"SEX-HABILIDAD SOCIAL" DE VICENTE CORNEJO (EDITORIAL SÉNECA)

Una noche de antología. En cuanto a las inclemencias meteorológicas -cayó agua para parar un tren-, para llegar al hotel desde el aparcamiento del Alcázar, el acerado era un río. Y luego una vez en el Hotel Casas de la Judería, (Casa de las Pavas) disfrutar de ese maravilloso marco que, ni la lluvia le resta hermosura. Luego el acto, íbamos a presenciar el nacimiento al público de un nuevo escritor, con su opera prima, el libro Sex-Habilidad Social  “Si los prostíbulos fueran como los ambulatorios”, del autor Vicente Cornejo.

Una vista nocturna de uno de los patios del Hotel

Vicente Cornejo es Licenciado en Arte Dramático, por la ESAD de Córdoba. Realiza varios cursos en el Centro Andaluz de Teatro de Sevilla y en la Central de Cine de Madrid, y  además actúa en diferentes montajes teatrales y cinematográficos, en Barcelona y TV.  32 años, natural de Palma del Río. Como el mismo dice sólo desea el entretenimiento del público.

Ramón López, Vicente Cornejo y Óscar Morales

“El teatro y sus utopías. Una realidad diferente a la nuestra que gira en torno a tres hombres muy diferentes entre sí. Sus formas de ver las relaciones personales, el sexo o la vida en general, se delatan al encontrarse con los otros dos personajes. Todos ellos procedentes de hemisferios distintos, se encuentran en la consulta de un centro médico, que entiende la necesidad sexual como una prioridad sanitaria de primer orden. Satisfacerla conlleva la propiedad curativa y la salud del ser humano.

El público (Foto F. Madrigal)

Pero la física suele estar ligada al componente emocional. Así, los protagonistas irán desgranando paulatinamente cuál es su verdadera naturaleza y las razones que les motivaron a acudir a ese establecimiento.”

Asistentes al acto

Después el acto en sí. Al entrar en el salón nos recibió la música de un piano, hábilmente tocada por un joven músico, Manuel Molina, que amenizó los prolegómenos. Óscar Morales, de la Editorial Séneca, tomó la palabra para agradecer a la empresa Casas y Palacios, en la persona de Paco Mulero director del Hotel Casas de la Judería, primero por la cesión del lugar para la presentación, así como por el esfuerzo realizado para recuperar hasta el último vestigio del patrimonio histórico que atesora la casa.

Presentación de Óscar Morales director de Editorial Séneca

Presentación Óscar Morales 

 

Citó que la casa fue la natal de una de las primeras plumas cordobesas, Luis de Góngora y Argote, poeta y dramaturgo, propiedad de su tío materno Francisco Góngora racionero de la Catedral. Mencionó también el Palacio de Moratalla y sus maravillosos jardines declarados de interés público, de la misma empresa, propiedad del Duque de Segorbe. 

Paco Mulero Director del Hotel 

Agradeció la presencia de otro “palmeño” nacido en Hornachuelos, Ramón López uno de los impulsores de la Feria del Teatro del Sur, que cumple ya veintisiete años. Lo recordó como un joven –Ramón dijo que continuaba sintiéndose- concejal de cultura, que colaboró en sentar las bases del Teatro Coliseo de Palma del Río. Que fue director del Gran Teatro de Córdoba y hasta hace poco tiempo Delegado de Cultura de la Junta de Andalucía en Córdoba, que parece ahora no existe, la delegación de Cultura al llamarse también de Deportes como le apuntaron desde el público.

La noble techumbre del salón

Mencionó la mayoría de edad de la Editorial Séneca, y su esfuerzo por la cultura, lo que lo demuestra los más de ochenta títulos publicados, una aventura quijotesca en los tiempos que corren, sin necesitar de las subvenciones. Dijo que Hornachuelos era tierra de ermitaños, guerrilleros y ahora es de las mayores fortunas de España. Citó a José María Palencia –que se encontraba presente-, y al catálogo de la Editorial Séneca, mencionando algunos de los títulos y autores que se pueden comprobar en su página Web. Y le pasó la palabra a Ramón López.

Ramón López ex-Delegado de Cultura de la Junta de Andalucía

 Presentación Ramón López

 

Ramón López dijo,  bonito preludio encontrarse  al entrar el sonido de un piano. Le dio la enhorabuena a Paco Mulero por  su labor, y por haber posibilitado que en la época que dirijia la Hospedería de San Francisco en Palma se hicieran cosas por la Feria del Teatro. Manifestó su alegría por encontrarse con amigos y paisanos en esta noche a la que tildó jocosamente de terror, por el agua pero que era necesaria. Agradeció a Oscar Morales y a la Editorial Séneca su labor, e invitó a seguir peleando a la misma, así como al autor Vicente Cornejo, que era la que procedía en los tiempos malos. Le rogó que siguiese trabajando por el teatro, aunque dijo que era una dura labor. Se alegraba que un actor como Vicente, hombre con ilusión, fuese ahora un escritor o dramaturgo y pasó a leer el Epílogo de la obra que estaba firmado por él.

Vicente Cornejo, el autor

 Presentación Autor 1ª parte

Luego el autor, que tenía preparadas unas páginas, dijo no querer usarlas. Agradeció a los que le precedieron sus palabras así como a los asistentes, que con la noche que teníamos era mucho más  de agradecer que estuvieran allí. Habló de la Córdoba que conocía en su niñez, que solo la veía cuando venía al médico. De que cuando pasaba por los kioscos de prensa se le iban los ojos con los tebeos. Es curioso, los lectores de tebeos luego son escritores.  Dijo que era un admirador de los superhéroes y que pensaba que el Capitán América era de Córdoba, por la Avenida de América donde estaba el ambulatorio.

Un momento de relax de la mesa

Que después salía con un repartidor de la empresa familiar y con él aprendió las primeras “picardías femeninas”. Luego su vida cambió cuando se vino a estudiar a la Facultad de Filosofía y Letras a Córdoba, por conocer la libertad que le concedían los estudios fuera de su casa, aunque su madre seguía estando a unos cincuenta y pocos kilómetros.  Los años 1999 a 2001 fueron para él muy importantes. Dijo haberse bebido la ciudad entera, así como lo que significó una borrachera por las calles de la Judería, que fue un ejercicio fascinante para futuras creaciones. Luego conoció unas calles más arriba la Escuela de Arte Dramático y comprendió que era lo suyo cuando trató con los autores clásicos de nuestro teatro.  

El autor firmando libros

Relató la gestación del libro y todas las personas que le habían ayudado, Su madre, Óscar, Alfonso Zurro… Dijo, si escribo una obra, la dirijo, y la interpretó me estoy dando a mi mismo una oportunidad. Preguntó a los presentes si alguno había estado en un centro de salud, a lo que asintieron la mayoría, pero no fue así cuando preguntó si habían estado en un burdel, a lo que solo tres valientes dijeron que sí, los demás se entiende. Describió la portada, que es unas cartas de poker, con unos esqueletos besándose, el tres de corazones rojos y el dos de tréboles negros que simbolizaban a los cinco personajes. Continuó diciendo que la vida es una partida de cartas, y que no había más remedio que jugarlas, aunque no gustasen, porque era la nuestra.

