SOBRE LOS PUENTES DEL PEDROCHES EN SU RECORRIDO URBANO, ALGUNOS CALIFALES, PERO TODOS MISERABLEMENTE DESTRUIDOS.

Vista aérea con expresión en azul del curso del arroyo y las chinchetas los puentes

Estos días he estado recorriendo el curso del Pedroches o Pedroche, y hoy he considerado que toca su tramo más urbano, desde el cruce de Carlos III, hasta los antiguos Peñones de San Julián, que es donde tributaba al Guadalquivir. Al hilo de una preocupación nostálgica de mi amigo Manuel Harazem, vecino durante su infancia del barrio de Cañero, que siempre ha preguntado por el puente que había en el Camino de Lope García, junto a un bar (lamentablemente las referencias en Córdoba son los bares no las librerías), "Bar Tarugo".

Vista aerea de 1956 del curso del arroyo entre las huertas

Sobre este establecimiento decir que, su primer propietario era de Pozoblanco y un leño del Valle de los Pedroches, presidía el salón del bar como símbolo del territorio, de ahí su nombre comercial. Luego, en 1975 lo adquirió otra familia, la de Rafael Gómez Pérez. Ignoro si en este momento siguen siendo los mismos, por lo menos el año pasado lo eran, aunque el nombre del establecimiento ha cambiado, ahora se llama "Peña La Galga".

Plano de Rafael Gracia Boix.

Esta zona está señalada por los eruditos, como la que contenía, a demás de los campamentos militares árabes, y también la desconocida Medina Azahira, de la cual no queda rastro alguno, sólo leyenda y elucubraciones. Así como algún que otro sillar aislado que se referencia como de algún palacio de Almanzor, sin estar garantizada su procedencia. Arjona Castro, Castejón y otros han escrito sobre el sector, que los árabes llamaban "Du-l-Naharain", o entre dos ríos, Pedroches  y Rabanales.

Bar Tarugo en el entorno de Burriciegos

Días atrás, nuevamente surgió la conversación sobre el puente, y Manolo Figueroa preguntó por él, Manuel Trujillo de la Plataforma A Desalambrar, notable conocedor de la cartografía de la ciudad, nos remitió a un trabajo de Rafael Gracia Boix y Castejón, sobre él. Trabajo que yo tenía en mis archivos pero del que no me acordaba. Ello supuso una cierta tranquilidad a la mencionada nostalgia de Manuel Harazema, y una actualización para mí referida al Arroyo Pedroches.

Puente de Santa Matilde (Foto Gracia Boix)

Foto actual del antiguo emplazamiento del Puente de Santa Matilde

Siempre he tenido referencias cercanas a Gracia Boix, por mi entrañable amistad con su cuñado Pepín Arjona, que además de familiar de Rafael era amigo de correrías tabernarias. Ambos estaban casados con dos hermanas que murieron jóvenes, ambas de la misma enfermedad. También por la amistad de una de sus hijas, Tere, amiga de siempre de mi hermana Loli. Nunca me permití, utilizando las relaciones citadas, abordarlo para conocer de primera mano algunas dudas relativas a los trabajos que realizó. Ninguno de los dos, Pepín y Rafael están entre nosotros, Pepín fue el primero, y después Rafael, por lo que la aclaración de esas dudas entra en el terreno de lo imposible.

Aerea de Google del antiguo emplazamiento del puente

Vuelo 1956 emplazamiento puente y arroyo

Al referirme a Pepín he catalogado mi amistad con él de entrañable, porque a pesar de nuestra diferencia de edad, compartía conmigo, cuando nos veíamos, historias, y alguna de ellas la que le había significado una inyección de ganas de vivir, y que lo mantenía tan jovial y dicharachero, merecedor de ella, después de haberlo pasado tan mal con la enfermedad que se llevó a su mujer años antes. Aquello no cuajó, como era normal, por los intereses personales de la otra parte, que eran todo lo contrario de los afectivos y muy sinceros suyos.

