LAGAR O CORTIJO DEL TORREÓN

Fachada sur y principal 

Dos veces hemos visitado un hermoso y bien cuidado cortijo. En los planos antiguos figura con el nombre del Cortijo o Lagar del Torreón. En las referencias catastrales figura la finca como Jardinito. Nos hemos permitido visitar y fotografiar la hermosura del mismo, con el máximo respeto a una propiedad particular que no tiene cercas ni vallas que saltar. Parece que la propiedad respeta los senderos que la circundan y por esa misma razón hay que tenerle el mismo o más respeto.

Esquina suroeste y balcones

Hay muchos objetos en su alrededor muy curiosos, canales tallados en piedra, una pila de lavar de la misma hechura, una cornisa, algunas basas y fustes, tejas morunas ajardinando unas plantas, dos almezos, uno de ellos muy original y seguro que anciano, un altivo ciprés y una variedad grande de plantas. Rodea al cortijo un enorme y espeso bosque. Una veleta sobre un soporte que parece una bomba, y otro remate del tejado en la fachada principal que se antoja una base de cruz de humilladero.

Jardin con tejas morunas

Dos originales argollas de caballería con efigies de equinos, enmarcadas en unos azulejos vidriados verde que denotan antigüedad, una  a cada la do de la puerta principal. El 191 como número de la parcela posiblemente, y lo curioso, no hay cochera de vehículo automóvil. Todo ello está protegido, lo digo para los amantes de lo ajeno, con un circuito de cámaras que graban a todo el visitante que se sobrepase y al que no también. 

Pozo y brocal

Si observamos el cortijo desde el aire, vemos que tiene un precioso y cuidado patio con una fuente central. Todo ello complementa, en mi opinión, lo que hemos dicho del buen gusto de la construcción que, por lo menos respeta los cánones de los cortijos andaluces. Estamos hartos de ver horteradas que insultan el buen gusto y la armonía arquitectónica. En una de las fotografías se ve hasta la puerta abierta y dos automóviles en la fachada principal. 

Pila de lavar y canales tallados en piedra

Luego existe en el otro lado del sendero, en la fachada este, un torreón moderno de fea construcción, que posiblemente albergue el pozo que surta de agua a la propiedad. En su lado sur tiene la fachada principal y puerta. En la fachada oeste tiene restos de una construcción, parece que más antigua, pero reparada hace poco tiempo, que posiblemente fuese la que le daba al mismo su nombre como Lagar o Cortijo del Torreón. 

Restos del ¿torreón primitivo?

Da la impresión de ser una construcción de notable antigüedad, no se puede, por lo menos yo lego en la materia, precisar cuál, pero al estar reconstruida o reparada con materiales modernos menos, que parece de forma cuadrada, aunque le falta dos de sus lados, unos lo constituyen el actual caserío, y el otro no lo tiene. Su base ha sido aprovechada para hacer una coqueta piscina que alimenta otro de los antiguos canalillos tallados en piedra.

Otra pileta y trozo de canal

Como curiosidad en la base del alcorque de un árbol de la fachada principal, había una señora viborilla, el illa por el tamaño, que vio Emilio y seguí hasta que se ocultó entre la hojarasca del suelo. No me dio tiempo a grabarla ni a fotografiarla. Hay que tener prudencia cuando se ande por las hojas secas y no hacerlo con las manos, si no estamos seguros de que no hay nada debajo, pues no podemos llevar un disgusto. Para eso están los palos, o unas buenas botas.

Torreón moderno

Un bonito y bien cuidado cortijo en un lugar no menos hermoso de nuestra serranía. No me parece oportuno dar más datos de acceso que los que publico porque creo que es obvio evitar abusos. En el documento de denuncia del mal uso y aprovechamiento de la Fuente del Arco, de 10 de mayo de 1938, figuraba como propietario de la finca don Francisco Ruiz y Ruiz, dueño además de la "Torrejón", también la del "Alfaro".

Dos fotografías de uno de los mejores fotografos del patrimonio cordobés Vértice, que son las que determinan el patronimico del Cortijo, el Torreón.

Esquina del Torreón (Foto de Vértice)

Otra vista del Torreón (Foto de Vértice)

Vista aérea desde el sur

Vista aérea desde el norte

Otras fotogarfias del entorno

Fotografías del autor y Google

Bibliografía del Catastro y mapas antiguos.

