ALCUBILLAS O FUENTES DE LA HEREDAD DE LA ALBAIDA

Primera alcubilla, margen izquierdo del arroyo Valdegrajas con mina incluida

Hoy sin esperarlo, pues no tenía prevista la visita a esta zona hemos visitado la fuente o alcubilla de la heredad de la Albaida. Unas breves nociones etimológicas, después de consultar la RAE y otras fuentes, nunca mejor empleada aquí la palabra, sobre las palabras fuente, alcubilla y venero, las tres relacionadas con el agua. "Alcubilla: parece proceder del diminutivo del árabe hispánico 'alkúba', y este del latín vulgar 'cova', femenino de 'covus' hueco. Fuente: entre otras acepciones, del latín fons o fontis; 'manantial de agua que brota de la tierra'. Y Venero: de 'vena' manantial de agua."

Fotografía aérea con expresión de los lugares citados

Pilón fuente de la alcubilla

Pluralicé en el párrafo anterior, por la sencilla razón que no he ido solo, la visita la he realizado con José Ramírez, que ya me había insinuado la existencia de este manantial o alcubilla. Cruzado el Patriarca por su lado más cercano a la Heredad de la Albaida, subimos buscando la pista que roza los depósitos de la barriada Santa Ana de la Albaida, que hace frontera con el precioso arroyo que baja de la zona de las Ermitas, del que ignoro el nombre, aunque puede ser de el de Santa Ana de la Albaida. Más al oeste está el de Valdegrajas, y más aún, el de Rodadero y la Tinajita. Pasamos un hermoso algarrobal, con unos ejemplares de postín, mezclados con otros acebuches que no le van a la zaga en una zona adehesada. 

Alcornoque y pilón

Una vista de la alcubilla

Nos encontramos a Juan, un amigo habitual de diario, si no hay impedimento, de la subida a las Ermitas, desde su barrio, Electro Mecánicas, que bajaba ya de vuelta. Le preguntamos sobre la cantera-cueva de la Higuera, porque nos habíamos desplazado más al oeste, y nos llevó a la misma unos metros más abajo. Después de intercambiar algunas bromas, nos despedimos, él siguió su ruta y nosotros volvimos al arroyo, no sin indignarnos por la suciedad que en algunos lugares dejan algunos indeseables. Volvimos a mencionar lo fácil que sería la erradicación de estos comportamientos miserables, y de que está en la mano de las instituciones, sólo con visitar los peroles y tomarles nota, para la comprobación posterior y sanción pertinente si procede se acabaría con la suciedad.

Interior de la alcubilla y mina

Suelo de fango lechoso

Una preciosa umbría configura este arroyo, linde este de la barriada citada. Es de admirar que, aun a pesar de que el mismo tiene su cabecera en la antigua carretera de las Ermitas y que es corto en su recorrido antes de desembocar cerca de la Subestación de Figueroa, es muy profundo en su cauce, lo que denota que cuando llovía, el desnivel del mismo y el caudal lo han esculpido bastante bien. Lástima también que otros indeseables, la raza humana, culpable del cambio climático, sean los causantes indirectos de que esté seco. Todo este terreno está bastante transitado por rebaños de ovejas, que en los cruces dejan el terreno bastante resbaladizo.

Fondo de la mina

Pasillo 

Cruzamos el arroyo y subimos un empinado camino y escurridizo, hasta la pista que baja desde el emplazamiento de colmenas, y el sendero que, desde el final del adoquinado de la carretera de las Ermitas, busca esos terrenos de la Albaida. Llamamos a un amigo vecino de esa barriada por si quería venir con nosotros pero estaba fuera de la ciudad. Unos agrimensores medían algo desde la cubierta del depósito de la urbanización. Nosotros nos aproximamos ahora al Arroyo de Valdegrajas, de mas recorrido, pero también seco. La balsa que normalmente tiene agua hoy no tenía ninguna. El mismo terreno empinado, pedregoso y resbaladizo, nos hizo acrecentar la precaución. Unos metros hacía el norte margen izquierdo del arroyo arriba y vimos la pileta, a la que le habían roto ya la teja invertida que hacía de desagüe.