El puente de los Mozos en plena autovia (Foto de Google)

Vuelo 1956 antiguo emplazamiento

Una vez dicho esto, que no deja de ser un reconocimiento personal a una buena persona. Y dejando aparte las consideraciones de que no era el arabismo la especialidad principal de Rafael Gracia Boix, si nos ofrece éste una serie de fotografías y planos realizados por él de los puentes más significativos, que permitían el cruce del Arroyo Pedroches, que fue, y aún lo es en Fátima, frontera urbana de la ciudad por el norte y este de sus límites. Además de una critica clara a la destrucción del patrimonio. Respecto a los planos, no en vano perteneció al Cuerpo de Armamento y Construcción del Ejército, con la categoría de Capitán, empleo con el que se retiró en 1989.

Puente de los Mozos desde el este (Foto Gracia Boix)

Puente de los Mozos desde el oeste (Foto Gracia Boix)

Primero cita al Puente de Santa Matilde, al que señala de construcción moderna, de vigas de hierro, pilares de ladrillo y sillería, que no describe por no encontrar en él indicios de carácter árabe. Si por el contrario he de decir que, pasé este puente algunas veces, con mi padre primero -el me ha permitido llevándome en su bicicleta conocer a edad temprana la ciudad-. Luego en el cortijo de Santa Matilde, una enorme casa de vecinos, pasado el puente del mismo nombre, posiblemente todo ello puesto en homenaje a la esposa del propietario y posteriormente alcalde de la ciudad, de la fábrica de Jabones Santa Matilde, vivía un compañero de trabajo, y alguna vez fui a su casa allá por los años 62 del siglo XX.

Alzado Puente de los Mozos (Gracia Boix)

Planta Puente de los Mozos (Gracia Boix)

Del segundo puente, el establecido en la Huerta de los Mozos, nos refiere lo siguiente:

"Continuando aguas arriba del arroyo, nos encontramos con un puente de traza califal, situado en la llamada huerta de "Los Mozos"; de arco rebajado, con una luz en su base de 6 metros y una altura desde el lecho del arroyo a la parte inferior de la clave de 2'45 mts. Está construido con piedra arenisca, de que están formadas las dovelas, las cuales en su mayoría tienen una altura de 1 mts. aproximadamente, por 0'15 mts. en su parte inferior, por 0'20 mts. en la coronación; están colocadas normales al cauce del arroyo y engarzadas entre sí debido a sus diferentes longitudes. El puente está muy arruinado y desmoronado en sus paramentos laterales, por lo que en la actualidad tiene una anchura de 3'70 mts. en sus partes más salientes, siendo presumible que en épocas lejanas tuviera mucha más anchura. Los muros de acompañamiento, de construcción reciente, son de mampostería ordinaria careada por el frente N. E. "

Puente de los Diablos (Foto Gracia Boix)

Actual emplazamiento Puente de los Diablos

Aérea Google Puente de los Diablos

Vuelo 1956 Puente de los Diablos

Alzado Puente de los Diablos (Gracia Boix)

Planta Puente de los Diablos (Gracia Boix)

Este lo podemos situar debajo exactamente de la autovía de la N-IV en una prolongación del Pasaje de la Cruz, posiblemente para seguir por el arenal el Camino de la Barca. Ahí hacía el arroyo un gran meandro, debido al terreno llano por el que circulaba. Gracia Boix nos ofrece dos fotografías y un plano de planta y alzado. Lo que nos permite ahora conocer otro destruido puente califal, del que no sabemos qué pasó con sus sillares y dovelas.

Sillares en el lecho (Foto Gracia Boix)

Después nos vamos curso arriba hasta el llamado de los Diablos. En el camino de Lope García y Carbonell, que se bifurca una vez pasado este. Ahora está debajo de la carretera. En la curva que hacía el cauce, aguas arriba, existe hoy un pequeño campamento nómada de extranjeros, aunque comunitarios. También lo he pasado cuando íbamos a bñarnos al río a la zona de lo Molinos de Lope García y Carbonell.

Puente de Burriciegos vista desde el sur (Foto Gracia Boix)

"Continuando nuestro recorrido, nos encontramos con otro puente, denominado de "Los Diablos", del que no queda de tiempos califales nada más que la parte baja, esto es, desde los cimientos hasta una altura de 1'50 mts. aproximadamente, los contrafuertes del frente Sur hasta 1 mts. de altura y algo menos en su muro de acompañamiento orientado al Oeste; deduciendo por el resto de su fábrica, fué reconstruido a finales del pasado siglo o comienzos del presente, pues Ramírez de Arellano en sus "Paseos por Córdoba" publicados en 1874 dice estaba casi destruido, y le atribuye una antigüedad de dos o tres siglos anteriores a la fundación del Convento de Ntra. Sra. de los Remedios y San Rafael, vulgo Madre de Dios, al cual conducía, que según L. M. Ramírez de las Casas Deza."