CALERIN EN LAS CERCANIAS DEL CORTIJO DE SAN DIEGO

Cono del calerín

Esta mañana, con una fina lluvia, que no tiene que ver con el vendaval de la otra noche, y con el pie izquierdo "abierto", y sin encontrar la llave, salí a fotografiar lo que estimo es un horno o calerín en el cortijo de San Diego. Precisamente un tocayo del toponímico, Diego Rodríguez, me facilitó el otro día una fotografía aérea de donde se encontraba la construcción circular. Diego es un amigo muy conocedor de la zona, del que ya he hablado en otras ocasiones.

Vuelo de 1956 no se divisa bien

Vuelo de 1977 se ve perfectamente

Vuelo de 2005

Allí me dirigí. Afortunadamente dejó de llover y empezaron a dejarse ver claros. Como el camino principal tiene bastante grava, no estaba muy embarrado, por lo que no era incómodo andar por él. Luego, cruce por el olivar que tampoco estaba encharcado, hasta llegar al lugar. El olivar lo llamo en los planos olivar de San Diego, aunque en el Catastro pertenece a la finca Majano. 

Promontorio desde el sur

Concretamente este terreno figura en el Catastro con el número 14900A8000051. Lo que es lo mismo que, Polígono 80, Parcela 51. A su vez está dividido en tres subparcelas; a, b y c. En total son 145.152 m2. el terreno de la parcela 51. Los límites de la parcela 51 son: por el norte el camino que cruza la vía hacia la Mesa de la Marquesa. Por el noroeste la vía del Ferrocarril hasta el puente, por el oeste el arroyo de Pedroche, y por el sur un pico triangular y los límites de la cantera.

Otra vista más cercana

Pero aparte de todas las cuestiones de medidas y superficies, que están bien cuando ese sea el interés de la entrada, lo que nos interesa es esa construcción circular que lo más probable es que sea un calerín. La geografía de cantera cercana lo requiere, y luego su construcción, si miramos el vuelo de 1956, o el plano catastral de 1950, no figura en ellos. Tampoco la explotación de la cantera.

Promontorio

Sí, por el contrario, figura ya en los planos aéreos de 1977, y como es lógico en los restantes vuelos, aunque no se consigue ver actividad industrial en los vuelos citados en primer lugar. Por lo que hay que deducir que la actividad no duró mucho tiempo. He tratado de buscar en algunos sitios de la red, pero no me ha sido posible encontrar referencias claras.

Cono interior

Las paredes están destruidas.

Está en la subparcela "a", cuya tipificación es pasto con encinas. A una distancia de unos 120 metros al sur de la laguna del cortijo de San Diego, y a unos cincuenta de la cornisa, que está al oeste de la construcción. No tiene perdida su localización, porque el terreno adehesado del encinar y el pasto autóctono nos permite verla sin problemas.

Una higuera ha crecido dentro

Otra curiosidad más del sector. Al hilo del paseo, comprobé lo que puede ser un par de lumbreras del tunel de la trinchera del antiguo ferrocarril, que ya enseñaré al experto para conocer su opinión. Siempre que te mueves por algún sitio van apareciendo lugares que antes no habías visto. 

Restos de las paredes de piedra

Vídeo del calerín

Fotografías de Google y del autor

Agradecimiento a Diego Rodríguez por la info. 

LA VÍBORA DE CASCABEL DE JUAN GARCÍA DEL ÁLAMO EN LA CAPILLA DE LA VIRGEN DEL ROSARIO DE SAN PABLO.

Serpiente de Cascabel

Cualquier cosa que se indague, yo digo cuando se escarba la cal que protege la historia de esta ciudad, se encuentra uno debajo estucado interesante o cuando menos historia curiosa. Ayer tocó comentar una maravillosa construcción gótica, como es la Capilla de la Virgen del Rosario, de San Pablo y la tumba de un Guzmán. Pero además allí, en sus paredes está una historia curiosa, similar a las muchas que en ese tiempo, que digo, ese tiempo, a lo largo de la historia, han ocurrido. Estoy pensando ahora mismo en los exvotos ibéricos del santuario de Torreparedones, como más antiguos. El pueblo ibero expresaba su sentir religioso, con esas pequeñas estatuillas de terracota, bronce o piedra, en variadas formas, generalmente en forma de plegaria, exagerando algún órgano, posiblemente el curado ojos, cara, manos u órganos sexuales, estos últimos seguro que no pidiendo aumento de tamaño, como es la moda publicitaria de este tiempo, si no dando gracias por la fertilidad. Siempre pidiendo salud o agradeciendo la misma, y depositados en los lugares sagrados. 

