jueves, 21 de abril de 2011

BAÑOS ÁRABES DE CÓRDOBA Y HOSPEDERÍA DE LOS BAÑOS ÁRABES.

Anagrama del establecimiento

Una mañana de paseo. Un par de exposiciones de arte. Pasamos por la casa del antiguo médico de cabecera de mí familia, e incluso me asomé a lo que era su despacho, en el que en cierta ocasión me aprobó con la patología que le expuse con trece años, infarto de miocardio agudo, entonces me recomendó que leyera libros de ginecología en lugar de medicina, porque embarazado seguro no podría quedarme. Una persona extraordinaria, D. Emilio Maya, de una enorme humanidad y conocimientos, que vivía con sus hijas, rodeado de gatos, en una casa junto a la de paso que unía la calle Ricardo de Montis con la de Leiva Aguilar. 

Entrada a los Baños y a la Hospedería

Luego una visita a la Residencia de mayores de San Juan de la Cruz, antiguo convento de Carmelitas Descalzos donde habitó en 1565 el santo cristiano, a visitar a una "chavala" de noventa años que allí reside, con una memoria prodigiosa. Allí me encontré con Conchi Mantero, la hija de Manolita, amiga de mi hermana, a la que hacía años que no veía y me dio mucha alegría verla por razones de salud que no vienen al caso. Ya dentro del antiguo convento visité también la  Iglesia de San Roque.

Patio del cervatillo y piscina de aguas medicinales

Después fuimos ex-profeso, a visitar ese hotel con encanto y baños que me comentó Rafa Guijo, se había inaugurado en una fecha importante para algunos, el 14 de abril, y que dijo estaba en la calle Almanzor y no conocíamos. Allí fuimos, un cartel en la calle nos permitió conocer su ubicación. Entramos y con una exquisita amabilidad nos permitieron visitar los baños, no sin antes descalzarnos y facilitarnos unas chanclas.

Primer plano del cervatillo

Rumores de fuentes, paredes tapizadas del árbol de la vida de Medina Azahara, arcos de medio punto, suelos de mármol, paz en conjunto y goce para los sentidos. Manuel y Cristina o Cristina y Manuel, son los propietarios valientes que, en malos tiempos han apostado fuertemente por una industria que seguro, y así se lo deseamos de corazón a ambos, pronto será el referente de esa calle y ese barrio. Los Baños Árabes y la Hospedería, la segunda con encanto, habitaciones de diseño y un lugar propicio para olvidar el trajín diario.

Brocal de pozo

Dice el folleto del establecimiento: 

"En el corazón de Al-Andalus, a la sombra del Alminar de las Gran Mezquita Aljama de Córdoba, se abre una experiencia de los sentidos, un oasis de paz en el laberinto de la Medina cordobesa, un espacio para reencontrarse con el cuerpo y con el alma en un mundo de luz y serenidad, una para da reposada en el vértigo de la vida moderna, un capricho dulce con el que apaciguar las tensiones y el descuido, una emocionante experiencia en la cálida luz de sus patios blancos, en las sombras de sus capiteles arabescos, en las aguas mansas y cristalinas, las mismas que regaron el vergel de Medina Azahara en el paraíso Omeya. 

Entrada a la zona de baño

Un viaje al edén de la relajación, de las palabras lentas, suaves y frescas como las aguas que vierten la sabiduría del viejo Califato cantado por los poetas del esplendor árabe en el mundo: 

Duchas

“No me tachéis de inconsecuente porque mi corazón haya sido apresado por una voz que canta; Hay que estar serio unas veces y otras dejarse emocionar; como la madera, de la que sale lo mismo el arco del guerrero que el laúd del cantor”. “Ibrahim Ben Utman.”

