarse.”

Zygaenaoste (Foto Web Microfauna)

Mariposas Pájaro, extraordinarias mariposas de tamaño de aves

“En Papuasia existen esplendorosas mariposas que alcanzan el tamaño de pájaros y que dejaron boquiabiertos a los naturalistas del siglo XIX cuando en sus expediciones científicas tuvieron la dicha de descubrirlas. Son las Ornithopteras, hoy día especies protegidas.”

Extatosomatiaratum  (Foto Web Microfauna)

Diseños de Fantasía, diversas y llamativas formas de algunos insectos que parecen irreales.

“La forma de algunos insectos parece que fuera fruto de la más exagerada fantasía, pero la realidad es que todo es posible en este sorprendente mundo y los diseños que podrían haber sido sacados de algún cuento, son creaciones reales de la Naturaleza.”

Graellsia isabelae  (Foto Web Microfauna)

Armaduras Acorazadas, tanques o armaduras medievales parecen algunos coleópteros.

“Los Coleópteros poseen un duro caparazón que protege su cuerpo y que a veces está reforzado con excreciones de quitina endurecida. Eso les da un aspecto entre caballeros medievales y tanques de la primera guerra mundial y los blinda ante ataques enemigos.”

Mariposas Multicolores, llamativos trajes avisadores para los depredadores.

“Mientras algunas mariposas son crípticas y se camuflan con el entorno, otras parecen verdaderos semáforos volantes, mostrando brillantes colores en sus alas. Las del género Heliconius lo hacen para "avisar" a los posibles predadores de su sabor desagradable.”

Expositores (Foto Web Microfauna)

Se echa de menos un folleto más amplio. A pesar del hándicap fotográfico -respetable, pero incomprensible y posiblemente discutible, pero no es el caso-, es una muestra que merece la pena visitar. 

Del 3 al 31 de julio de 2012, Biblioteca Central Lepanto.
Horario el de apertura de la Biblioteca (está equivocado el de la tarjeta) de 09,00 a 21,00h.

Fotografías de la Web Microfauna
Bibliografía de la tarjeta-folleto