Puerta del Compás de San Pablo, un Renault 4/4 y la Churrería El Salvador

Así a lo largo de la historia, y en la nuestra cercana, tenemos, la multitud de objetos contemporáneos que, en el muro de la Ermita de la Fuensanta había, que iban desde piernas metálicas, brazos, pelo, fotografías, un hocico largo lleno de dientes de un pez sierra, o un caimán. Todos estos difieren muy poco de esos iberos del siglo IV a. C. cuya moda se ha transmitido a lo largo de la historia, con una finalidad misma, agarrarse a algo divino, superior, que solucionó o se quiera solucione el problema de salud o de dificultades que acuciaban al ciudadano. Pues existe otra historia, en la mencionada capilla, tallada en piedra que, por lo natural, no tiene nada de inverosímil. Un conquistador, sin expresar nada más que su nombre, Juan García de Álamo, que estaba en la llamada Montaña de Conroques en Indias, para dificultar sin ser esa seguramente su intención, el dar  a conocer el lugar de suceso. El evitar la picadura, entonces seguramente mortal de una víbora de cascabel. Por mucho que he intentado con distintos buscadores, no he encontrado el sitio. Ya que al decir que era en Indias, se supone serían las occidentales, es decir prácticamente toda América. y tendríamos que datarla en los siglos XVI o XVII.

Cancela de entrada que estaba en el Monasterio de los Mártires

Por otro lado, ayer mismo comentando esto con un amigo, me puso un poco en guardia al considerar que la especie era más de Norteamérica, de desiertos como el de Colorado. Investigado ese extremo, descubrí que la víbora de cascabel bajaba en su hábitat hasta Argentina. Pero al final nos salimos, en el ánimo de delimitar bien los términos de las cosas, de la sustancia y que es que un señor envía a España, o trae disecada, aquello que le mandó el mal, y que de lo que le protegió la Virgen del Rosario. D. Teodomiro Ramírez de Arellano, también lo recoge en sus Paseos por Córdoba.

  Una columna a la entrada de la puerta principal que no es de ahí.

"Víbora de cascabel que envió Juan García del Alamo á su padre para que la pusiese en esta capilla de Nuestra Señora del Rosario, estando en la Montaña de Conroques en Indias, que tiene 35 leguas de despoblado : habiendo rezado el rosario que tenia de costumbre, como á las diez de la noche estando acostado entre duerme y vela, sintió ruido entre las matas y oyó al cascabel que trae a la cola, alzó la cabeza vido esta víbora tan cerca de sí que no le dio lugar de tomar la espada, valióse de la daga hincado de rodillas, encomendóse á Nuestra Señora del Rosario, la víbora se arrojo a matarlo, esperóla con el favor de la Vírgen, la clavó con la tierra, volvió la cola y dióle en la pierna derecha un golpe, del que estuvo con dolor muchos días : tiene esta víbora el cascabel que le nace en la cola doce nudos y cada año le nace uno; púsose á nueve de Noviembre de 1603, tiene esta víbora siete cuartas de largo con mas de tercia de ancho. "

El texto grabado en piedra de Juan García Álamo

Más legal no puede ser el animal, avisando de su presencia, y peligrosidad, como aquellos ciudadanos que iban delante de los primeros vehículos automóviles, con campanillas, para avisar de su peligro. Estos animales sólo muerden por casualidad, o que se les acose, al sentirse en peligro. No iba a ir a morder a Juan García exprofeso. Pero él estuvo preciso, también le ayudaría la Virgen, y con el puñal la clavó al suelo. Luego disecarla y enviarla a su padre para que la expusiera, me imagino que con alguna dádiva previa para el mantenimiento del culto. "Noviembre de 1603 púsose", luego sería la fecha de instalación en la capilla, por lo que tendremos que irnos al siglo XV con la fecha del suceso.