Dos pavos reales decoran las duchas

Los baños eran desde luego los lugares donde los árabes, sabios utilizadores del agua como elemento esencial de la vida, que usaban además de para purificar al cuerpo, y a su vez beneficiar al espíritu, y si a ese conjunto espiritual y físico, le añadimos el encanto de la Hospedería, en el mismo corazón de la Judería, un lugar de paz y tranquilo, sin circulación a motor, ya está la mezcla conseguida. El resultado es verdaderamente de ensueño.

El árbol de la vida de Medina Azahara decora la pared

El lugar me trae muchos recuerdos de la infancia. La casa número dieciséis fue mi segundo lugar de trabajo, aprendiz de joyero con Rafael Gil, año 1958, un aprendiz de once años. Antes había sido cincelador con un artista de la calle ya fallecido, Paco Díaz Roncero. La casa donde se ubicaba el taller era -como casi todas las de la calleja de los “enterraores”, que es como se llamaba por los lugareños, por vivir en ella dos empleados del cementerio-, de vecinos. 

Piscina de agua fría

Allí vivían Enrique y Amparo la de los huevos –Enrique era hermano de Paco el Rubio de la Puerta Almodóvar-, el Lotero Muñoz, Puri y sus hermanos; Antonio, un hombre sabio posiblemente el primer republicano que conocí en mi vida, sus conversaciones con él eran muy productivas, padre de Antoñita “La Guapa”, esposa de Araujo, un vecino, y creo que propietario anterior de la casa de la Hospedería. Anita, que era la dueña y casera a la vez; Ana, Curro y sus hijos; un municipal que le llamaban “el bizco”, que era junto con otro de la calle Almonas el terror de las bicicletas -con los coches no se atrevían fuesen a topar con un gerifalte del régimen-; Carmela, la Jeringuera de la Puerta de Almodóvar, Pepe Gálvez su marido, y sus hijos Pepín y Carmeli; Rafael Gil, “el sillero”, Pepa su mujer y sus hijos; hasta una artista de “varieté” muy atractiva que nos llamaba mucho la atención a los nenes. 

Piscina templada

En la calleja quitando el chalet de Llorente, hoy restaurante, con su níspero en el patio, árbol que nos ha visto nacer a medio barrio, que era eso un chalet, el resto eran casas de muchos vecinos, humildes en su mayoría. La de la Palmera a la entrada; la de “Pepete”, la del “Gitano” en el rincón, creo vivía en ella “Morterete”; la carpintería de enfrente; la pared que no tiene casas era medianera con la fábrica de las gaseosas de la Casa del Indiano en la plaza del mismo nombre, que nosotros la llamábamos la "plaza de las gaseosas", ahora la fábrica son viviendas.

Sala caliente, bóveda.

En el número dieciocho, actual casa de los Baños Árabes de Córdoba y Hospedería, vivían los citados Araujo y sus hermanos, y algunas familias más, en total unas diez. Por lo tanto, en esas dos casas reseñadas, vivirían unas dieciséis o dieciocho familias, que si les sumamos los vástagos ya sumaban unos pocos cordobeses, y si añadimos la población de las otras de la calleja, era mucha vecindad.

Patio final con sala de masaje

El problema de los recuerdos es que afloran en cualquier momento, máxime si te estás refiriendo a lugares en los que has vivido. Y eso parece que hace que desvíes lo que estas tratando hacia otros derroteros, pero no, lo que nos interesa es que una calleja que estaba muerta, después de haber estado tremendamente viva, tiene ahora un establecimiento de calidad, al que le auguramos lo mejor de lo mejor. 

Una habitación

Y como dijimos al principio, pronto será el referente del barrio. La gente bautizará el establecimiento y lo más probable es que lo llamen los Baños Árabes de la Puerta de Almodóvar, o de la calle Almanzor, ambos nombres con reminiscencias califales. 