Un señor alcornoque

Valdegrajas arriba

A la derecha, bajo la sombra de un enorme algarrobo y rodeada de no menos importantes alcornoques, acompañados de la correspondiente vegetación de las fuentes, los juncos, que ya ni siquiera sirven para los jeringos, pues te los sirven en bolsa de plástico y papel grueso, estaba la alcubilla. Una puerta metálica desvencijada, de 80 x 60 cm. sujeta por una varilla de hierro, estaba enmarcada en un murete de contención, pintada la mitad de azul lo mismo que el dintel de piedra, con un rosetón de taladros para airear el interior, custodiaba el agua del interior y la estrecha mina que se adentra en el cerro.

El cerro de la Cárcel, las Ermitas y el cortafuegos

Arriba la caseta que tuvo al lado la bandera fascistoide

Sin agua, con un suelo fangoso "blancusino", seguramente por la composición caliza de su agua, cuando la tuvo, una pared de ladrillo que apunta la entrada de la mina cuyo final se vislumbraba. No entramos en ella en evitación de ponernos de fango blanco... hasta allí, aunque no tenía más de quince centímetros de fondo, medidos con el palo. Fotografías de rigor, y vuelta a dejar la puerta sujeta como estaba y el lugar como si no hubiera pasado nadie por allí. Los oídos finos de los perros, del "Manolillo de turno" (el del carguillo), nos habían escuchado, pero seguro que, acostumbrado el 'insonrible' personaje a que ladren por todo no les echaba cuentas.

Mi amigo Pepe delante de unas de las ruinas

Más casillas en ruinas

Decidimos subir Valdegrajas arriba, por su margen izquierdo, para que mi amigo Pepe viese la Alcubilla Fuente Ana, del antiguo huerto, que abraza Loma Larga por arriba. Pinos y abetos de allende el atlántico, posiblemente afectados por alguna enfermedad, esperaban secos totalmente el camino que habían seguido otros talados en el suelo. Algún árbol con señales del diminuto picapinos, nos señalaban lo que tiene que hacer este ruidoso pájaro, para buscar el sustento. Cruzamos Valdegrajas, seco, y nos dispusimos a subir por el margen izquierdo del arroyo que baja desde Nuestra Señora del Rosario, y  la Fuente de la Zarza, arriba, desde de la carretera de las Ermitas.

Casilla en mejor estado

Alcubilla de Santa Ana

Vimos los restos de las casillas y chozos del Huerto de Santa Ana, y llegamos al frondoso lugar donde está la llamada Fuente Ana, con una ene cirílica. Esta si tiene unos ochenta centímetros de nivel de agua en su depósito. A la salida está lo que sería una pequeña presa, cuando el líquido y necesario elemento regaba los terrenos del Huerto de la Albaida. Un hermoso valle con señales de presencia humana de no hace muchos años, estimando el no hace en más de cincuenta años. Arriba, majestuosas, las Ermitas coronando el Cerro de la Cárcel, y arriba también pero más a la izquierda, por encima de la segunda cruz del Vía Crucis primitivo, la caseta de comunicaciones, roja y negra, que afortunadamente, no sabemos el porqué, ya no tiene la bandera fascistoide a cuyo lado ondeaba meses atrás. Bueno no hay mal que cien años dure. 

Interior de la alcubilla

Otro muro al lado del arroyo

Vuelta por el mismo camino, aunque en esta ocasión cogimos la pista que rodea el cerrete de la primera alcubilla visitada, y no pasamos por ella, tratando de evitar la discusión con el 'insonrible'. Salimos directamente a los depósitos, bajamos, yo por lo menos con notable dificultad, de septuagenario, aunque no lo quiera reconocer y la precaución adecuada hizo que no hubiese problemas. Nuevamente el precioso terreno que tenemos los cordobeses en el parque del Patriarca, a dos pasos de la ciudad, pero que algunos miserables,  incívicos e indeseables, personajes no quieren que tengamos. Al final un recorrido de casi tres horas y unos once kilómetros entre pecho y espalda. 