Texto de la lápida traducido

El día de la búsqueda, del tema de la serpiente, que coincidió con la de la tumba de Enrique de Guzmán, a todas luces absurda, porque está en la puerta como la del cautivo en la Mezquita. Estuve haciendo la ronza dentro de la capilla para ver si salía una mujer y podía mover la banca para fotografiar la tumba, pero la señora salió, cerró la puerta y apagó las luces. Claro eso me hizo levantarme y tener que dar golpes en el cristal para que me abriera. Luego liberado de la prisión, hablé con el Sr. que estaba cerrando todo el templo y comentamos lo de la serpiente, que a él le pareció asunto jocoso.

Si nos parece curiosa la presencia del Caimán de la Fuensanta, el hocico dentado del pez sierra, o el colmillo, no debe parecernos distinta la serpiente disecada de Juan García del Álamo, en la capilla de la Virgen del Rosario del Convento de San Pablo.

Fotos del autor Google y AMC

Bibliografía de los textos y lápida de San Pablo.

HISTORIA DE CÓMO SALVÓ DE LA HORCA, D. ENRIQUE DE GUZMÁN A SU AHIJADO JUAN DE LUCENA

Entrada al callejón de la puerta del Evangelio por calle S. Pablo

Después de leer con dificultad, el manuscrito "Historia de Córdoba: desde los tiempos más remotos hasta nuestros días",  Volumen 17, de Luis Maraver y Alfaro (1814-1886), que fue médico y Cronista de la Ciudad, y conservador del Museo Arqueológico, y excavó cerca del Cerro de la Cruz en Almedinilla, también impulsor de "El Cencerro" periódico satírico cordobés, me llamó la atención una historia, curiosa de como el poder utiliza éste y el dinero, para saltarse la justicia. Luego descubierto, utiliza la influencia ante el Rey para que este la perdone.

La cancela por dentro (Esta cancela creo procede del monasterio de los Mártires)

Esto no es nuevo y los estamos viendo en nuestros días continuamente, entra en la cárcel sin remisión, el pobre que roba para comer, y no lo hace el poderoso. Por lo tanto no varía nada, bueno sí, sólo las fechas de la leyenda, pues no se puede catalogar de otra manera, por la dificultad de encajar a los personajes en su tiempo. Tengo la impresión de que esa Historia de Córdoba contiene todas las imprecisiones posibles. Sus páginas están repletas de leyendas que, algunas, puede que tengan alguna referencia, mínima, con la realidad, pero he comprobado que la cronología no coincide a veces con los personajes

Rosetón de la capilla al callejón

Dice la leyenda:

"En 1574, siendo Corregidor de Córdoba D. Juan Suarez Carvajal, cometió un vecino de esta ciudad un delito que debía ser castigado con la pena capital, y así efectivamente fue la sentencia. Unos de los Caballeros mas distinguidos que a la sazón había en Córdoba era D. Enrique de Guzmán, que, sobre ser padrino del delincuente, lo quería mucho. Así es que durante la actuación en el proceso hizo cuanto le fue posible para librarlo de la última pena: pero todas sus gestiones fueron insuficientes y el fallo de los tribunales fue adverso a su protegido. 

Portada de la capilla, nada más entrar a la izquierda de la puerta del Evangelio

Otro en su lugar hubiera abandonado tan desesperado asunto, máxime cuando había hecho cuanto le había sido posible porque no llegara a tal estado: pero D. Enrique no era hombre que se amilanaba fácilmente, y más le gustaba luchar, cuantos mayores eran los obstáculos que tenía que vencer. Apeló a Granada el fallo del tribunal ordinario; pero aquel confirmó la sentencia del inferior, y el reo por lo tanto fue conducido a la Capilla. 

Situación de la alfombra tapándolo todo, el día de antes eran las bancas

Viendo que el negocio no daba treguas, y que era necesario no perder momento, esperó con impaciencia la noche y embozado en una larga capa y con el sombrero echado sobre las cejas se salió de su casa, y corrió gran parte de la Ciudad retirándose cada vez más del centro. Al fin llegó a un callejón tan estrecho como oscuro, y llamando con ciertas precauciones a una pequeña puerta que había al final de él, se abrió un postiguillo y asomó por él la cabeza de un hombre de mal aspecto: se cruzaron algunas palabras en secreto, y la puertecilla se abrió, dando paso al noble caballero que la cerro tras si guardandose la llave en el volsillo. 