Puente de Burriciegos vista desde el norte (Foto Gracia Boix)

La veleidades de bragueta de un lego del Convento Madre de Dios, y una tormenta que le impidieron vadear el arroyo, y que le obligaría a llegar tarde al toque de cierre, le hicieron encomendarse al diablo, en lugar de a San Francisco, pues se enteraría de sus debilidades genitales,  para que una legión de demonios le fabricaran en unos momentos el puente y que pudiera volver al convento y cumplir con los horarios. En esta entrada del Blog sobre el Puente de los Diablos se cita la leyenda.

Aerea de Google actual, antiguo emplazamiento Puente de Burriciegos

Luego aguas arriba nos cita la posibilidad de existencia de otro puente, por la presencia de unos sillares en el lecho del Arroyo, aunque no cita su lugar y si se correspondía con alguno de los muchos camino huertanos de la zona.

"Entre este puente que acabamos de citar y el que se hará a continuación, siguiendo el arroyo hacia arriba, cuando por él no discurre agua alguna, puede verse en su lecho unos trozos de fábrica de sillares de piedra arenisca, alternados a tizón y soga, que bien pudieran pertenecer a un desaparecido puente, o tal vez a otra clase de edificación, ya que los puentes árabes que hemos visto anteriormente tienen sus aparejos otra disposición bien distinta."

Vuelo 1956 Puente de Burriciegos

Para acabar con el Puente del Camino de Burriciegos, que citamos en el primer párrafo, y punto de partida de esta entrada del Blog, que satisfacía la citada nostalgia infantil de mi amigo Manolo. Y a nosotros nos deleitaba con la historia cercana. En una conversación con el que fue Alcalde de Córdoba Julio Anguita, éste me manifestó personalmente acordarse de cuando destruyeron el puente califal de Burriciegos. Esta zona ha sufrido el arroyo su envobedamiento, y la construcción de las nuevas vías del barrio. entre las que una de ellas conserva el toponímico de acera del Arroyo.

Actual, antiguo emplazamiento del Puente de Burriciegos

"Y para finalizar, otro puente, también califal, situado en el llamado comino de Burriciegos o de la huerta de la Portada, de casi 10'00 mts. de luz por 4'00 mts. de altura desde el fondo del arroyo a la parte inferior de la clave. Sus dovelas del mismo material y disposición que los anteriores, tienen una altura en su mayoría de 0'90 mts. con un espesor medio de 0'20 mts. Igualmente que los puentes antedichos está muy arruinado y amenaza desaparecer, pues existe un trozo en uno de sus arranques del arco con cerca de 5'00 mts. de anchura, en cambio, en la parte central, solamente tiene 3'30 mts. de calzada."

Un buen amigo, me comentó que su padre, que se crió en Cañero recuerda que el puente Burriciegos fue volado por los militares en los años de la riada 61 ó 62 del siglo XX. Otro dato de la memoria de un ciudadano que nos puede servir.

Alzado Puente de Burriciegos (Gracia Boix)

Planta Puente de Burriciegos (Gracia Boix)

Luego tenemos la desembocadura cerca de los Peñones -desaparecidos-, de San Julián. Aquí el río sufrió un desplazamiento del meandro. Se desplazó a la izquierda todo. El ejemplo lo vemos en el murallón de San Julián  ahora en el margen derecho, pero antes en el izquierdo. Decir que ya no es está la desembocadura del arroyo Pedroches si no la antigua. Esta recoge aguas de otros arroyos y veneros. Ahora el Pedroches desemboca junto con el Rabanales, más arriba de donde lo hacia de segundas.