Los actores (Foto F. Madrigal)

 Representación actores 

Los personajes de su obra dijo que tienen la necesidad de huir de la soledad, como todos, que es un mal endémico de la sociedad actual. En ese mismo momento se oyó un barullo en la escalera y unas voces y entraron en escena dos personajes de la obra, Leonor Caridad y el Joven que interpretaron magistralmente una escena arreglada de la obra. Lo mejor es escucharla o verla integra en el vídeo.

Escena de la obra Sex-Habilidad Social. Actores: Nones Luna y Sergio Maillo

Terminó diciendo Vicente Cornejo  que su prioridad es acercar a la gente al teatro y su orgullo haber sabido atraer a gente que no había leído nunca a la lectura, que lo primero que leyeron fue su libro. Que cree mucho en la importancia de la juventud y que su objetivo era evadir a la gente de todos sus problemas. Dio nuevamente la gracias a todos los asistentes y se sometió a la firma de ejemplares. Ojalá sean muchos los que firme.

 Presentación Autor 2ª parte 

José María Palencia, Juan Pérez Cubillo y César Morales

Siempre es importante asistir a un nacimiento, pero creo que en los tiempos que corren, de incultura, de cambios de hábitos en la sociedad, lo es más asistir al nacimiento de un nuevo escritor con la colaboración de una Editorial como la Séneca que sigue en el empeño de aumentar su plantilla de títulos y autores. Gracias a todos.

Vídeos de la presentación


Presentación del autor del libro Sex-Habilidad Social, Vicente Cornejo por Ramón López



El autor Vicente Cornejo presenta su obra Sex-Habilidad Social

Enlaces de interés:

Notas Cordobesas - Palacio y Jardines de Moratalla

Notas Cordobesas - Hotel las Casas de la Judería Córdoba

Hotel Casas de la Judería (las Pavas) Córdoba

Gran Hotel Palacio de Moratalla - Hornachuelos (Córdoba)

Blog de Editorial Séneca

Web de Editorial Séneca

Fotografías: audio y vídeo del autor, y F. Madrigal

CONFERENCIA: "LOS PRIMEROS INTELECTUALES CORDOBESES EN LA ANTIGUA ROMA", DE ALBERTO MANUEL MONTERROSO - CICLO: ROSTROS DE LA CÓRDOBA ROMANA.

Primera de las conferencias dentro de la muestra expositiva “Los Rostros de la Córdoba Romana”, que se expone en el Museo Arqueológico de Córdoba. Es la titulada “Los primeros Intelectuales Cordobeses de la Antigua Roma”, que impartió Alberto Manuel Monterroso, uno de los comisarios de la muestra.

Durante la presentación

Fue presentado por la directora del Museo Arqueológico María Dolores Baena Alcántara, que lo señaló como el alma mater de la exposición e impulsor de la misma. Dijo: “es una idea suya” y que gracias a esta idea “hemos recuperado piezas que estaban en el almacen”. Glosó su expediente académico y sobre todo en su faceta de escritor y “su incursión en la novela histórica”, de la que ha publicado varios títulos: "El Emperador Impasible, La Córdoba de Claudio Marcelo" y "Relatos Romanos", entre otros muchos artículos.

Público asistente en la biblioteca del Museo

La conferencia versó sobre cuatro importantes cordobeses del Siglo I a. C.: Séneca el Viejo; Porcio Latrón; Junio Galión y Sextilio Ena.

Sobre Séneca el Viejo versó: 

“Su obra “Oratorum et Rhetorum sententias,divisiones,colores” trata sobre retórica pero además recoge discursos de los personajes más importantes del momento a través de anécdotas y comentarios de gran trascendencia. A partir de ahí se aprecia claramente la situación política e intelectual en la Roma del momento. Séneca el viejo escribió también una Historia de las guerras civiles”

Sobre Porcio Latrón, al que considero el mejor orador de su época dijo:

Que “Según Séneca el Viejo: declamatoriae uirtutis unicum exemplum, ejemplo único de habilidad declamatoria. Los personajes poderosos del principado como Agripa o incluso el propio emperador Augusto acudían a escuchar sus declamaciones.”  Y luego detalló una  “Anécdota:  En el año 17 a.C., Latrón pronunció ante Augusto y Agripa una controversia sobre la adopción de un joven humilde. Agripa interrumpe a Latrón y le dice que termine, que el César tiene prisa.”

Todo ello con detalles precisos sobre la interpretación de los textos latinos.

Se detuvo también en Junio Galión, del que comentó que:

“Adoptó a Anneo Novato primogénito de Séneca el Viejo. Sus cualidades oratorias se dirigieron desde el principio al terreno político. Fue amigo de Tiberio, lo que le ayudó a desempeñar cargos públicos de importancia. Pero también despertó los recelos del emperador: fue desterrado a la isla de Lesbos, aunque solo por 4 años. Ovidio, discípulo de Latrón y amigo de Galión, no tuvo tanta suerte.”

Sobre el que citó como el primer poeta cordobés Sextilio Ena, disertó de una forma periodística, la lectura del único verso que se le conoce:

“¿Cuándo fue pronunciado este verso?: Año 15 a.C. Protagonista: Sextilio Ena. Lugar: Casa de Mesala. Asisten: Anfitrión, Mesala; invitado, Asinio Polión; participan rétores, oradores, historiadores y poetas. Tema propuesto: una suasoria de hondos matices políticos, ¿Debería Cicerón suplicar por su vida a Marco Antonio o no?

DEFLEN-DVS CICERO EST LATIAEQVE SILENTIA -LINGVAE

El verso evoca alusiones literarias propias de gran erudición: a) El epitafio de Plauto, en que se dice que la comedia guarda luto y la escena está desierta. b) El epitafio de Nevio: tras la muerte de este poeta, se olvidaron en Roma de hablar la lengua latina (obsérvese el paralelismo entre obliti sunt... lingua latina del epitafio de Nevio y el Latiaeque silentia linguae del verso de Sextilio Ena). c) El tono del poeta cordobés recuerda al género de los carmina epigraphica (epitafios escritos en verso).”

Verdadero semblante de Séneca el joven

Para finalizar haciendo una semblanza sobre Séneca el Viejo, diciendo:

“Séneca y Lucano no son un hecho aislado. Gracias a Séneca el Viejo conocemos a varios intelectuales y políticos cordobeses que fueron sus precursores: a) Desempeñaron una función indispensable. b) Protagonizaron una presencia cultural cordobesa de primera magnitud en Roma. c) Sin ellos no habría habido un Séneca o un Lucano.”

Pero como tenemos la suerte de tener grabada la conferencia, la recomendación es escucharla y disfrutar de la vida y hechos de esos paisanos de hace dos mil años.