La susodicha lápida

El dueño de la casa condujo al forastero a una reducida habitación mal alumbrada por un mugriento candil, en la cual tomó asiento el recien llegado quedando el otro de pie y a cierta respetuosa distancia. Era este el berdugo, y sobre la mesa al lado de la cual se había sentado el Caballero se veían hachas, garfios, cordeles y todos los demas instrumentos necesarios al tormento y a tan repugnante oficio. Refirió D. Enrique en breves palabras el apuro en que se encontraba y ofreció al ejecutor de la justicia una brillante recompensa si arbitriába algun medio para sacar á salbo a su ahijado. 

La imagen titular en situación del besamanos

El berdugo se resistió en un principio tenazmente á hacer una cosa que consideraba fuera de lo posible; pero instado de nuevo por el Caballero y alagado con las reiteradas y seductoras promesas que le hizo le dijo que si tenía él proporción de que se tostasen en un horno unos cordeles el respondería de lo demás. Aprobó D. Enrique el pensamiento y tomando bajo la capa con cierta repugnancia unos de los que había sobre la mesa salió de la casa. Demás está decir que la operación del tostado que do hecha aquella misma noche y otra vez los cordeles en poder de su dueño. 

Arriba el hueco del camarin

Llegada la hora de la expiación sacaron al reo que subió con mucho abatimiento la escalera y se preparó á exalar el último suspiro. El Berdugo le hechó el lazo al cuello del reo, y lanzandose con él dieron los dos en tierra rotos los cordeles como se esperaba. D. Enrique tenía apostada mucha gente al pie de la escalera y ganada ademas á la hermandad de la Misericordia, arrojándose todos sobre el reo, lanzaron el grito de perdón, perdón, que fue repetido por miles de personas que presenciában la ejecución. En medio de aquel alboroto y confusión la hermandad y las gentes de D. Enrique habían puesto a su ahijado en lugar seguro antes que la justicia pudiese echarle mano. 

Bóveda de la capilla de la Virgen del Rosario

Se puso preso en el acto al Berdugo, que se mantubo por mucho tiempo inconfeso, hasta que obligado al fín lo declaró todo. En su consecuencia se le confiscaron los bienes al hornero, que con anticipación había huido. D. Enrique satisfecho de que su ahijado estaba bien guardado, y despues de dar todas las disposiciones necesarias paar que nada faltase ni al hornero, ní al Berdugo, salió para la Corte, donde se echó a los pies de Felipe II confesandole cuanto había hecho y pidiéndole clemencia para él y sus protegidos. 

Portillo a la izquierda, similar al de la derecha que es el de la Sacristiía

El Rey le reprendió severamente su atrebimiento; pero teniendo presente la clase de sugeto que tenái a sus pies, y los eminentes servicios de sus mayores, le concedió la gracia que solicitaba. D. Enrique regresó en posta á Córdoba; presentó á la autoridad la orden que traía, y sacó de la carcel al Berdugo y al hornero y de su escondite al ahijado. Al hornero le duplicó los bienes que por serbirlo había expuesto; al Berdugo le dió bastante para que abandonara su oficio y se marchase á acabar con tranquilidad sus días á otro pais, donde no fuese conocido: y al ahijado lo trajo a su casa, donde le entregó el manejo de todo su caudal, consiguiendo hacer de él un ciudadano honrado y buen padre de familia. El reo era D. Juan de Lucena, que había hecho una muerte (veanse 1572 y 1613)"

Puerta de subida al camarín, izquierda

Traté de encontrar a los personajes. Del Corregidor no había duda, y de Felipe II tampoco. Entonces di de casualidad, con un Enrique de Guzmán que está enterrado en la Capilla de la Virgen del Rosario de la iglesia de San Pablo. Por lo tanto voy a tratar de referir lo que he podido averiguar de este señor. Para ello voy a hacer un pequeño recorrido por San Pablo y la capilla citada. Antes de nada decir que, gracias a un miembro de la Hermandad de la Expiración y la Virgen del Rosario, que tenían un besamanos de la titular, y que me levanto la alfombra, he podido fotografiar la lápida de D. Enrique. Vaya por tanto por delante mi agradecimiento a la amabilidad con que me han tratado. No así el día de antes, que una señora me apagó las luces y me dejó encerrado en la capilla.