Desembocadura antigua arroyo de Pedroches

Vuelo de 1956 desembocadura del arroyo de Pedroches

Actual de Google desembocadura antigua arroyo Pedroches

Todo esto permitía denunciar como se han ido eliminando restos patrimoniales sin ningún decoro. Y como siguen cayendo cada día, sean puentes califales o acueductos, o unos simples muros. Ejemplos: el romano de Linares; el califal de Vallehermoso desaparecido; el de los Nogales, que está después de su reparación deteriorándose; el de Pedroche, Molino de los Ciegos, del que se están llevando los pretiles y el canto rodado de su piso; los acueductos Aqua Vetus, y Aqua Nova en toda su extensión y estamos hablando de muchos kilómetros; el Ninfeo de Vallehermoso; y muchos restos patrimoniales abandonados, por la desidia y la falta de sensibilidad de las Instituciones, local y autonómica. La local por lo expuesto y por la autonómica le pueden preguntar a los compañeros Amigos de Ategua. Eso sin contar a la Islas de las Estatuas desaparecidas.

Fotografías del autor, Google, y trabajo de Gracia Boix

Bibliografía trabajo de Rafael Gracia Boix publicada en Cuadernos califales de Al mulk RAC.

CONSIDERACIONES PERSONALES EN TORNO A LA INAUGURACIÓN Y APERTURA DEL CENTRO DE VISITANTES DE LA PUERTA DEL PUENTE

Hall de entrada

En un entorno delicado y hermoso, que es en lo que se ha convertido por excelencia, la entrada a la ciudad histórica.  La foto fija de nuestra Córdoba. En la percepción visual que queda de las personas que nos visitan. Todo ello fruto de un excelente y estudiado trabajo arquitectónico, le pese a quien le pese. 

Frontal en la puerta

Una extraordinaria apuesta de la Junta de Andalucía por Córdoba, justo es decirlo, a pesar de los puristas de siempre, que criticaron hasta la saciedad, cainísticamente la reforma del Puente Romano, que hoy ha completado el proyecto central, con la apertura del Centro de Visitantes de la Puerta del Puente.

Símbolos de las diferentes culturas

Obviando el actual obstruccionismo municipal, concretamente de su gobierno, y sus veleidades hosteleras y privatizadoras (que no son criticables porque son su razón de ser, y en eso no han engañado a nadie), y de su permisividad en el sector. Sin entrar a valorar, lo poco que pone la hostelería cordobesa, en el Consorcio de Turismo, que ha controlado desde el principio, en una especie de regalo que le hizo el consistorio. 

Otra vista

Tu controlas sin poner un duro, y yo me gasto los dineros del pueblo cordobés, para que suba la venta de flamenquines y pernoctaciones, y sigas manteniendo la precariedad laboral del sector, y que se salve el que pueda. Es cierto que generalizar es malo, y hay muchos honrados y honestos profesionales, pero no lo es menos que el abuso laboral en este sector, ha sido y ahora más, es horroroso. Tengo muchos amigos que sufren diariamente la esclavista presión de abusadores patronos que, impunemente con el regimen de terror laboral que existe, ejercen sobre ellos.

Rampas de acceso 

La polémica del uso del edificio, según las noticias de los medios, parece que ha sido por un aumento de la utilización del mismo para una concesión de hostelería, que cambiaba el sentido fundamental del uso y destino del edificio. Es decir que el destino principal que, sin ningún lugar a dudas, es la Oficina de Atención al Visitante, aglutinando los dos servicios principales de información turística cordobesa, el Autonómico y el Local, parecía que iba a pasar a ser secundario, y el principal uso sería el hostelero, determinado por la ocupación de los espacios.

Escaleras a la plata sótano

El edificio llevará su cafetería, como es lógico, pero debe ser y será un elemento secundario. Surgen los desencuentros con el Ayuntamiento, y la Consejería en un alarde de celeridad en la gestión, se hace con el control, y abre que es lo importante. He de repetir que mí opinión de ciudadano, en este momento apartidista, no estaba ni está de acuerdo con compartir la gestión con una flota agotada que , debe aguantar sus velas, algunas deterioradas, del uso de tiempo, y de la mucha estancia en puerto. 

Muro 

También es clara mi simpatía -que nunca oculto, pero que aderezo siempre con la critica- por una formación determinada en la que he creído muchos años, me ha dado satisfacciones, y que ha hecho muchas cosas mal, pero que también ha hecho muchas bien. Y las mal hechas han sido fruto de las personas que la componen o componíamos, no del ideario de la formación. Pero no debo de dejar de reconocer la cintura y oportunidad que está teniendo la Consejería de Fomento en algunas actuaciones.