Valdegrajas totalmente seco

Camino de vuelta

Fotos del autor
Bibliografía del Blog.

VA DE TRENES EN CÓRDOBA A PRINCIPIOS DEL SIGLO XX

Una máquina de vapor en la estación de Córdoba

Amanecía el siglo XX, su despertar se veía por todas partes, el progreso en Córdoba se medía en parte en la extensión del ferrocarril y las combinaciones a las distintas ciudades cercanas. Todavía no estaban unificados los caminos de hierro en España (creo que fue por el 41). Incluso el urbanismo cordobés se supeditaba al camino de hierro, apertura de calles, etc. Desde Córdoba había trenes a las ciudades cercanas: a Madrid, a Sevilla, a Málaga, a Cádiz, a Granada, a Marchena, a Belméz (entonces no se acentuaba y sin embargo se acentuaba la á) y a Andújar. Los tiempos impensables hoy, como puede verse con sólo hacer una operación matemática, a pesar de lo complicado de operar en sexagesimal. 12,42 h. tardaba el Expreso a Madrid; 15,15 h. el Correo y 18,25 h. el Mixto.

Líneas ferroviarias en Andalucía 1867

A Sevilla 2,36 h. el Expreso; 6,18 h. a Málaga; 8,31 h. a Cádiz; 3,05 a Marchena, 8,33 h. a Granada con trasbordo en Bobadilla; 4,15 h. a Andújar y 3,15 h. a Belméz. Como vemos los tiempos son algo mejores que en diligencia. En la actualidad ya no existe la línea de la sierra, ni la de Marchena, la convencional a Málaga no se usa apenas, y la de Granada está suspendida hace tiempo por las obras. Ahora todo es Alta Velocidad y abandono de las infraestructuras convencionales. Yo recuerdo mis viajes infantiles a Granada, ya a mediados del siglo XX, mi padre era de Pinos Puente y salíamos de Córdoba por la mañana, teníamos que ir a Bobadilla y esperar una composición que venía de Sevilla, para llegar a Granada por la noche y luego volver a Pinos en el tranvía, Granada Pinos Puente, ya que no paraba el tren en la estación de Pinos.

Mapa de ferrocarriles en Andalucía Segundo impulso, 1880-1940

Te daba tiempo a comprar carne de Membrillo en Puente Genil, luego roscos de Loja e incluso los búcaros que también vendían, o presenciar como algunas personas se metían debajo del asiento para no pagar el billete. Cuando pasaba por el apeadero de Riofrío, el nombre me hacía pensar que la temperatura era distinta, aunque eran inventos de débil niño cordobés que viajaba a sitios más fríos. Ver la inconfundible y temida pareja de la Guardia Civil que viajaba siempre en el tren. En la mayoría de las naciones cercanas se apostó por el ferrocarril, en la nuestra se apostó por la carretera, a lo peor tuvo significado que la trama civil del golpe de estado del 23F tuvo mucho que ver con el sindicato del transporte. Lo cierto es que el ferrocarril significó progreso en su momento.

                            Mapa de ferrocarriles en Andalucía, según compañías hacía 1920 

Hicimos una vez un viaje a Sevilla en ferrobús, a comprar útiles del ciclismo, a una tienda que se llamaba Repuestos San Roque, unas calles separadas de la Estación de Plaza de Armas. Juanito, Germán Ramírez (lamentablemente fallecido joven), José del Olmo (los tres del barrio Cañero) y quien suscribe, y nos pareció eterno el viaje. Fue 61 años después de estos horarios de tren que preceden. En algunos momentos el ferrobús parecía querer desarmarse corriendo, pero paraba en todas las estaciones y no le permitía desarrollar del todo su poder, iba a gas-oil. Es verdad que hemos avanzado, sí, pero a costa de dejar de lado tecnología Goicoechea Oriol, que curiosamente la compran los yanquis, y optado por la alemana y francesa (Flick y ETA, ambas pago de  ayudas). De todas formas son muy curiosas las líneas y horarios de hace 117 años.