Puerta de la sacristía, hueco de la derecha, y de subida al camarín.

Sobre San Pablo

Una vez conquistaron al ciudad las tropas castellanas cristianas, el rey Fernando III donó a los dominicos, que venían con sus huestes terrenos en lo que entonces era la Axerquía árabe. Este privilegio se ratificó en 1241 "Os doy y concedo en Córdoba aquel lugar, con sus pertenencias donde está el monasterio con todo lo que los frailes tuvieron por donación mía y con la tercera parte del agua que corre al pie del muro y cerca de la barbacana entre la cerquía y la almedina..." .

Una enorme extensión de terreno, donde se construyó un gran edificio, con huerta que se llamó Almesa. Así como el privilegio de agua también regalada por el rey. La construcción del templo terminó en el siglo XV. El principios del XIX, se convirtió en cuartel todo salvo la iglesia. En el 1848, ante la ruina del convento se decretó el derribo. En la reparación de principios del siglo XX se eliminó toda la referencia barroca del siglo XVII. Desde principios del siglo XX son los responsables del templo los padres claretianos. Tiene San Pablo dos puertas, la principal por la calle Capitulares, una vez se pasa la del compás, y la del Evangelio, a la que se accede por una cancela, y un callejón desde la calle San Pablo. La puerta de la Epístola no existe, porque da acceso a una capilla. 

Puerta derecha de subida al camarin

La capilla más importante es la de la Virgen del Rosario que contiene la capilla octogonal, y detrás el camarín al que se accede por dos puertas laterales y sendas escaleras. A la derecha de la Capilla esta la puerta de acceso a la Sacristía. Se construye en el siglo XV y se reforma en el siglo XVIII, su construcción fue a expensas de Doña Leonor López de Córdoba, que fue dama muy cercana a Catalina la esposa de Enrique de Trastámara, en memoria de su padre D. Martín López, maestre de Calatrava, cuya sepultura figura en el centro de la sala. 

Situación de las tumbas y textos de ellas

A la derecha de esta, está la del Sr. D. Lope de Aguilar, y a la izquierda la de: 

"D. Enrique de Guzmán, señor de la torre de Palencia, como descendiente de Doña Leonor López de Córdoba y de D. Juan Alonso de Guzmán, el póstumo hijo del primer conde de Niebla", 

este supongo es el que nos ocupa, pero no he encontrado la fecha de su fallecimiento. Ni tenemos garantías de que sea el que cita la leyenda del siglo XV, 1574, reflejada más arriba. 

En cuanto a la relación con Felipe II, hay un tal Alonso Pérez de Guzmán, que se casó con una jovencita, Ana Gómez de Mendoza, (la habían prometido con cuatro años) hija de los Príncipes de Éboli y que, cuando tenía 10 años el Papa le concedió una dispensa para consumar el matrimonio. El interés que mostraba el monarca por la familia, especialmente por la duquesa, posiblemente era por los comentarios de la época que lo relacionaban con la cama de la princesa de Éboli.

Cúpula del camarín (Foto de Artencórdoba.com)

Luego está ese personaje al que salvó de la horca, Juan de Lucena. Hay un Juan de Lucena que cita Juan Rufo como jurado de Córdoba. Y otro que fue humanista. Raro parece, pasar de ser casi ajusticiado a Jurado, pero otras cosas hay más lejos. Por lo tanto debo estimar la dificultad en poder confirmar lo escrito. Si es cierto que el corregidor era D. Juan Suarez Carvajal, por esos años, cuatro después que Felipe II trajera la corte a Córdoba, y cuando se construyó en referencia a ello, la media puerta de puente.

Como conclusión creo, después de esta pequeña investigación, que el manuscrito de la Historia de Córdoba del Cronista Maraver, tiene más imprecisiones que verdades, sin desmerecer su trabajo pero que entra más de lleno en lo novelesco que en lo histórico, sin dudar que algunso de los personajes son reales.  