Pavimento de estancia antigua posada

Otra cuestión es la liberación de la capilla del Hospital de San Bartolomé, actual Palacio de Congresos, que está siendo remodelado y ampliado, también para facilitar el negocio hostelero, sin que éste como es su tónica habitual aporte mucho al asunto. Córdoba tiene de sobra con ese palacio, para el turismo de Congresos que, como todo, está de capa caída. 

Muralla romana

Casi olvidado ya por los que tienen memoria de pez, el fracaso en la gestión faraónica del Palacio del Sur, y los gestores que se han marchado de rositas (y no se crea que es un juego semántico), a otros lares, para seguir viviendo del cuento sin haber rendido cuentas de la nefasta gestión al pueblo cordobés. Nadie da cuenta y responde por su gestión, parece que la dimisón (cosa que no ocurre normalmente), o el traslado justifica lo nefasto

Pavimento en espiga

Y claro como no basta con esas enseñanzas, ahora se empeña el Ayuntamiento en favorecer, aparentemente, y solucionarle la patata caliente a una entidad bancaria (que debía resolver ella con sus dineros), fruto de otra gestión nefasta. Entidad que no duda en aplicar condiciones leoninas a los ahorradores cordobeses, y tampoco en desahuciar a los ciudadanos de esta ciudad con toda impunidad "legal". 

Alberca preislámica

No estoy de acuerdo con el paternalismo clerical de antaño, con aquella utilización personal de la obra social, ni con el inmovilismo actual. Se han cargado entre unos y otros la obra de las Cajas (por no recordar también el episodio de la Provincial), cuya función social era evidente y teniendo en cuenta que, los beneficios no iban a una cuenta de resultados allende los mares cordobeses, o a bolsillos particulares (aunque indirectamente lo fueran) sino que se invertían en el terruño. La mala gestión, al igual que ahora, eran los intereses partidistas que nunca casan con el interés general.

Conjunto desde la azotea

Bienvenida sea la apertura de este edificio, y deseamos, en beneficio de la ciudad y su imagen, que las aguas vuelvan a su cauce. Esperamos que la gestión cultural del espacio sea la adecuada, y prime siempre el interés general para la ciudad. El edificio tiene mimbres para ello. La integración de los restos, preislámicos, visigodos y romanos, es adecuada a los ojos de un profano. 

Azotea (Ideal para veladores y bar en el verano y tardes de invierno, pero no)

La sala de proyecciones, e instalaciones en general ideal. Ahora falta ese audiovisual de referencia -artistas tenemos para ello-, que haga a las personas que nos visitan, conocer de una primera mano lo que pueden ver y disfrutar en la ciudad, y que se convierta en seña de identidad turística. Con una terraza practicable, que permite disfrutar de unas de las mejores vistas de Córdoba.

Vista nueva calle

El puente Romano desde la azotea

Centro de Visitantes de la Puerta del Puente (Fotografias)

Anexo Centro de Visitantes de la Puerta del Puente (Fotografias)

Sobre el entorno del Puente Romano

Sobre el edificio del Centro de Visitantes

De Diario Córdoba

Fotografías y vídeos del autor

Bibliografía de la historia local.

EXPOSICIÓN DE AURELIO TENO EN EL PATIO DE LOS NARANJOS DE LA MEZQUITA DE CÓRDOBA

Santa Teresa

Esta mañana tocaba visitar la exposición de Aurelio Teno en el Patio de los Naranjos de la Mezquita de Córdoba. Para no perder la costumbre atranque con un vigilante del Cabildo. Delante del cartel de la exposición estaba un cubilete con los prospectos, y le pedí por favor permiso para poder separarlo para fotografiar el cartel completo y luego desplazarlo otra vez en su lugar. Me contesto con un no malasombra y diciendome que no iba a permitir a todo el mundo mover el cubilete. O las obras. Mentira las obras ni pensarlo el cubilete porque estaba obstruyendo la visión del cartel de la exposición, pero creo que es demasiado, pedir sensibilidad a algunos de estos señores.

Cartel (está torcido por no poder fotografiarlo por el cubilete de los folletos)

Se que no es correcto generalizar, que la excepción confirma la regla, pero en este caso la excepción son la correctas formas y educación al dirigirse a los ciudadanos, y sobre todo un determinado nivel de formas para tratar con el público, no basta con la defensa personal y las aptitudes semi policiales. Con la mayoría de los que he topado, me ha pasado lo mismo. Le dije que ese criterio que me aplicaba lo consideraba personal, y me contestó más agresivamente, que si yo consideraba que el criterio que valía era el mío. Terminó, ironicamente, deseandome pasara un buen día.