"FERROCARRILES.
CUADRO DE MARCHA DE TRENES

CÓRDOBA Á MADRID
EXPRESO.- Sale de Córdoba á las 10,43 noche y llega á Madrid á las 10,25 mañana.
CORREO.-Sale á 3,50 tarde y llega á las 6,25 mañana.
MIXTO.-Sale á las 2,30 madrugada y llega á las 9,15 noche.
MADRID Á CÓRDOBA
EXPRESO.-Sale de Madrid á la 8,20 noche y llega á Córdoba á las 7,9 mañana.
CORREO.-Sale á las 9,40 de la noche y llega á las 11,30 de la mañana.
MIXTO.-Sale á 7,25 mañana y llega á las 1,20 noche.

CORDOBA Á SEVILLA
EXPRESO.-Sale de Córdoba á las 7,19 de la mañana y llega á Sevilla á las 10,15 de la misma.
CORREO.-Sale á las 12,20 mañana y llega á las 3,50 de la tarde.
MIXTO.-Sale á las 2,5 madrugada y llega á las 6,40 mañana.
MERCANCÍAS CON VIAJEROS.-Sale á las 5,5 tarde y llega á las 9,30 noche.
SEVILLA Á CÓRDOBA
EXPRESO.-Sale de Sevilla á las 7,30 noche y llega á Córdoba á las 10,33 de la misma.
CORREO.-Sale á las 11,35 mañana y llega á las 3,15 tarde.
MIXTO.-Sale á las 9,5 noche y llega á las 2 madrugada.
MERCANCÍAS CON VIAJEROS.-Sale á las 6,45 mañana y llega á las 11,45 de la misma.

CÓRDOBA Á MÁLAGA
CORREO.-Sale de Córdoba á las 12,15 mañana y llega á Málaga á las 6,32 tarde
MIXTO.-Sale á las 7,27 mañana y llega á las 2,05 tarde
MÁLAGA Á CÓRDOBA
CORREO.-Sale de Málaga á las 8,55 mañana y llega á Córdoba á las 3,30 tarde.
MIXTO.-Sale á la 1,30 tarde y llega á las 9,15 noche.

Máquina a vapor

CÓRDOBA Á CÁDIZ
CORREO.-Sale de Córdoba á las 12,20 mañana y llega á Cádiz á las 8,51 noche.
MIXTO.-Sale á las 2,05 noche y llega á las 12,57 tarde.
CÁDIZ Á CÓRDOBA
CORREO.-Sale de Cádiz á las 6,15 mañana y llega á Córdoba á las 3,15 de la tarde.
MIXTO.-Sale á las 3,24 tarde y llega á las 2 madrugada.

Estación de Córdoba año 1936

CÓRDOBA Á GRANADA
CORREO.-Sale de Córdoba á las 12,15 mañana y llega á Granada á las 8,48 noche.
MIXTO.-Sale á las 7,27 mañana y llega á las 6,24 tarde.
GRANADA Á CÓRDOBA
CORREO.-Sale de Granada á las 7,15 mañana y llega á Córdoba á las 3,30 tarde.
MIXTO.-Sale á las 9,55 mañana y llega á las 9,15 noche.

Estación de Córdoba, a la derecha el ferrobús

CÓRDOBA Á MARCHENA
CORREO.-Sala de Córdoba á las 12,5 mañana y llega á Marchena á las 3,25 tarde.
MIXTO.-Sale á las 2,15 madrugada y llega á las 6,32 mañana.
MARCHENA Á CÓRDOBA
CORREO.-Sale de Marchena á las 11,54 mañana y llega á Córdoba á las 3,19 tarde.
MIXTO.-Sale á las 9,58 noche y llega á las 1,34 madrugada.

Desfiladero de los Gaitanes, línea de Málaga

CÓRDOBA Á BELMEZ
CORREO.-Sale de Córdoba á las 4 tarde y llega á Belmez á las 7,15 noche.
MIXTO.-Sale á las 2,16 madrugada y llega á las 7,24 mañana.
BELMEZ Á CÓRDOBA
CORREO.-Sale del Belmez á las 7,55 mañana y llega á Córdoba á las 11,20 de la misma.
MIXTO.-Sale á las 8 noche y llega á las 12,53 de la misma.