Otra habitación

Allí nos encontramos a amigos admirados, Alberto Almansa, Matilde Cabello, y Antonio Pantaleón, cuando hablábamos con Cristina la propietaria. Córdoba es un pañuelo. Suerte Manuel y Cristina, os la merecéis, y mucho más en estos tiempos, sobre todo conociendo, por amigos comunes, el valor y el esfuerzo realizado.

Otra más

Dos ilustres visitantes: Matilde Cabello y Alberto Almansa

Cristina, junto con Manuel, los valientes propietarios.



Los datos:
www.banosarabesdecordoba.com (pendiente de realización)
Facebook: facebook.com/bañosarabesdecordoba.
Reservas: info@banosarabes.com
Telef.: 957295855

Fotos y vídeos del autor. Algunas de la Web de los Baños
Bibliografía del folleto del establecimiento.

miércoles, 20 de abril de 2011

D. SILVERIO GUTIÉRREZ ESCOBAR, ALMA MATER DEL MUSEO DE HISTORIA LOCAL DE VILLANUEVA DE CÓRDOBA.

D. Silverio y la sala del Museo

Museo de Historia Local de Villanueva de Córdoba. De momento la sede del Museo lo es a su vez de la Asociación de Amigos del Museo de Historia Local. En un edificio del Siglo XVII, de la Plaza de España de la localidad, con entrada principal por la plaza y otra fachada a la calle Plazarejo. En su planta alta, señalaba Juan Ocaña, que el pavimento de esa planta está a veinticinco centímetros por debajo de los tres balcones que dan a la plaza de la Plaza de España, lo que le llevo a imaginar que esos huecos eran ventanas.

Útiles de labranza tardorromanos y visigodos

Hasta finales del XIX fue usado el edificio como ayuntamiento. Luego ya en el XX como escuela, después se habilitó como mercado de carne, Dispensario Antipalúdico y Casa de Socorro, Juzgado Comarcal. En las cercanías de la democracia fue Juzgado de Paz. Antes había sido sede del partido único del franquismo, sede del Movimiento Nacional, como llamaban los fascistas a su organización.

Ruedas de molino y detalle de la altura de los balcones

El aspecto burocrático puro y duro, la inscripción en el Registro de Museos de Andalucía, en 2006. Lo que le da el amparo -que no lo es sino para normativas, muchas de ellas difíciles de llevar a cabo-, de la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía. Pero las normas son las normas y los esfuerzos son en la mayoría de los casos personales o de grupos, sin interés económico alguno en defender la cultura de su tierra.

Una vista del museo

Cuando nos presentaron a D. Silverio Gutiérrez, nos impresionó, es un personaje de categoría, peculiar, con gran personalidad, nos dio la imagen de un sabio, pero autodidacta, según nos confirmó el desarrollo de la conversación y de sus tesis. Profundamente enamorado de la historia arqueológica de su tierra y sintiendo una enorme pasión por ella.

Otra vista de la sala

Un luchador nato por conseguir que el terruño tenga un museo en condiciones, donde puedan ser expuestas todas las piezas valiosas que contiene el actual. En una palabra el alma mater del Museo, pero no interpretando alma con el significado hebreo de espíritu –que también puede ser-, sino con el latino de nutricia, en este caso proveedor de material y cultura.

D. Silverio un verdadero personaje

Al abrirnos el Museo nos dijo muchas veces que lo consideráramos almacén, la escasez de espacio, una sola sala, y la cantidad de material a exponer, da para muchas vitrinas, por ello la enorme mescolanza organizada del material, que las fotografías nos confirma. A pesar de ello las siete u ocho que tiene permiten junto con material alrededor de tener una visión de su amplio contenido. 

Ánfora, estela y piedra de molino

Es mucho el trabajo por hacer, relacionar, datar, y exponer por épocas. Que son todas las del ser humano, desde sus orígenes. D. Silverio nos manifestó que él era carpintero aficionado a la arqueología, a la investigación, y a recuperar el pasado de su tierra, que en el fondo es la nuestra y nuestra historia, y no tan lejana.