Durante la conferencia

Biografía de Alberto Monterroso (de su Web)

Alberto Manuel Monterroso Peña, filólogo, historiador, doctor en filología clásica y profesor de Latín, es escritor de novela histórica y conferenciante disertador sobre diferentes temas, entre los que se encuentran la Córdoba romana y el mundo grecolatino en general. 

En 2009 publicó su primera novela “El emperador impasible”, en la que trata la personalidad de Marco Aurelio, el emperador filósofo. 

Le siguió en 2012 “La Córdoba de Claudio Marcelo” en que describe al fundador de Córdoba y la vida apasionante y llena de emociones que le tocó vivir. Acaba de publicar un libro de relatos dentro de la colección Guadalquivir titulado “Relatos Romanos” y actualmente trabaja en una ambiciosa novela centrada en el reinado del emperador Cómodo y que describe el inicio de la decadencia del Imperio Romano.

Alberto Monterroso participó en el ciclo de Conferencias "La Córdoba Vivida", organizado por el Ateneo de Córdoba en colaboración con la Asociación Al-qibla y la Fundación Bodegas Campos, con la conferencia titulada: "Los Intelectuales cordobeses y su proyección cultural a principios del Imperio Romano. Una vida entre Roma y Córdoba", pronunciada en la Ermita de la Candelaria el 17 de marzo de 2010.

En 2010 fue publicada su obra “La muerte de Lucano de José Garnelo y Alda. Contextualización histórica”, editada en Montilla por los Amigos del Museo Garnelo y sobre que la disertó en esa localidad el día 21 de mayo de 2010.

El día 25 de junio de 2010 el Ateneo de Córdoba le entregó el Jacobino de Plata por su colaboración desinteresada con la entidad."

Vídeos de la conferencia

 Presentación del conferenciante

 

Un momento de la disertación


  Audio de la conferencia

Presentación de la Conferencia: "Los Primeros Intelectuales Cordobeses de la Antigua Roma" por Doña María Dolores Baena Alcántara, Directora del Museo Arqueológico de Córdoba 



  Conferencia: "Los Primeros Intelectuales Cordobeses de la Antigua Roma"- Dr. D. Alberto Manuel Monterroso



  Debate Conferencia: "Los Primeros Intelectuales Cordobeses de la Antigua Roma"- Dr. D. Alberto Manuel Monterroso 



Otros enlaces referidos al conferenciante:

Web personal

Tesis doctoral de Alberto Manuel Monterrroso

Cuando Roma fue conquistada por los cordobeses

La Córdoba de Claudio Marcelo

Rostros de la Córdoba Romana

Fotos, vídeos y audio del autor, Imágenes PPT de Alberto M. Monterroso

Bibliografía de la conferencia y web personal.

EXPOSICIÓN DE DIBUJOS DE DAVID VELA EN DISTRITOBAR

Otra interesante exposición en DistritoBar, después de haber pasado la fiesta del Halloween particular del establecimiento. Nunca mejor marco con una decoración exquisita. La exposición se enmarca en las “I Jornadas del Cómic y la Ilustración Gráfica, TE-BEO en la calle.

David Vela

David Vela ilustrador y humorista, maño, expone durante el mes de noviembre, del 5 al 25, una colección de sus dibujos, muchos de ellos del libro inédito aún, “Ninfas y Calaveras”, se publicará el próximo año, y está basado en las greguerías de Ramón Gómez de la Serna, con ocasión del cincuentenario del fallecimiento del  escritor. 

"La mano es el guante de la sangre" (Greguería)

El humor negro es el escogido para la interpretación de las greguerías. También se exponen dibujos de su libro “Los muertos y las muertas”, entre otros. El dibujo “BlackBerry guiando al mundo” fue 2º Premio en World Press Cartoon 2012. Una greguería de Ramón Gómez de la Serna. "Los que matan a una mujer y después se suicidan debían variar el sistema: suicidarse primero y matarla después", 

"BlakBery guiando al mundo"

Biografía:

“David Vela (Zaragoza, 1967) es un ilustrador y humorista dueño de un estilo gráfico personal, caracterizado por la estilizada ingenuidad de las figuras, un expresivo colorismo y la sutileza de las ideas.

David Vela con dos de sus obras y el Bañista del Río detrás (foto J.M.Vacas)

Ha sido reconocido en los principales certámenes nacionales de humor gráfico: primeros premios en la Bienal Internacional de Caricatura y Dibujo Humorístico de Santa Cruz de Tenerife (2010), Concurso Joven y Brillante J&B de Humor Gráfico (1997), Premio Curuxa del Museo do Humor de Fene (2003), Certamen de Ilustración y Cómic Ecológico (2005) o Concurso de Humor Gráfico Santomera (2006); 

Una de las obras expuestas

segundos premios en el Concurso Internacional de Humor Gráfico de la Fundación Buesa (2010), V Concurso de Humor i Salut de la Universidad de Lleida (2011) o en la I Bienal de Humor Gráfico Dulcinea (2005). En 2004 recibió el segundo premio en el VI Portocartoon World Festival y en 2012 el segundo premio en categoría de humor editorial en el World Press Cartoon, tal vez los concursos de humor y caricatura de mayor prestigio internacional.

Es doctor en filología hispánica, con una tesis sobre el dibujante, escenógrafo y escritor madrileño Salvador Bartolozzi.”

Dos aspectos de la decoración de la pasada fiesta. La primera fotografía es de como nos vamos a quedar los trabajadores en este país, y la segunda el Bañista del Río con la cabeza del que determinó su retirada.

Otro motivo más para conocer la obra de este famoso autor.

Vídeo de la exposición

Fotografías y vídeo del autor y J.M.Vacas
Bibliografía de la Web de David Vela

FIESTAS Y MERCADOS DE LA CORDOBA MEDIEVAL

Real Privilegio que concedió al Concejo de Córdoba el rey Sancho IV, 5/8/1284

(fotografía AMCO)

El Archivo Municipal de Córdoba es una joya, incluida la profesionalidad de su personal como es lógico. Ya lo he mencionado en otras ocasiones y no repararé en hacerlo todas las veces que pueda. Cualquier necesidad que tienes de algún tipo de documento o información, procuran satisfacerla ampliamente, aconsejándote como encontrarlo y ayudándote a ello. Hace unos días tuve necesidad de comprobarlo nuevamente con la búsqueda del proyecto de construcción de una vivienda del año 1970, para conseguir el plano de saneamientos.

Al hilo de esta investigación, tuve ocasión de visualizar el Real Privilegio que concedió al Concejo de Córdoba el rey Sancho IV, allá por el 5 de agosto de 1284, en el que concedía a la ciudad, la posibilidad de celebrar dos ferias al año. Cuestión que hemos tenido hasta hace pocos años con las ferias de mayo y septiembre, y que la segunda, cuando desapareció, pasó a revalorizar la Velada de la Fuensanta.