Tren Articulado Ligero Goicoechea Oriol (TALGO) camino de Guadix

CÓRDOBA Á ANDÚJAR
TREN CORTO.-Sale de Córdoba á las 6,40 tarde y llega á Andújar á las 10,55 noche.
ANDÚJAR Á CÓRDOBA
TREN CORTO.-Sale de Andújar á las 6,15 mañana y llega á Córdoba á la 10,25 mañana."

NOTA: He tratado de respetar la ortografía del momento, con acentos en grafísmos que ahora no se acentúan, también la expresión de las horas, sin el AM y PM , el mañana tarde y noche, con un horario que no es de veinticuatro horas.

Fotos del Instituto de estadística y cartografía de la Junta de Andalucía, y de la Red
Bibliografía Diario Córdoba almanaque 1902

LA CALLE ABRAZAMOZAS

Una vista aérea de la antigua calle Abrazamozas hoy Valdesleal

Tiene D. Teodomiro Ramírez de Arellano una obra que se llama "Romances Histórico-Artísticos tradicionales de Córdoba", que imprimió la Imp.y Pap. Catalana, de la calle Ayuntamiento 8, en 1902. Contiene 64 historias en verso, muy variadas, la mayoría de ellas como dice su autor, que no son "una serie de relaciones hijas de rigurosa investigación de archivos, ni es un producto exclusivo de mi fantasía.", y continúa diciendo sino: "ciencia del pueblo en asuntos históricos conservada por la tradición de padres á hijos y de generación en generación, no tal como ocurrieron los hechos, sino como la imaginación popular, el gran poeta pueblo, los ha ido vistiendo en una elaboración de años y aun de siglos."

Calle Abrazamozas de Zamora

Con esta aclaración previa nos sitúa en el mundo de la leyenda y de las tradiciones populares. En este caso concreto, traigo a colación una aderezada con la moralina del momento. Del desenlace de las historias, unas de perdón, otras de penitencia, con un cariz, como no podía ser de otra manera católico. En ella, la llamada la Calle Abrazamozas, sin a lo mejor proponérselo, retrata el abuso al que eran sometidas las mujeres, y poco ha cambiado el comportamiento de algunos "machos" españoles, y no tan españoles a la vista de las noticias internacionales sobre el asunto.

Abrazamozas de Olivares

Nos traslada al siglo XVI, nos presenta el macho abusador, y a su vez sin darse cuenta dice al referirse a esta tierra: "Ella de hermosas mugeres cuenta con las más hermosas, cautivando con sus ojos al que más libertad goza". Parece que en base a la hermosura deja caer que cautivaban al abusador. Un flamenco que acosa a una mujer y que luego se da cuenta que la "justicia divina" le juzga, por lo que al final decide entrar en un convento. La calle donde desarrolla los hechos es la actual Valdesleal. Pero para no hacernos muy exclusivos, decir que en bastantes poblaciones hay por lo menos una calle que se llama lo mismo.

Nuestra antigua calle Abrazamozas hoy Valdesleal

CALLE DE ABRAZAMOZAS

"Si pueblos hay en el mundo que Conserven en su historia hechos raros y curiosos que dejan la mente absorta, sin duda será el primero antigua ciudad de Córdoba, ella cuenta entre sus hijos quien con su valor asombra, quien en virtud fue modelo, quien á las artes dio gloria. 

Ella de hermosas mugeres cuenta con las más hermosas, cautivando con sus ojos al que más libertad goza. Si buscas, lector, placeres aquí Dios los atesora; los arroyos son cristales que se rizan en las rocas, la brisa es más apacible, las aves son más canoras y si flores apeteces hallarás bosques de rosas. Mas no falta por desgracia quien rebaje tanta pompa con desordenados vicios que al fin labran su deshonra. 