La "joya de la corona" del Museo

Tuvimos la satisfacción de escuchar, a las múltiples preguntas que le hicimos, creíbles teorías que chocaban frontalmente con las de los textos. Nos explicó detalladamente, como estimaba eran utilizados ciertos útiles de edades remotas, cuando las piedras eran las herramientas cotidianas del ser humano. Como determinadas marcas en ellas servían para, o bien introducir los dedos, o sujetarlas con las manos. Y decimos teorías creíbles porque ante los ejemplos evidentes no se las podía poner en duda.

Urna funeraria reconstruida

Reconstrucciones perfectas de elementos cerámicos. Recuperación del hierro de distintas épocas en útiles de labranza y otros, que parece no se le daba el valor adecuado. Mucho trabajo científico para detallar por un lego en la materia -quien suscribe, que a buen seguro equivocará una época, un resto o describirá erróneamente otro- en poco más de un folio. Muchos años de desvelos y anhelos, mucha lucha contra la burocracia. Qué pena que los intereses políticos no pasen por la defensa del patrimonio.  

Puntas de lanza, hachas, piedras, flechas...

El detenernos en lo que llamó Manuel Gómez la joya de la corona, una vitrina con multitud de elementos de trabajo de la prehistoria. Puntas de flecha, instrumentos de corte, hachas de piedra pulimentadas, ajuares funerarios, restos de incineraciones, y un etc. amplio de restos arqueológicos de todos los tiempos y épocas. Todas perfectamente ordenadas, por modelos y seguramente por épocas. Muchos años dentro de una pequeña vitrina el contenido de la vitrina que cariñosamente llamaron la joya de la corona jaroteña. 

Placa imitación.

Ya quisieran para sí muchas ciudades tener lo que D. Silverio llama almacén temporal. Se le ilumina la mirada cuando piensa que está próximo a tener Villanueva de Córdoba un Museo de Historia Local acorde con la calidad de sus fondos actuales, para goce y disfrute de los jarotes en primer lugar y los cordobeses en general. Para que las nuevas generaciones aprendan a defender el patrimonio local y conozcan los modos de vida de sus ancestros. Se le ilumina el rostro, cuando piensa que esas piezas recuperadas las usaron habitantes de estas tierras hace muchos cientos de años, algunas miles.

Restos de una incineración

Como para muestra siempre basta con un botón, en la revista “Arte, Arqueología e Historia”, en su número 14 del pasado enero, se presentó un trabajo de D. Silverio llamado, “Historiografía para el conocimiento del patrimonio arqueológico megalítico de la zona oriental de la penillanura de Los Pedroches”, que merece la pena leer para comprender muchas cosas de la zona.

Una vasija reconstruida

Para finalizar, fiel a la hospitalidad jaroteña, a la petición de una indicación para salir en dirección a la A-423 dirección Cardeña, nos dijo que le siguiéramos y nos sacó hasta la misma carretera, que si bien Villanueva de Córdoba no es una populosa población, nos hubiéramos mareado hasta encontrar la salida. Allí nos despedimos hasta una próxima visita, que ojalá coincida con la inauguración oficial de la nueva sede del Museo de Historia Local, no sin llevarnos el convencimiento que D. Silverio Gutiérrez Escobar, es el alma mater del Museo.

Variadas piezas, puntas de flecha, hachas, etc.

Vidrios, un trozo de inscripción y diverso material

D. Silverio explicando su teoría.






Añadido gracias a un comentario.

Por el interés que contiene un comentario anónimo (por el hecho de que el colaborador no lo ha puesto en el texto), añadimos una fotografía algo más significativa del fragmento de la escultura romana y el capitel corintio, además del texto integro explicativo de la contradicción de la decisión administrativa que, en nuestra opinión, bien podían ser las dos, la mencionada y el Ajuar del Minguillo, aunque a lo mejor quien tiene que decidir valora más la cultura romana.