Plano de planta de la Capilla de la Virgen del Rosario

Fotografías del autor y de Arte en Córdoba

Bibliografía de Maraver Alfaro, Teodomiro Ramírez de Arellano y Wikipedia

EXPOSICIÓN "AGUA Y COLOR", ACUARELAS. MUSEO DE BELLAS ARTES DE CÓRDOBA

El día 2 del presente mes de Octubre se inauguró la Exposición de Acuarelas "Agua y Color" en nuestro Museo de Bellas Artes, y estará hasta el día 2 de noviembre. Como es la tónica habitual del Museo, una nueva muestra trae a los cordobeses una modalidad de pintura de una dificultad especial. En el óleo puedes rectificar todas las veces que quieras, en la acuarela hay que ser preciso a la hora de manchar, porque no cabe la rectificación.

Cartel

A su vez, esta muestra, se suma al Simposio Internacional sebre la Acuarela que se celebra en nuestra ciudad, con importantes pintores de la modalidad. La mayor parte de las obras proceden de la Colección de D. Ángel Avilés (1842-1924), político cordobés y artista, donadas al Museo en 1922, dos años antes de su muerte. La acuarela había dejado de ser la modalidad menospreciada en el campo de la pintura, y su despegue se realizó en el siglo XIX, cuando muchos artistas la emplean para representar paisajes y determinados personajes.

Vista de la sala

Muchos han considerado la acuarela como los apuntes a color del pintor. Una cosa sencilla para reflejar algo de una forma rápida, en una modalidad sencilla y simple. Que no es ni sencilla ni simple, y eso se puede comprobar tratando de hacer un apunte con ella. Hoy en día es un género tan importante como otros, porque hay muchas obras de una gran calidad y maestría que superan en muchas ocasiones al óleo, u otras modalidades de pintura. 

Negro árabe (Nicolau y Hughet)

Está dividida la exposición, en tres areas perfectamente definidas; monumentos, ciudades y paisaje, tanto rural como marino. Muchas de las firmas tienen trabajos colgados en importantes museos: Mariano Fortuny, Martín Rico y Francisco Maura, entre otros, sin olvidar al donante de la colección Ángel Avilés. Para mi gusto hay varias obras que merecen la pena, sin menospreciar desde luego a ninguna de las restantes, quiero decir que debemos detenernos en ellas por lo que tienen de relación con nuestra ciudad. 

Muchacha andaluza (Willian Topham)

El inglés romántico Francis Willian Topham tiene una que se llama "Muchacha andaluza" del siglo XIX. Este pintor encontró la muerte en nuestra ciudad, teniendo con ello desgracia y suerte. Era un enamorado de España y gracias a la construcción del cementerio de Duncan Sahw o de los Protestantes, pudo descansar aquí. 

Tipo árabe (Mariano Fortuny)

Luego con posterioridad, en 1959, su familia, puso la orejas coloradas a nuestros gestores municipales, al visitar el cementerio y ver la situación en la que se encontraban las tumbas por el continuado expolio de ellas. Por esa razón se creó una parcela en el de San Rafael. Hoy tiene una glorieta con su nombre. La familia donó esta obra al Museo de Bellas Artes.

Calle de la Feria (Ángel Avilés)

Luego hay una acuarela que me llama la atención, La calle de la Feria de Ángel Avilés, en ella podemos observar unos elementos arquitectónicos desaparecidos secular seculorum, de Córdoba. Como la galería que adornaba la actual casa de la Real Academia y antiguo consistorio. Esta casa ha sufrido, nunca mejor dicho, varias reformas, fue propiedad del Monte de Piedad y Caja de Ahorros del Sr. Medina, y en una de esas reformas desapareció la galería.

Puerta (Ángel López Obrero)

Llamar la atención también sobre "Puerta", de Ángel López-Obrero, otro artista cordobés de renombre. Importante también "Capea en un Pueblo" de Eugenio Lucas. En conjunto un diez por la muestra, para nuestro Museo de Bellas Artes. Los enamorados de esta modalidad de pintura podrán disfrutar de unas hermosísimas obras, en esa coqueta sala de exposiciones de la planta primera.

Capea en un pueblo (Eugenio Lucas)

Toda la exposición

Fotografías del autor y de las obras de la exposición
Bibliografía de la Web del Museo