Feria significaba, cuando Córdoba era la Corduba romana, solemnidad, fiesta, días de asueto para asistir a los cultos religiosos. Lo que a su vez conllevaba la cercanía de los mercaderes como consecuencia de la afluencia de público a los actos. Feria, si miramos en el RAE significa muchas cosas, pero esencialmente comprar o vender productos. En tiempos pretéritos, en el siglo XIII, fecha del Real Privilegio, era la forma de poder vender con la protección real los productos. Poder viajar a la feria con algo más de seguridad en los peligrosos caminos, ya que se incrementaba la seguridad para ello, además de tener una posibilidad de pagar algo de menos impuestos.

Como consecuencia de la aglomeración de personal, el comer, el beber y otros placeres, eran elementos adicionales a la feria. Es decir las transacciones comerciales daban dinero y con dinero el gozo estaba servido. La citada concesión real, permitía en Córdoba dos ferias, una el día de cincuesma, o lo que es lo mismo cuando la Pascua del Espíritu Santo, el pentecostés, cincuenta días después del domingo de Resurrección, y la otra el primer día de cuaresma, o lo que es lo mismo cuarenta días después del miércoles de ceniza. Estas eran fiestas movibles acordes con el calendario litúrgico. Pero luego, con el tiempo se asentaron en finales de mayo y mediados de septiembre.

El privilegio dice:

“(...) Por/ facer bien e merced al Concejo de/ Cordoba e por muchos servicios que me an fecho tengo por bien/ que fagan feria en Cordoba dos/ veces en el año tal una que comience el dia de Cincuesma e la otra/ primero dia de quaresma e que du/re cada feria quince días. E cuales/qu¡er a este feria viniere con sus/ mencadurias mando que vengan sal/vos y seguros e ninguno non sea/ osado de le facer fuerza ni tuerto/ ni mal a ellos ni a sus cosas dan/do sus derechos do lo ovieren/ de dar. Otros¡ tengo por bien/que aquellos que vinieren a la feria/ que no den portadgo y en Córdoba/ en los quince días que durare la/ feria y que vien en estas ferias/según que usan en las otras villas/ del mio Reyno en que facer/ ferias. E mando e defiendo que/ ninguno non sea osado de les ir /contra esto en ninguna manera/ que cualquier que lo fidese pechadme so pena de mil mrs. desta/ moneda nueva e demas al cuerpo/ y a cuanto que oviese me tornarian/por ello..."

La feria era franca y ello eximia del pago del portazgo, lo que se pagaba a la entrada de las ciudades, esto era muy interesantes para los agricultores que les permitía la entrada de sus productos sin un gravamen. Otra cosa eran los impuestos municipales que había que pagarlos. Estos impuestos variaban si eras natural o forastero cristiano o judío. Los traperos de la ciudad pagaban 10 maravedíes y 20 los forasteros, los especieros: 5 dineros los cristianos, y 15 los judíos. (un dinero era equivalente a 10 maravedíes). Como citamos en la entrada de la Puerta del Sol, y menciona D: Teodomiro Ramírez de Arellano, la franja de terreno entre la muralla de la Medina y la de la Axerquía desde la Puerta del Rincón hasta la Cruz de Rastro, era el lugar idóneo para la celebración de la feria, era un terreno baldío que empezaba a urbanizarse. 

Llegó a tal extremo el uso de la calle para los festejos que el ayuntamiento les cobrara a los vecinos de la calle de la Feria, Plazo del Potro, puerta del Rincón y Marmolejos (actual Capitulares), un maravedí en cada uno de ellos, ya que su negocio se incrementaba en estos días, así como los alquileres de balcones para ver los festejos. Como en todas las épocas, la presión fiscal siempre ha recaído en las clases trabajadoras, siendo más ligera en las poderosas, por la razón de que las leyes no las hacia la clase proletaria. Parece que por ello, los Reyes Católicos tomaron partida y adoptaron algunas medidas, por ejemplo y una que colaboró en la supervivencia de las ferias, fue la exención del pago del impuesto que gravava el conjunto de rentas, reales, monopolios y regalías cobradas sobre las importaciones de mercancías. Se llamaba este impuesto almoxarifazgo, y se cobraba por agentes reales llamados almojarifes. Esta exención se cita en la Real Provisión dictada por los reyes en 1494 (AMCO. C-198, doc, 2)

Real Provisión dictada por los Reyes Católicos en 1494

“(...) "ay en ella dos ferias la una en los primeros vevnte dias de la quaresma y la otra en los primeu veynte días de mayo asy que son todos/ quarenta días en los quales no se paga ni acostumbra pagar almoxarifazgo alguno de las mercaderías que en aquellos dias entran en esas dicha ciudad caso que no se pueda/ vender en el termino de los dichos quarenta días..."

(...) "e pedido por merced que mandasemos guardar la dicha costumbre inmemorial mandando que no demandasedes ningund derecho contra la dicha costumbre o como la nuestra merced fue-se/ por quanto al tiempo que nos mandamos faser el dicho alanzel no fue ny es nuestra voluntad ze perjudicar el derecho de la dicha çibdad ny quebrantar su privilegio ny el dicho alanzel ..."

La franja de terreno paralela a la muralla romana, la que se paraba la Medina de la Axerquía, en los primeros años de la conquista, se empezó a urbanizar por el lado de la Axerquía. La cercanía al río, al puente y como es lógico a los fértiles campos de la campiña, permitían, espontáneamente, en ese terreno los asuntos comerciales, el tráfico de mercancías. Ya  cita el Potro como lugar comercial, amplio, Miguel de Cervantes en su D. Quijote, cap. III:

“los Percheles de Málaga, Islas de Riarán, Compás de Sevilla, Azoguejo de Segovia, la Olivera de Valencia, Rondilla de Granada, Playa de Sanlúcar, Potro de Córdoba y las Ventillas de Toledo y otras diversas partes, donde había ejercitado la ligereza de sus pies, sutileza de sus manos, haciendo muchos tuertos, recuestando muchas viudas, deshaciendo algunas doncellas y engañando a algunos pupilos,”

Entre la Medina y la Axerquía pues, se fue configurando la calle de la Feria. Esta pertenecía a la collación de San Nicolás de la Axerquía. En ella se instalaron poyos y toda clase de gremios, en portales o tenderetes de quita y pon, que la hizo ser la zona comercial más importante de la Córdoba medieval. Razón por la que los cordobeses empezaron a llamarla de la Feria. Se extendía el mercado desde la de Marmolejos (actual Capitulares), la Corredera, Plaza del Potro hasta el Rastro. Como consecuencia también de la natural afluencia de ciudadanos, fue el lugar por excelencia para leerle a la población bandos y pregones, o disposiciones reales. La plaza Mayor (Corredera) era la usada por el municipio para sus festejos. Fiestas de toros y juegos de cañas, remedo lúdico de los torneos. Carreras entre cuadrillas que se lanceaban con las cañas y se protegían con escudos. Juego de nobles, que ganaba el que más lanceaba y menos era lanceado, y que también se realizaba en la calle de la Feria por su gran terreno disponible.