Fragmento de estatua yacente romana y capitel corintio

Texto del comentario

“A pesar de la opinión respetable del amigo Silverio, no deja de ser significativo y llamar la atención, sin embargo, el hecho de que para la Junta de Andalucía "su joya de la corona" no sea ese Ajuar del Minguillo que se describe en el artículo periodístico, sino el Bien de Interés Cultural del yacimiento arqueológico de Majadalaiglesia (El Guijo) y por ende dos de sus Bienes Muebles depositados actualmente en el Museo Local de Villanueva (ver pág. nº 105 del BOJA nº 64 de 5 de Abril de 2010). Esos dos Bienes Muebles son un capitel corintio romano y un fragmento de una escultura sedente romana, bienes los dos procedentes del primitivo Museo (o colección) de Villanueva creado (sacado de la nada) en 1980 por un Grupo (cuatro alumnos y un profesor) galardonado con cinco premios nacionales en el programa de RTVE, "Misión Rescate", Museo (o colección) que ha sido la base, el cimiento, el germen, el origen del actual Museo de Villanueva de Córdoba. Las dos piezas citadas reconocidas como Bien de Interés Cultural aparecen al fondo en sendos pedestales dentro de la imagen cuyo pie de foto se titula "Ruedas de molino y detalle de la altura de los balcones".
Fotografías del autor.
Bibliografía varia.

domingo, 17 de abril de 2011

EXPOSICIÓN "JOYAS CON HISTORIA", DE MANUEL GÓMEZ "ORFEBRELUNA"

Cartel anunciador

Una primavera exultante en el Valle de los Pedroches. Volver a sentir la misma impresión que la primera vez, cuando tienes a la derecha el monumento al miliciano en los 750 mts sobre el nivel del mar del Puerto del Calatraveño, y ves al fondo la orografía característica del terreno. El cerro del Sordo majestuoso a la izquierda, cota importante de la zona, cuestión que lo hace apetecible para la mayoría de los medios de comunicación, que lo tienen repleto de antenas de distintos servicios. 

Antiguo Palacio de la Audiencia

La carreta tranquila, buena, bien señalizada, que te hace compararla con la de veinte o treinta años atrás, que aislaba esa hermosa zona de nuestra provincia, e industrial ahora. El destino, Villanueva de Córdoba, y allí la exposición de Manuel Gómez Luna, “Joyas con Historia”, de Orfebreluna, en el palacio de la antigua Audiencia, con la colaboración del Ayuntamiento de Villanueva de Córdoba y la Asociación "Amigos del Museo". Edificio del siglo XVII con una esplendida fachada del material que tanto abunda en el valle, el granito, sito en la plaza de España de Villanueva de Córdoba. 

Vitrina de arte romano y visigodo

Manuel Gómez es un artista cordobés de la joyería, que ha unido a su arte joyero, sus conocimientos de arqueología, para recrear y trasladarnos a diversas épocas pasadas, no tan lejanas; iberas, fenicias, griegas, romanas, bizantinas, visigodas, árabes, etc. que nos permiten, con una enorme aproximación, conocer el mundo de la moda en materia de joyas de esos tiempos.

Vitrina de arte fenicio y griego

Una serie de joyas para verlas y disfrutarlas, porque dicho de paso, están al alcance de muchos bolsillos. Incluso para coleccionarlas, pues se puede permitir uno la posibilidad de tener una copia de una joya, fabricada casi con los mismos útiles joyeros de antaño, porque en el fondo, ha cambiado muy poco en la joyería actual, bueno si ha cambiado la categoría de los joyeros actuales, que al igual que ocurre con el uso de las calculadoras, que se está perdiendo la posibilidad de hacer matemáticas con lo que la cabeza contiene en su interior. La joyería, con la mecanización, está perdiendo su carácter artesanal y artístico. 

Instrumentos quirúrgicos romanos.