Aurelio Teno

Una persona que allí estaba y vio el pequeño incidente, me dijo que a él le había pasado con estos señores una cosa muy curiosa. Estaba dentro de la Mezquita con unos familiares y trató dentro de sus conocimietnos, de explicarles a estos, lo que todo el mundo sabe del monumento universal, las leyendas de la infancia y algunas cuestiones de más categoría. Se le acercaron groseramente unos vigilantes diciendole que el no estaba autorizado a explicar nada a nadie que para eso estaban los guías, discutió y acabaron diciendole que lo expulsarian del monumento si continuaba con su actitud.

Galería este del Patio de los Naranjos de la MEZQUITA

El pensó varias cosas me dijo, que tenían un convenio con los guías, que alquilaban los audios, o que lo que se protegía era el mensaje de anulación de los valores universales de la Mezquita. A los guias a lo mejor les obligaban a difundirlos, y en el audio no hay duda que estaban contenidos. Para que hablar más. Luego tenemos el vigilante que es el que mide el decoro para entrar al Monumento los visitantes. En TVE en tiempo del fascismo, había un decoro "cristiano", pero existía un metro para medirlo en función del largo de la falda, o un chal de prestado, para tapar los hombros de las señoras.

                                  Galería norte del Patio de los Naranjos de la MEZQUITA

Todo en el monumento es una contradicción plena. Una gestión semi fundamentalista, y atribuciones difusas que le dan a personas a los que antes no le han dado una formación mínima. Claro ya se sabe aquello de que si quieres concoer a fulanito dale un carguito. Es verdaderamente kafkiano todo lo que ocurre en la Mezquita, y lo es por la gestión barroca (lo dejaré así), o berlanguiana de sus gestores. Y sobre todo por el nivel educacional (la excepcion que confirma la regla es el buen hacer) con que mayoritariamente me he topado. Claro la imagen que queda es la que se da.

                                   Galería este del Patio de los Naranjos de la MEZQUITA

De aurelio Teno no voy a decir nada porque lo dice todo su obra, y de la exposición traslado los textos oficiales de la misma entrecomillados, el del folleto del Comisario de la Exposición, y el del panel expositivo de su currículo. Así no cambio ni una coma de lo que se pretende decir de la muestra.

San Juan de la Cruz

Texto del folleto de la exposición:

"Fui al Colegio de los Salesianos y ciertamente tengo una honda formación religiosa, pero luego la vida me condujo por otros derroteros... 

Entrevista de la periodista Rosa Luque. Como un volcán. A. Teno 1991

Probablemente en la educación recibida de sus padres y en la anterior cita está el origen de una religiosidad dormida en la mayor parte de su trayectoria vital y artística, aunque renacida y sentida a su manera a partir del año 1989, con la reconstrucción y asentamiento en el Monasterio de Pedrique.

Monje El Galiardo

En este paraje de la serranía cordobesa, bello, agreste y mágico, pleno de espiritualidad a través de las impregnaciones ambientales, oscuras y luminosas, que dejaron los ermitaños que lo habitaron, es donde Teno va a desarrollar su arte, especialmente en lo sagrado, donde la influencia ejemplarizante de los antiguos moradores y el conocimiento de la vida ascética de San Onofre, será capital en la forma de interpretar su particular mística y estética.

Pedrique erigido como eremitorio hacia 1740, fue clausurado por Real Orden en 1836, según la ley de desamortización de Mendizábal, volviendo a levantarse de sus ruinas por la fuerza del destino de Aurelio Teno. Surgen otra vez los blancos tapiales y la espadaña entre cipreses y olivos centenarios, las sencillas estancias y los patios entre el jazmín y el romero. Y como centro doméstico espiritual, el oratorio dedicado a San Onofre, decorado intensamente con sus inquietantes pinturas, imaginería y trozos de antiguos retablos, manifestando el horror vacui y el gusto barroco en la ordenación del espacio. Aquí es donde el artista, a veces agnóstico, se recogía en los últimos y difíciles años de su vida, acompañado de sus rituales, de sus recuerdos y la comunicación con el Ser Supremo en libertad.