Calle de La Feria, años cincuenta del siglo XX

Sobre la calle de la Feria nos dice D. Tedodmiro Ramírez de Arellano, en sus Paseos: 

“Es tiempo de trasladarnos a la calle más ancha y larga de Córdoba, indudablemente la mejor si sus edificios presentasen otro aspecto: la de San Fernando, llamada así desde 1862, en que el Ayuntamiento la dedicó al conquistador de Córdoba. Pertenece a este barrio desde la fuente hasta la Cruz del Rastro, punto que por su extensión ha sido destinado para muchos festejos y no pocas ejecuciones. Llamábase antes calle de la Feria, título digno de conservarse y al cual los cordobeses aún no han renunciado.

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Hemos dicho que durante la dominación árabe no existían las calles que hoy recorremos desde la expresada Cruz del Rastro hasta la Puerta del Rincón. En todo este trayecto había un egido o dilatado campo que dejaba escueta la muralla de la ciudad alta o Almedina, cuyos adarves y torreones -que algunos suponen hechos por el pretor de la España Ulterior Marco Claudio Marcelo 167 años antes de la venida de Jesucristo- se prestaban a su defensa, y a cuyo pie se veían los fosos que llenaban las aguas que hoy surten muchas fuentes de la ciudad baja.

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Edificóse también por este tiempo el santuario de Nuestra Señora de Linares, y ansioso el Cabildo de su mayor culto, lo encargó a la numerosa cofradía del hospital de la Lámpara o del Amparo, formada por los calceteros, quienes principiaron a solemnizar sus fiestas, no sólo en el campo sino en la ciudad, formando en este sitio una feria que duraba los ocho días anteriores al de la Virgen de Linares, anunciada por una lucida cabalgata con clarines y chirimías que iba recorriendo toda la ciudad. De aquí nació el título de la calle de la Feria.

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Este mercado, las procesiones más solemnes que siempre han pasado por este sitio, los toros y cañas corridos en su parte más ancha y las ejecuciones que allí se han hecho dieron lugar a que las ventanas y ajimeces de sus casas fueran de gran interés y aun lucrativas por los arriendos que de ellas se hacían, excitando la codicia de los propietarios, quienes las multiplicaban, acabando por llenar de agujeros las fachadas, que presentaban un aspecto raro y hasta ridículo, como aún se ve en muchas. Escrituras hemos leído de arrendamientos en las cuales los dueños de las casas se reservaban las vistas, como entonces decían, dejando una a los inquilinos.

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Antes de esa construcción tuvieron aquellas casas otra forma aún más extraña e insegura. Sus fachadas tenían dos filas de balcones corridos de madera y sostenidos por una porción de pilarotes, equivalentes a una especie de soportales como los de la Corredera antigua; pero esto varió en 1551, en que la Ciudad acordó, según sus libros de cabildos, que se quitasen "los balcones corridos desde el Rastro viejo hasta la plaza del Salvador", que no puede ser más que esta calle, toda vez que el último Rastro estuvo en el Campo de la Verdad, a la bajada del puente, donde lo mandó poner en 1568 el corregidor don Francisco de Zapata.”

Repiques de campanas anunciaban el comienzo de las ferias. Muchos ciudadanos acudían a ellas comprando, curioseando entre tenderetes y puestos. Curtidores, plateros, traperos, pasteleros, zapateros, sederos, vendedores de especias, cordeleros de paño, carniceros, lana y lino, aceiteros, hortelanos, panaderos, polleros,... siendo de los más importantes el cordobán de cuero. También había tabernas ambulantes "mesones corsarios de venta de vino”. El gobierno de la ciudad tenía que ejercer su coercitividad para evitar que en las aglomeraciones, aprovechando el barullo las gentes de mal vivir quisieran aprovecharse de lo ajeno.

Ricardo de Montis nos regala una bonita visión, romántica, de la calle de la Feria, añorando ya su desaparición como lugar de encuentro de los cordobeses, cuando se desplazaba este lugar hacia otras latitudes, pero eso procedería una entrada exclusiva. Decía Montis:

"Fue en tiempos antiguos la vía principal de Córdoba y hoy es una de la más típicas de nuestra población, aunque la mayor parte de sus primitivas casas, llenas de balcones y ventanas como las de la plaza de la Corredera ha sido sustituida por edificaciones modernas, especial en la parte superior, próxima á la calle de la Librería. Una feria que la cofradía del Hospital del Amparo celebraba en este lugar le dio su nombre primitivo, sustituido por el de San Fernando en el año 1862.

…/…

Coloso conmemorando la proclamación de Carlos IV, 1789.

Como estas notas son de historia contemporánea, nada hemos de decir de los actos y fiestas de que fue teatro la calle de la Feria en tiempos remotos, tales como proclamaciones de reyes, justas y torneos y corridas de toros y cañas; ni de las ejecuciones de reos verificadas en ella; ni del maravilloso decorado que ostentó en el año de 1636 con motivo de las funciones de desagravio al Santísimo Sacramento; ni aún siquiera de la figura colosal semejando un gigante de veinte varas de altura colocado cerca del templo de San Francisco para que por debajo de ella pasara la mascarada que recorrió esta ciudad en año 1789, al efectuarse la proclamación de Carlos IV.

…/…

Las noches de los sábados tenían que renunciar sueño los moradores de aquellas casas, pequeñitas pero muy alegres, llenas de balcones y ventanas convertidas en jardines. ¡Cómo dormir oyendo las continuas serenatas conque músicos de profesión y aficionados obsequiaban a nuestras mujeres!

…/…

¡Cuántas veces sorprendió el día á aquel popular y malogrado artista fundador del primitivo Centro filarmónico, sentado frente á su casa en unión de varios amigos y compañeros, tocando uno de esos originales pasodobles que encierran en sus notas el alma cordobesa!

…/…

Hoy la calle de la Feria o de San Fernando no es ni una sombra de lo que fue; se ha quedado en un extremo de la población; el comercio ha huido de ella buscando el centro; tonelerías, cordonerías y demás industrias han desaparecido casi totalmente y ya no se verifican allí fiestas ni veladas tradicionales.”

Arco de la "España Libre" del General Franco, en la calle de la Feria, Cruz de Rastro

Como curiosidad, en el primer tercio del siglo XX, se celebró la victoria del fascismo (España es el único país del mundo donde no fue derrotado), con un arco triunfal al final de la calle de la Feria, en la Cruz de Rastro. Curioso arco de "libertad", con un fondo de cruz, que soportaron la mayoría de los ciudadanos cuatro décadas oficiales, más los residuos pseudo-oficiales hasta nuestros días.

Más sobre la calle de la Feria

Fotografías del Archivo Municipal de Córdoba

Bibliografía de R. Montis; T. Ramírez de Arellano y AMCO.

ROSTROS DE LA CORDOBA ROMANA

Cartel anunciador

En otro de los importantes eventos que nuestro Museo Arqueológico nos tiene acostumbrados, en el camino que sigue desde hace tiempo por difundir nuestra historia pasada y su legado, el Museo nos ofrece la Exposición Los Rostros de la Córdoba Romana, con el objetivo de que conozcamos los cordobeses y cordobesas de hace dos mil años que, de alguna manera, influían en la dirección del mayor imperio conocido hasta entonces.