Hoy en día no existen artesanos de la categoría de Manuel, con un conocimiento profundo de su oficio, como yo he podido comprobar y disfrutar, ya que yo fui joyero bastantes años, concretamente desde el 56 del siglo XX. La mecanización, la falta de conocimiento de todas las facetas de la joyería, hacen muy limitada la capacidad de los jóvenes joyeros actuales. 

Joyas romanas

Volviendo al leitmotiv del viaje al Valle de los Pedroches, la visita a la exposición, decir que, incluso copia de instrumentos quirúrgicos de la época romana tiene realizados, y un objeto que llama la atención, un huevo de avestruz decorado que, a diferencia de que la decoración fenicia primitiva era pintada,  está lo es grabada. Una bote inspirado en los modelos de marfil del siglo X, en pleno apogeo del arte califal nos traslada a la época. 

Pequeñas lucernas de plata

Una arqueta de plata, inspirada en un modelo del siglo XII, que está conservada en el “Metropolitan House” de Nueva York, es una verdadera joya. Y los que conocemos la mecánica constructiva de estas joyas, sabemos del número de horas de trabajo que requieren este tipo de piezas, que además incluyen un variado repertorio de piedras preciosas aderezándolas.

Joyas visigodas

Añadido al disfrute de la exposición, está la multitud de explicaciones técnicas y arqueológicas, que Manuel y Mercedes –la gran mujer que siempre tiene al lado el artista- te dedican. La exposición está hasta el próximo 24 de abril, por lo que tenemos aún siete días, en horario de 11,30 a 13,30 horas por la mañana y de 19,00 a 21,00 horas por la tarde, para aprovechando estos días de asueto visitarla y, si procede, adquirir alguna pieza. Y esperar que pueda presentarla en nuestra ciudad. 

Arqueta alemana del siglo XII

Y si además, tienen la suerte que el que suscribe tuvo, de poder visitar el Museo de Villanueva de Córdoba, en la planta alta de la exposición, de momento almacén arqueológico, como quiere decir que es su alma mater, D. Silverio Gutiérrez, -autodidacta, jarote con una categoría fuera de lo común-, fruto de sus desvelos de muchos años y que merece una entrada exclusiva. 



Joyas andalusíes

Y si además podéis conocer de su boca, acertadas teorías de un experto sin máster alguno ni titulación académica, y que tampoco los necesita, porque están contenidas debajo inmediatamente de su esternón, hacia el lado izquierdo del tórax, que es lo mismo que decir en su corazón, otro gozo más añadido, que completa la visita.

Amuletos fenicios

Huevo de avestruz con decoración tallada fenicia.



Fotografías y vídeo del autor.

miércoles, 13 de abril de 2011

14 DE ABRIL, 80 ANIVERSARIO DE LA PROCLAMACIÓN DE LA II REPÚBLICA ESPAÑOLA.


Hace ochenta años que, por primera vez en la larga historia de este país, después de un siglo XVIII y XIX de sonadas, de monarquías absolutistas, surgió un sueño colectivo que generó ilusión, una enorme ilusión, la II República, que con sus imperfecciones, sus defectos permitió ver un horizonte de futuro. Luego los fascistas se encargaron de matar la ilusión y asesinar a quienes no comulgaban con ellos, con la ayuda de Dios, o por lo menos de sus representantes en la Tierra. 

Pero hagamos un esfuerzo en olvidar y centrarnos en lo que significa la Res Pública, lo público.

Bandera de la II República

“Los tres pilares fundamentales de la República según Aristóteles son:

La división de poderes y su control recíproco.

La participación política activa por parte de los ciudadanos (esto supone la publicidad de los actos estatales y la necesidad de instrucción en materias de ciencias jurídicas y política tanto teórica como "material" [aquella ocurrida en un estado determinado y en un momento dado]).