El "demonio"

En el siglo diez y seis, según populares crónicas, hubo en Córdoba un mancebo de muy gallarda persona, que toda la noche andaba siempre en jaranas y bromas, sin que hubiese una mujer á quien no cantase trovas, fingiendo luego favores que á manchar iban su honra. Sin un conocido oficio disfrutó su vida toda, manteniéndolo el pillaje y vistiéndose de gorra: rasgueaba la vihuela con una gracia pasmosa, y bailaba el angelito más ligero que una trompa, Requebraba á las mujeres con libertad enfadosa, hasta conseguir que el vulgo le llamase Abrazamozas. 

Una noche que salía de bailar en una boda, al llegar al oratorio que San Felipe le nombran y hoy es cuartel medio hundido donde se alberga la tropa. vio una mujer que corría hacia una calleja angosta. Agradándole el donaire con que ondulaba su ropa y anhelando ver si hallaba una aventura amorosa, haciendo el refrán que dice tras la caldera, la soga: rogóle que detuviese su paso, y con voces propias del más amoroso Adonis dijo su demanda en forma y sin tocar en las ramas quiso dejarlas sin hojas. 

Entrada de Valdesleal por Plaza Dr. Emilio Luque

Contestó, que respetase que era mujer é iba sola y que una horrible desgracia le hizo salir á tal hora. ¡Desgracia! pues gran consuelo podrá daros mi persona, porque sé bien, que esa es una obra de misericordia, y no he de dejaros ir, sin que el fuego de mi boca estampe un ósculo en esas mejillas como dos rosas. 

—Siento que estéis engañado... ved que soy fea...

—No importa, aunque el mismo diablo fuerais, hoy, sois para mí una diosa. 

—Si me dais vuestra palabra, porque á mi honor acomoda, de conservar el secreto, aunque el hacerlo me enoja os daré un abrazo; pero me habéis de dejar ir sola. 

—Convenido, dice el mozo: en brazos de ella se arroja, quitándole el rebocillo que verle el rostro le estorba, cuando una risa sarcástica aturdió la calle toda, Era Lucifer, que al punto que entre sus brazos lo toma, perdiendo de la mujer la figura candorosa, con unos cuernos muy largos y cinco varas de cola, estrechaba al libertino con fuerza tan espantosa, que le hubiese dado muerte si el nombre de Dios no invoca. 

—Jesús, dice arrepentido de su vida licenciosa, á cuya dulce palabra disipóse aquella sombra, dejándolo desmayado; mas cuando á su juicio torna viendo que ya despedía sus bellos rayos la aurora á San Francisco se fue y refiriendo su historia, tomó el hábito de lego con devoción asombrosa. 

Divulgóse lo ocurrido y aunque muchos de él se mofan, no faltó quien diese crédito á esta aventura pasmosa. Desde entonces todo el pueblo la conserva en su memoria, llamándole á aquella calle Calleja de Abrazamozas."

Fotos de GoolZoom e Internet

Bibliografía de la obra citada

DEL ALMANAQUE DEL DIARIO CÓRDOBA PARA EL1902

El decano de la prensa cordobesa, Diario de Córdoba, publicaba un resumen del 1901 en un almanaque para el 1902 que es una joya o capsula del tiempo, que nos traslada de la mano de Ricardo de Montis por la oferta de prensa cordobesas de esas fechas, Córdoba y provincia así como los corresponsales que había de los periódicos foráneos. Estamos en principios del siglo XX y merece la pena leerlo.

"La literatura cordobesa durante el año 1901

Al alborear el siglo XX un movimiento de vida notase en la literatura cordobesa, que tal vez sea precursor de una era de prosperidad análoga á la que gozó en los primeros años del siglo XIX.

La multiplicación de la prensa, gran baluarte del progreso intelectual en nuestros días; la propagación del libro; las disertaciones y conferencias, no ya solo en los centros consagrados al saber sino en las sociedades puramente recreativas; los premios obtenidos en concursos y certámenes donde se recompensan el talento y el estudio; los éxitos de las obras teatrales, todo eso indica un despertar hermoso de Córdoba, después de un largo sueño semejante á la muerte.