Lamentablemente solo queda la memoria de los personajes ricos e influyentes, buenos o malos, intelectuales o torpes, y poco queda de los que en realidad con su esfuerzo y en la mayoría de las ocasiones con su vida, contribuyeron, más que los primeros, a levantar y mantener ese imperio. Pero la vida es así y poco podemos hacer para cambiarla, simplemente recordando a ese pueblo llano y que no figura en ninguna exposición, en las ocasiones que podamos.

Pero volviendo a la exposición, modesta en tamaño, pero muy grande en objetivos, decir que se complementa con una excelente plantilla de profesionales que impartirán una serie de conferencias (al final detalladas) sobre el motivo de la muestra:  Alberto Manuel Monterroso Peña, Miguel Rodríguez-Pantoja Márquez, Juan Bautista Carpio Dueñas y Jerónimo Sánchez Velasco. Está comisariada por Alberto Manuel Monterroso y José Escudero. Se puede ver en un momento pero se tarda en digerir, pues es mucha la historia que atesora.

Como es difícil disertar sobe el contenido transcribo el texto informativo de Alberto Manuel Monterroso, uno de los comisarios, para evitar que, desde una mala perspectiva personal se puedan deslizar en la información cuestiones que la pudiesen adulterar.

Una vista general de la muestra

"ROSTROS DE LA CÓRDOBA ROMANA.

La influencia de los cordobeses en los primeros siglos de la Roma Imperial y su papel decisivo en la instauración de una dinastía bética de emperadores.

Desde finales de la República y principios del Imperio Romano hubo una serie de personajes cordobeses que tuvieron una influencia política e intelectual de primer orden en la Roma de su tiempo. Algunos de ellos, los mejor situados, manejaron los hilos del poder e influyeron de forma decisiva en la configuración intelectual y política del imperio. La presente exposición pretende sacar a la luz algunos de esos nombres y rostros cordobeses. 

Panel

Durante todo el siglo II gobernó en Roma una dinastía de emperadores procedentes de la Bética, la actual Andalucía. Este linaje fue aupado al poder en la persona de Trajano, que alcanzó el imperio gracias al apoyo de los influyentes intelectuales y políticos béticos, especialmente cordobeses. La dinastía, conocida con el nombre de Antonina, contó con excelentes emperadores como Trajano o Adriano, nacidos en Itálica (Sevilla), Antonino Pío, cuya esposa Faustina procedía de Espejo (Córdoba) o el emperador que ha pasado a la historia como modelo de buen gobernante, Marco Aurelio, el emperador filósofo, conocido también como el Sabio, un emperador modélico oriundo de Córdoba. 

A la vez que contemplamos sus rostros, un panel explicativo indicará qué actitud política mantuvieron, qué mejoras introdujeron en el imperio y cómo su preocupación por las libertades y el progreso dio a luz al siglo de oro del Imperio Romano, el siglo II, un siglo en que Roma fue gobernada por una dinastía procedente de la actual Andalucía. 

Panel

LOS INICIOS 

LOS PRIMEROS INTELECTUALES CORDOBESES EN ROMA: 

ORADORES, POETAS Y POLÍTICOS 

SÉNECA EL VIEJO (55 a.C.- 39 d.C.), 

padre del famoso Séneca el filósofo, nació en Córdoba y se marchó con 12 años a Roma para ampliar estudios. Allí participó en los principales círculos culturales y llegó a conocer a casi todos los personajes importantes de la intelectualidad y el poder. Escribió una obra conocida como "Controversias y Suasorias" (Oratorum et Rhetorum sententias, divisiones, colores), importantísima para el conocimiento de la sociedad, la cultura y la política de su época. En ella cita un buen número de intelectuales cordobeses que viven en Roma y desarrollan una actividad muy destacable desde principios del Imperio. Además de su obra. Séneca el Viejo escribió una Historia de Roma que trataba el periodo entre las guerras civiles y la muerte de Tiberio, una obra que, desgraciadamente, hoy no se conserva. El patriarca de los Anneos estuvo muy bien relacionado en las esferas políticas y culturales de Roma. Sus más íntimos amigos fueron tres declamadores, cordobeses como él: Porcio Latrón, Clodio Turrino y Junio Galión. 

Retrato de Antonino Pio

Época antoniana (138-193 d.C) Mármol

MARCO PORCIO LATRÓN: 

EL MEJOR ORADOR DE SU ÉPOCA. 

LA CULTURA. 

fue el más destacado profesor de retórica de su tiempo (Córdoba 55 a.C.- Córdoba ; a.C.) Se trasladó a Roma aproximadamente a los 12 años de edad para completar sus estudios. Hacia el 30-25 a.C. abrió una escuela de retórica en Roma que gozó desde el principio de enorme prestigio. Tuvo como alumnos a personajes de la importancia de Ovidio. Fue compañero de estudios y gran amigo de Séneca el Viejo, que siempre elogió su genialidad y talento. Latrón estaba considerado el mejor orador de su época, el más célebre y admirado. Era frecuente que los personajes poderosos del principado como Agripa o incluso el propio emperador Octavio Augusto acudieran a escuchar sus declamaciones.

Retrato de desconocido

                                                Época antoniana (138-193 d.C) Mármol

EL SENADOR Y AFAMADO ORADOR JUNIO GALIÓN. 

LA POLÍTICA. 

Junio Galión fue un prestigioso orador y declamador, a la vez que influyente senador romano (Córdoba 30 a.C.- posiblemente Roma después del 40 d.C.). Llegó a ser un gran amigo de Séneca el Viejo y de sus hijos. Desde su llegada a Roma, la influyente familia de Galión encargó al patriarca de los Anneos la tutoría del joven Junio y su educación. Con la ayuda de Séneca el Viejo, Galión se convirtió en un magnífico orador. lo que le posibilitó la participación política en el Senado y el llegar a ser considerado uno de los mejores oradores del Imperio. Se dedicó con éxito a la carrera política y gozó de gran influencia en época de Tiberio por su amistad con el emperador. Adoptó, a la muerte de Séneca el Viejo, al primogénito de éste, Anneo Novato. La adopción se produjo a la muerte de Séneca el Viejo, en tomo al 39 d.C., cuando el influyente senador cordobés Junio Galión contaba, aproximadamente, con 70 años de edad. 

Retrato de desconocida 

Época Julio-Claudia (14-68 d.C.)

SEXTILIO ENA: EL PRIMER POETA CORDOBÉS CONOCIDO. 

LA POESÍA. 

Sextilio Ena es el primer poeta nacido en la ciudad de Córdoba. Es, también, el primer poeta conocido de la Hispania romana. Escribió un poema épico cuyo tema giraba en tomo a la época de las guerras civiles. Desgraciadamente no se conserva ningún verso de esta obra, aunque sabemos que ejerció gran influencia en los ambientes intelectuales de su época y que pudo servir de fuente a Lucano para la redacción de su "Farsalia". Gracias a una cita de Séneca el Viejo conocemos al menos un verso, que es el único que se conserva de quien es el poeta cordobés más antiguo del que tenemos noticia (s. 1 a.C.): "Dellendus Cicero est Latiaeque silentia linguae" (Se lee Defléndus Kíkero est latiaélcue siléntia linguae) (Hay que llorar a Cicerón y el silencio de la lengua del Lacio). El verso es un elogio fúnebre a la figura de Cicerón. Ena explica que con su muerte habría enmudecido la lengua latina, dado que Cicerón está considerado el mejor orador de todos los tiempos. 