La representación de todas las clases sociales dentro de las instituciones de gobierno con iguales atribuciones y prevalencia de ninguna. (La accedencia a dichas magistraturas necesariamente colegiadas en razón de la materia debe ser restringida (el magistrado debe pertenecer a la clase que representa y ser elegido con el voto solo de ésta).

Es necesario considerar que para Aristóteles los fines supremos de las formas de gobierno deben ser:

La libertad-igualdad ("solo somos libres entre iguales" [consideración griega de la época])

La realización de la justicia y del bien común.

La realización plena del desarrollo de las capacidades cognitivas humanas (para lo cual considera necesaria la realización de los dos puntos anteriores siguiendo el concepto fundamental de Sócrates [BIEN=VERDAD. Según el cual el bien es igual a la verdad y el mal a la ignorancia. Sócrates explica esto de la siguiente manera: -el humano busca la felicidad, llenar su vacío existencial -para esto utiliza medios por los cuales pretende lograr dicho fin -la mayor parte de las veces utiliza medios que consiguen satisfacciones efímeras, etéreas, superficiales, qué no van más allá de los "deseos pasionales" {como tener sexo, alimentarse, etc} -de ésta manera concluye que busca un fin por medios que no pueden alcanzarlo; ya que éste sólo puede ser alcanzado mediante la contemplación de la verdad, entendida como el conocimiento de la realidad])

De esto se advierte que si sólo somos libres entre iguales no puede haber una clase gobernante, deben gobernar todas por igual.

Marx va más allá advirtiendo además que: habiendo elementos (individuos y/o clases) económicamente diferentes unos intentan superponerse sobre otros, estando rota, bajo dicho supuesto, la relación de igualdad de unos elementos para con los demás y por lo tanto la de libertad.”

Y como después de haber abierto esa Caja de Pandora que fue la dictadura fascista, y haber dado pasos atrás con la monarquía, con una mal llamada transición modélica que no lo fue, se cambió el régimen con la muerte del dictador, pactando el cambio, para quedar unas estructuras adaptadas con los mismos actores, sólo que con otras caretas. 

Fragmentos de la Constitución de la II República

La falta de ruptura es el motivo de las dificultades de la justicia, de la economía, de las carencias de esa Constitución que es papel mojado y, aunque no es la que debiera ser, es una ley a desarrollar a respetar, y a cambiar todas las veces que sea necesario hacerlo. 

Escudo de la II República

Pese a todo nos queda lo que verdeó en el fondo de la mencionada caja mitológica de Pandora; la esperanza

Bibliografía Wikipedia.
Video del Himno de IntestinoSalgado
Constitución de www.icsi.berkeley.edu
Fotografías de distintos autores

lunes, 11 de abril de 2011

LA NECRÓPOLIS DE CARMONA (SEVILLA)

Carmona (Sevilla), encierra mucha historia. La primera de la que me acuerdo de su nombre, era la letra del polo del Tobalo, “Carmona tiene una fuente/ con catorce o quince caños, con un letrero que dice: /Viva el polo del Tobalo”, referida a su Fuente de los Leones. Luego sucesos trágicos de reclamaciones ciudadanas, cuando el pueblo luchaba por el agua y contra el caciquismo, y un disparo al aire de la Guardia Civil, le dio a un manifestante y lo mató. Seguramente se estaba manifestando volando.

Entrada al recinto

Carmona era la obligatoria parada para comprar jeringos camino de Sevilla por carretera, cuando la sinuosa subida, la impresionante mole del Parador, que siempre me recordaba los templos del Tibet divisándolos desde los llanos de la carretera. Siempre el cartel de Necropolis romana, pero siempre pasábamos de largo. Luego por razones de trabajo han sido muchas las veces las que he estado en ella, por razones republicanas fueron un par de ellas, y cuando su Alcalde era Sebastián Martín, inició –no sé en qué estado estará ahora- el trámite para la solicitud de Declaración de Ciudad Patrimonio de la Humanidad también.