Monje de Pedrique

Adaptado para vivienda familiar, Pedrique se complementa con el taller y sala de exposiciones entre diferentes terrazas ajardinadas, ornamentadas con esculturas como si de un museo al aire libre se tratara, abierto al ancho y alto paisaje de la sierra. En este lugar concentrado en la creación artística, Teno dará rienda suelta a sus invenciones sagradas dentro de su peculiar lenguaje expresionista, modelando dramáticos Cristos, obispos, eremitas y santones.

En sus ensoñaciones místicas, a manera de plasmaciones sobre el muro, recreará sobre el plano utilizando colores puros, como si fueran resquebrajados y desconchados frescos, una fantasmagórica galería de retratos, son los monjes que vuelven del pasado para que el artista los ubique en una imaginaria sala capitular.

Aguila símbolo del Evangelio

Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz (1975). Estas representacio¬nes escultóricas de los reformadores del Carmelo, excepcionales en su diseño y en el uso del color de los materiales, parecen tener muy en cuenta a la imaginería barroca española, combinando la figuración naturalista en los rostros y manos de plata esmaltada y la abstracción en los bustos marmóreos, con los admirables símbolos parlantes del Espíritu Santo y la Cruz arbórea.

San Onofre y el Monje de Pedrique (1990). Es una evolución de los bustos anteriores dedicados a los místicos, encaminada hacia un expresionismo más puro, y que están ejecutados con una magistral técnica en la integración de los materiales.

Monje de Pedrique II

El Cristo de la corona (1990). Inspirado en el Cristo de Limpias, versiona una dramática y sorprendente faz repujada en plata, introducida en un bloque de mineral negro salpicado con flores de cuarzo blanco, motivando un poético y raro contraste iconográfico.

Culminando la ingente labor de reconstruir el monasterio y llenarlo de artístico contenido, elevará sobre el valle al Cristo Crucificado del Aceite (1995), de fuerte expresionismo, no convencional y distante de lo apolíneo, sujeto a la colosal Cruz que se decora con las escenas de un Vía Crucis algo heterodoxo y de libre diseño. La fusión de las diferentes piezas configura una sobrecogedora y terrible recreación del drama pasionista, que hacen al conjunto único en el panorama artístico contemporáneo.

Obispo

Siempre respetuoso con sus amigos, sacerdotes y artistas, conectará con el Obispo D. Juan Antonio Infantes Florido, que hará algunas visitas a Pedrique, con el tiempo se convertirá en su comitente y mecenas encargándole algunas obras para la diócesis de Córdoba. Como El Cristo Crucificado de la Liberación (1993), desgarrado, con las manos abiertas y suplicando compasión, según las indicaciones dadas por el Prelado. Así como la versión definitiva de este Crucifica¬do y la Puerta del sagrario para la Parroquia de la Aurora (1996).

Águila, símbolo del evangelio de San Juan (hacia 1984). Adquirida en 1995 e instalada en el Museo Diocesano, representa uno de los temas más recurrentes y queridos por el artista. La soberbia y emblemática pieza, dinámica y en tensión, es un exponente espectacular de la fusión de la escultura y orfebrería.

Rostro de Cristo I

Retrato del Obispo D. Juan Antonio Infantes Florido, (1994-96). A imitación de los retratos romanos, muestra un clasicismo renovado por el original expresionismo de Teno.

La última escultura modelada por Teno la dedica a San Rafael, Villaharta, (2010). De novedosa representación iconográfica, el Arcángel itinerante impresiona por su extraña cabeza expresionista, recuerda las facciones de un indígena, revestido con ropajes ahuecados y dinámicos.

Rostro de Cristo II

Este es el arriesgado discurso estético que el genio de Teno emite y traslada desde Pedrique al Patio de los Naranjos, con motivo de la celebración del 775 aniversario de la consagración de la Catedral de Córdoba (1239-2014), materializado por unas obras pictóricas y escultóricas, de figuración expresionista en movimiento, alejadas de los parámetros academicistas, apasionadas y raciales.

Plena de religiosidad popular y con fuertes raíces barrocas, la sagrada iconografía que nos presenta, ruda, rota e incompleta, a veces buscando la abstracción, impacta y emociona ante su contemplación, originada a través de los senderos abiertos para el arte por uno de los artistas contemporáneos más completos y peculiares que ha dado Córdoba y de mayor proyección universal.