Retrato de desconocido 

Época de Caligula (37-41 d.C.), Mármol

ASCENSO Y CAÍDA DE SÉNECA Y LUCANO 

LA FAMILIA ANNEA Y LA POLÍTICA. SÉNECA: ASCENSO. 

Lucio Anneo Séneca, el filósofo, considerado la mayor figura intelectual, moral y política de su época. En los años 50 la familia Annea ha llegado a la cima del éxito. Sus miembros ocupan los puestos más altos del poder. Séneca es quien gobierna el Imperio Romano de facto, a la sombra de Nerón. Fueron ocho años calificados por todos los historiadores de buena gestión, progreso y concordia. El propio emperador Trajano llegó a afirmar que fueron "los mejores y más justos del imperio". Con el título de amicus principis Séneca lideraba el mundo del poder y la cultura. Su hermano Anneo Galión ostentaba el cargo de gobernador de la prestigiosa provincia de Acaya y fue más tarde cónsul. En todo momento se perfiló como uno de los senadores más influyentes de su época. El suegro de Séneca el filósofo, Paulino, dirigía una de las principales prefecturas de Roma y su pariente Anneo Sereno, otra. Paulino el joven, su cuñado, fue cónsul e importante gobernador de Germanía. Su hermano Mela se había dedicado a la carrera administrativa y era un personaje influyente y riquísimo. 

Retrato de Livia 

Época tiberiana (14-37 d.C.), Mármol

SEGUNDA MITAD DEL S. I: LA CAÍDA. 

MUERTE DE SÉNECA Y LUCANO 

Nerón se fue convirtiendo en un tirano que terminó condenando a muerte a todoslos miembros relevantes de la gens Annea, con Séneca y Lucano (Marco Anneo Lucano sobrino de Séneca y considerado uno de los mejores poetas romanos) a la cabeza. Los motivos de este crimen son puramente políticos. Lucio Anneo Séneca encabeza un partido senatorial que defiende el "principado constitucional", es decir, el emperador debe estar sometido a ciertos límites, éticos y políticos, a la vez que debe compartir el poder, procurar el buen gobierno, el uso de la clemencia, el bien común, etc. Nerón, en cambio, opta por el absolutismo, impone la tiranía y ordena ejecutar a Séneca y Lucano. El ideal político de los Anneos no se encamará hasta el reinado de los emperadores béticos, que siempre lo tuvieron como referente intelectual y político, especialmente en los reinados de Trajano, Adriano y Marco Aurelio. 

Numismática

LA CONTINUIDAD 

LA CONTINUIDAD: ALGUNAS FAMILIAS CORDOBESAS INFLUYENTES 

A pesar de la caída de los Anneos, gracias a Séneca muchos cordobeses se habían acercado ya a la cúpula del poder. Muchas familias de la Bética siguen manteniendo o incrementando su influencia durante la dinastía de los Flavios. 

ANTISTIOS Y APONIOS 

Lucio Antistio Rústico, ilustre político y senador romano nacido en Córdoba, desempeñó con Vespasiano cargos militares y políticos de máximo nivel: procónsul de la Bética (83), cónsul de Roma (90) y gobernador de la provincia de Asia (91). Lo mismo le ocurrió a Marco Aponio Saturnino, de familia emparentada con los Anneos. Fue gobernador de Moesia y procónsul de Asia, un puesto considerado la culminación de la carrera senatorial. 

Capitel corintio 

Siglo II d.C., Mármol

DASUMIOS Y DOMICIOS 

Los cordobeses Cuco Domicio Tulo y Lucio Dasunnio Hadriano, que fue cónsul en el 93 y procónsul de Asia (106) desempeñaron una carrera de honores excepcional. Los nietos de este último fueron adoptados por el influyentísimo Gneo Domicio y serán bisabuelos maternos del emperador Marco Aurelio. 

AMNIOS 

Esta familia procedente de Espejo y con familia en Córdoba logró aupar al trono de Roma a cinco de sus miembros. Annio Vero el Menor, nacido en Ucubi, (Espejo, Córdoba), fue el abuelo del emperador Marco Aurelio. Fue elegido cónsul en tres ocasiones. Contrajo matrimonio con Rupilia Faustina, sobrina nieta de Trajano y era cuñado del emperador Adriano. Casó a su hijo con Domicia, heredera de la riquísima familia cordobesa Dasumia y, además, hija de Domicia la Mayor, madre del emperador Adriano en sus primeras nupcias. El único hijo varón de este matrimonio será el emperador Marco Aurelio. Annio Vero consiguió que su hija Faustina la mayor fuera emperatriz en virtud de su matrimonio con él emperador Antonino Pío. Logró también que su nieto Marco Aurelio y su nieta Faustina la menor fueran emperador y emperatriz respectivamente. Y, por último, también fue responsable indirectamente de que su bisnieta Lucila y su bisnieto Cómodo también alcanzaran el Imperio. 

Capitel corinizante 

Época de Adriano (117-138 d.C.) Caliza Blanca de Luque

LOS FRUTOS. 

UNA DINASTÍA BÉTICA Y EL SIGLO DE ORO DEL IMPERIO UNA DINASTÍA DE EMPERADORES BÉTICOS.

La mejor dinastía de la Historia del Imperio romano la componen emperadores y emperatrices nacidos u oriundos de la Bética, la actual Andalucía. 

Trajano. Primer emperador de la dinastía Bética, gobernó desde el 98 al 117. Está considerado uno de los mejores emperadores de la historia de Roma. Culminó un gran programa de construcción de edificios públicos, mejoras en la administración y creación de cobertura jurídica e iniciativas sociales que beneficiaron a las capas más desfavorecidas de la población. Con sus triunfos militares llevó a Roma a su máxima extensión. 

Adriano. 

Fue emperador desde el 117 al 138. Durante su reinado pacífico hubo un auge de la prosperidad y la cultura. Estuvo muy interesado en embellecer el imperio, procurar las bases para el progreso social, jurídico y económico. Fue en gran viajero y amante de la cultura griega. Atendió a las necesidades sociales con una legislación favorable a los más débiles. Mejoró sensiblemente la situación del esclavo, condenando la tortura. Edificó bibliotecas, termas, teatros, acueductos, etc.

Antonino. 

Conocido como uno de los cinco emperadores buenos, gobernó el imperio desde el 138 al 161. Fue adoptado como hijo porAdriano para asegurarse de que legara el poder a Marco Aurelio. Antonino no tenía hijos varones vivos y estaba casado con la única tía carnal de Marco Aurelio. Aunque en principio su reinado era un mero tránsito entre Adriano y Marco Aurelio, demostró ser un gobernante sensato y justo. 