Plano de la Necrópolis

Esta vez ha sido exclusiva a la Necropolis, las muchas maravillas de la ciudad ya habían sido visitadas más de una vez. Todo parte de un arqueólogo inglés Jorge Bonsor, el que dio a conocer la milenaria ciudad en los ambientes más prestigiosos de la arqueología del siglo XIX. La ayuda de la sociedad carmonense de ese mismo siglo fue también fundamental. Todos esos esfuerzos culminaron en 1885 con la apertura al público de los descubrimientos.

Entrada a una tumba

Carmona ha sido siempre, desde la noche de los tiempos un importante enclave humano. El centro de las comunicaciones entre la costa y el valle. Baluarte de la ciudad de Sevilla. Los tartessos, iberos, cartagineses y romanos, con un gran conflicto bélico que desarrollaron estos dos últimos pueblos, por el control del Mediterráneo. Cartago perdió Carmona y a su vez fue el principio de su fin. Carmona se adaptó al vencedor convirtiéndose en la sexta ciudad de la Bética, y sus habitantes a los nuevos ritos funerarios de los nuevos propietarios.

Anfiteatro

Antes cúmulos prerromanos destacaban en la zona dedicada a la muerte en la ciudad, en la parte oeste, a la salida para Hispalis. Su anfiteatro y necrópolis atestiguan el importante pasado. Dentro de la ciudad en dirección oeste, están los restos del anfiteatro, con mucho por excavar y a la izquierda de éste, el terreno inmenso de la Necropólis. También con muchísimo por excavar pero la ciudad, en su crecimiento hacia occidente está encima.

Museo con la estatua de Servilia al fondo

Enterramientos datados por el siglo VII a.C. son los primeros datados, y los romanos por el siglo II a. C. Son una serie de tumbas de inhumación, con los característicos ritos del cadáver flexionado, con la cabeza mirando al este. Luego en época imperial se generalizan otras modas, se implanta la incineración, y se excavan tumbas familiares en la roca, algunas de marcado carácter familiar como puede ser el Mausoleo Circular.

Mausoleo circular

Las tumbas que pertenecían a la burguesía local, de finales del siglo I d.C. y principios del II, presentan otra moda, la de incinerar y guardar los restos en la misma fosa donde se efectuó la incineración. Hay un itinerario prefijado que, empezando en el Mausoleo Circular, con cámara subterránea abovedada. La Tumba del Elefante más al este, que relacionan los expertos con rituales orientales, basados en la escultura del elefante que está en el Museo ylas representaciones de Attis y Cibeles.

Tumba de Postumio

Luego, volviendo atrás, la Tumba de los Cuatro Departamentos, con bancos adosados, La de las Guirnaldas, con restos pictóricos aún. Después la importancia de la Tumba Servilia, de notable influencia helenística, en la que destaca la distribución de sus espacios, cuidada decoración tanto pictórica como escultórica. La representación de Servilia está en el Museo. 

Tumba de Servilia

Más al sur la de las Cuatro Columnas, con un patio que distribuye el espacio y los Mausoleos circulares. Volvemos y visitamos la Tumba de Postumio, con la combinación de nichos cinerarios y una inhumación, con el ustrinum conservado, un altar y restos de frescos cuyo autor, por  la firma fue C. Silvanus. 

Tumba del Elefante

Dejamos para el final el Museo y podemos, desde su terraza, ver la ciudad al este, la Vía Augusta, el anfiteatro, y completar los datos que nos interesen. Se puede describir mucho más, pero para ello hace falta ser maestro y no aprendiz de todo, como decía mi madre. La realidad es que nos traslada la visita al mundo funerario y nos demuestra que el culto a la muerte siempre ha estado presente en los rituales de todas las civilizaciones. 

Vídeos















Fotografías y vídeos del autor.
Bibliografía del folleto y museo