Cristóbal Cordero González Comisario de exposiciones del Año Teno.

Infantes Florido (Obispo)

1927-2013

Currículo artístico

1927.- Aurelio Teno Teno nace en Las Minas del Soldado, en el cordobés Valle de los Pedroches, todavía niño se traslada con su familia a Córdoba. Allí, las fuertes y duras impresiones recibidas durante los años de la postguerra marca-rán su vida y su obra.

1936.- Empieza a trabajar como aprendiz en el taller del escultor imaginero Amadeo Ruiz Olmos, adquiriendo conocimientos en la talla, estofado y policromía.

1939-1943.- Ingresa en la Escuela de Artes y Oficios, donde estudia Dibujo y Pintura durante tres años.

Cristo resucitado

1946.- Se forma en un taller de platería para conocer las diferentes técnicas del cincelado, grabado, repujado y filigrana, formación enriquecedora que nunca olvidará a lo largo de su trayectoria artística. Se introduce como aficionado en el mundo taurino cordobés, cuyos ternas serán constantes en su producción artística.

1950.- Se encuentra en Madrid, estudiando Dibujo y Pintura en la Escuela Superior de Bellas Artes de San Fernando, asistiendo a las tertulias y círculos artísticos madrileños. Al mismo tiempo realiza trabajos de orfebrería.

1958.- Se instala en París y completa sus estudios en I'École de Beaux Arts, formándose sobre todo en las técnicas del grabado y la litografía. En esta etapa frecuenta los círculos culturales y artísticos parisinos, estudia a los maestros contemporáneos y se relaciona con artistas como César o Giacometti. Es aquí donde comienza a fraguar su lenguaje artístico dentro de la contem-poraneidad, haciendo incursiones pictóricas en el abstracto, pop-art, informalismo y expresionismo, con interesantes logros en el collage, del que siempre hará uso.

Monje 

1965.- Regresa a nuestro país, se instala en Madrid donde expone en el Ateneo. Descubierto por la firma Georg Jensen es invitado a exponer en su galería de Copenhagen, cuya muestra constituyó un rotundo éxito con difusión en los países nórdicos. Se traslada al Molino del Cubo, ubicado en la Sierra de Gredos (Ávila). En este entorno natural estudia e investiga sobre la fauna que le rodea reflejada insistentemente en sus obras, sobre todo en sus poderosas águilas.

1966.- Avalado por la Galería Georg Jensen obtiene el Premio Diamond International Award, considerado como la distinción más importante en la joyería mundial.

1976.- Levanta el monumento al Quijote en el Kennedy Center de Washington tras haber competido con Salvador Dalí y José de Creft. Obra colosal materializada en bronce y piedra en este momento empezará su proyección artística internacional. A partir de este momento el personaje de Cervantes será un motivo esencial en sus creaciones artísticas, realizando numerosas versiones con variados materiales y técnicas.

Cristo de Corona

1980.- Inaugura el segundo monumento a Don Quijote en Buenos Aires (Argentina).1984-1997.- Se encuentra en América, con estancias en Montevideo, Miami, Washington Caracas y Buenos Aires, entre otros lugares, impartiendo seminarios, conferencias y talleres en universidades y escuelas de bellas artes, a la vez que realiza múltiples exposiciones.

1988.- Regresa a Córdoba, donde adquiere y restaura el monasterio de Pedrique en el término municipal de Pozoblanco, instalando su casa, el taller y el museo permanente de sus obras. En este mágico y bello paraje natural comienza una etapa fecunda para sus creaciones, sobre todo las religiosas y místicas, relacionadas con Cristos, monjes y santones. Aunque siempre cultivó los temas taurinos, culminó su carrera artística con sus últimas obras dedicadas a la Tauromaquia.

2013.- Fallece en Córdoba, dejando para la posteridad un impresionante legado artístico en escultura, pintura y orfebrería, todavía insuficientemente conocido y difundido, origen esencial de este merecido homenaje que le tributamos, dedicado a valorara una de las figuras más peculiares e indiscutibles del arte español contemporáneo

Todas las obras de la exposición 

Fotos y vídeo del autor

Bibliografía del folleto y panel de la exposición.