Capitel corintio 

Siglo I d. C. Mármol

Marco Aurelio. 

Marco Aurelio, el emperador filósofo. Oriundo de Espejo, Córdoba. Considerado modelo de estadista. Conocido como el emperador filósofo es uno de los mejores emperadores de la historia de Roma. Salvó el imperio del desastre, gobernó con sabiduría y sensatez. Mejoró la situación social de las clases más desfavorecidas. Introdujo mejoras sociales y jurídicas. Representa el intelectual en el poder. Fue también un famoso filósofo romano y escribió las "Meditaciones". 

Lucio Vero. 

Fue emperador junto a su hermano adoptivo Marco Aurelio durante ocho años. En este tiempo Marco Aurelio compartió el poder con él. Le cedió el control del ejército en la guerra contra Persia. Lo casó con su hija Galería Lucila, con quien tuvo tres hijos. 

Cómodo. 

Gobernó desde el 161 hasta el 197. A diferencia de todos sus predecesores fue el único emperador bético cuyo gobierno resultó nefasto. Fue degenerando en una tiranía sin precedentes hasta su asesinato. Después, el Imperio se sumió en una época de guerras civiles que acabó con la instauración de una nueva dinastía en el poder.

Pedestal de estatuta 

Decorado con girnaldas y amorcillos, Siglo II d.C. Mármol

EMPERATRICES BÉTICAS: 

LA LEGITIMACIÓN DEL PODER.

Las mujeres andaluzas jugaron un papel clave en la configuración de esta dinastía bética. Ulpias, Domicias, Dasumias y Annias afianzaron los lazos consanguíneos con la dinastía. La entronización de emperadores béticos pudo forjarse a raíz de la política matrimonial de las familias de la Bética, y fueron las mujeres quienes crearon la base de unas redes familiares muy extensas e influyentes, sin la cual los emperadores andaluces no habrían podido llegar nunca a la cima del imperio.

Ulpia Marciana (48-112), 

Hermana de Trajano. Garantizó la continuidad de la

Dinastía a través de su hija Salonina Matidia, única descendiente de su hermano Trajano, que no tuvo hijos.

Salonina Matidia. 

Sobrina de Trajano, que siempre la trató como si fiiera su propia hija. De su primer matrimonio tuvo a Vibia Sabina, esposa de Adriano. En segundas nupcias tuvo a Rupilia,

abuela de Marco Aurelio.

Vibia Sabina

Emperatriz romana casada con Adriano, su primo segundo. Era hija de Salonina Matidia y por tanto sobrina nieta de Trajano.

Rupilia Faustina 

es hermana de Sabina y sobrina nietas de Trajano. Se casó con el cordobés de Espejo Annio Vero y fue abuela de Marco Aurelio.

Annia Faustina la Mayor, 

emperatriz romana y esposa de Antonino Pío. Tía única de Marco Aurelio.

Annia Faustina la Menor, 

emperatriz, esposa y prima de Marco Aurelio. Hija de los emperadores Antonino y Fastina.

Domicia Lucila. 

Hermanastra del emperador Adriano y madre de Marco Aurelio.

Galeria Lucila. 

Hija de Marco Aurelio y Faustina la Menor. Esposa (Vero) y hermana (Cómodo) de emperadores. Es nieta de Domicia Lucila.

Inscripción funeraria de una liberta de la familia Annea 

Mediados del Siglo 1 d.C. Caliza Mítrica

POR ÚLTIMO, UNAS LÍNEAS Y OBJETIVOS BÁSICOS.

-Queremos sacar a la luz personajes importantes de la Córdoba romana desconocidos por el gran público. Séneca el Viejo, Latrón, Galión, Ena.

-Queremos que la gente comprenda la verdadera dimensión de Séneca y Lucano, intelectuales de primer orden. La cultura y la historia de Roma no serían igual sin ellos.

-Pero Séneca y Lucano, siendo los más grandes, no son los únicos. A su muerte hay CONTINUIDAD, es decir, hay un número importante de cordobeses y béticos en general que siguen teniendo poder y colocan en el trono a Trajano. Pensad en Annio Vero, el abuelo de Marco Aurelio, fue cuñado de Adriano, casado con una sobrina nieta de Trajano y responsable de que cinco emperadores o emperatrices de su familia (procedente de Espejo y con familia en Córdoba) alcanzaran el trono. Buscad fotos en Internet de Faustina Mayor, Faustina Menor, Marco Aurelio, Cómodo y Galeria Lucila.

-Por último la dinastía que va de Trajano a Cómodo es una dinastía bélica, es decir, procedente de la actual Andalucía. Ojo, no podemos decir, en puridad, dinastía andaluza porque Andalucía entonces no existía como entidad política. En época romana se llamaba la Bética y coincidía casi con lo que hoy es aunque no exactamente. Por tanto diremos siempre dinastía bética, o bien, dinastía procedente de la actual Andalucía.

- Un tema muy interesante a nivel de imágenes. El verdadero rostro de Séneca no es este:

Representación típica de Séneca

Si no este:

Posible representación real

Un saludo a todos y gracias por vuestro esfuerzo

Alberto Monterroso.

NOTAS:

Se inauguró el 30 de octubre de 2012, a las 19 h. y permanecerá hasta el 5 de enero de 2013, en el Aula Didáctica del Museo Arqueológico.

Además de la exposición, se ofrecerá un ciclo de conferencias en la  Sala Biblioteca el Museo, en torno a esta temática, según la siguiente temporalización:

6 de noviembre / 19h. 
Los primeros intelectuales cordobeses en la antigua Roma. 
Alberto Manuel Monterroso Peña.

20 noviembre / 19 h. 
La familia Annea y la política. 
Miguel Rodríguez-Pantoja Márquez.

27 noviembre / 19 h. 
Linajes cordobeses y su influencia política en Roma. 
Alberto Manuel Monterroso Peña.

11 diciembre/19 h. 
La dinastía Antonina: sus raíces béticas y cordobesas. 
Juan Bautista Carpio Dueñas.

18 diciembre/19 h. 
Emperatrices de la Bética: 

la legitimación del poder. 

Jerónimo Sánchez Velasco.

Se ofrecerán visitas guiadas, previamente concertadas,  a esta exposición los sábados y domingos, a las 11 y a las 12 h. Se requiere inscripción previa en los teléfonos 957 35 55 25 / 27 / 29.

Martes, de 14.30 h.a 20.30 h. / De miércoles a sábado, de 9.00 h. a 20.30 h./ Domingos, de 9.00 a 14.30 h. / Festivos abiertos, de 9.00 a 14.30 h. / Lunes: cerrado

Mí agradecimiento al personal del Museo por su gentileza y todas las facilidades prestadas, que llegaron hasta el extremo de facilitarme el texto que transcribo, ya que no hay información adicional de la muestra, haciendo alarde de  una enorme profesionalidad y servicio al visitante.

Fotografías del autor
Bibliografía del texto de la exposición