Y como en tal serie de manifestaciones ocupa la prensa el primer lugar, lógico nos aparece empezar con ella el Balance literario cordobés del año 1901.

Periódicos de Córdoba.

Al empezar dicho año veían cotidianamente la luz pública en nuestra población el Diario de Córdoba, el Boletín Oficial, El Español y El Defensor de Córdoba; semanalmente, La Bandera Española, El Disparo y El Ideal Cordobés; tres veces al mes, La Justicia y El Magisterio Cordobés; quincenalmente, La Agricultura y Córdoba; mensualmente, el Boletín de la Cámara de Comercio y La Revista Médica de Córdoba, y sin fecha determinada el Boletín Eclesiástico y el Boletín de Ventas de Bienes Nacionales.

El Diario, periódico científico, literario, de administración, noticias y avisos, impreso en el establecimiento tipográfico de su nombre, cumplió los cincuenta y dos años de próspera vida -es el vicedecano de la prensa andaluza- bajo la dirección de don Rafael García Lovera.

Del Boletín Oficial, del Eclesiástico y del de Ventas de Bienes Nacionales, editados los dos primeros en la tipografía del Diario y el último en "La Región Andaluza" nada tenemos que decir, por su índole, en estas notas.

El Español, diario liberal, con imprenta propia, entró en el tercer año de su publicación, dirigido por su propietario don José Castillejo de la Fuente.

El Defensor de Córdoba, diario liberal-conservador, también cumplió los tres años de existencia. Continuaron imprimiéndolo en la tipografía "LaVerdad" con una breve interrupción durante la cual apareció con el pie de imprenta de La Región Andaluza siempre dirigido por don José Navarro Prieto.

"La Bandera Española", semanario tradicionalista, fundado por su director don Bartolomé Romero en el año 1898; empezó á publicarse dos veces en semana desde el mes de Junio, editado en imprenta propia.

"El Disparo", periódico popular, continuó apareciendo todos los sábados, impreso en "La Región Andaluza" y dirigido por don Juan Ruiz García. Cuenta dos años de publicación.

"El Ideal Cordobés", semanario independiente de don Manuel Garrido, murió en enero, después de una vida muy breve.

En Marzo suspendió su publicación "La Justicia", revista forense de don José María Ortega Contreras, y en julio "El Magisterio Cordobés", que dirigía últimamente don Rafael López Mora, después de una larga existencia, pues llegó á contar veintisiete años.

"La Agricultura y Córdoba", órgano de la Cámara Agrícola, siguió apareciendo quincenalmente, bajo la dirección del Conde de Torres Cabrera, editada en la imprenta "La Puritana".

"El Boletín de la Cámara de Comercio", impreso en el Diario, de mensual se convirtió en quincenal, y la "Revista Médica de Córdoba", periódico científico profesional, cumplió el segundo año, sin otra variación que la de ser confeccionado en la tipografía del Diario en vez de "La Puritana", donde lo imprimían en sus comienzos. Sigue siendo revista mensual, dirigida por don Manuel López Comas.

El día 6 de Febrero circuló con gran profusión el prospecto de un diario de noticias titulado "Gente Nueva", del que había de ser director-propietario don José María Ortega Contreras, que no llegó á ver la luz de la publicidad.

Coincidiendo con la feria de Nuestra Señora de la Salud salieron á los vientos de la publicidad tres de cuatro números de un periódico de toros, teatros y anuncios nominado "La feria de la Salud" e impreso en los talleres de las Escuelas-Asilo y un álbum de vistas fotográficas titulado Recuerdo de Córdoba, del que fué editor don Antonio Álvaro de Morales.

En la misma época don Mariano Martínez Alguacil ofreció el sexto número de su precioso álbum anual "La feria de Córdoba", recopilación de artículos y poesías de los mejores literatos cordobeses, con ilustraciones de reputados artistas. Como los números anteriores fue impreso en el Diario.

El 22 de Junio llegó á nuestras manos la "Revista Mercantil Andaluza", periódico de agricultura, ganadería, industria, comercio, veterinaria, corretaje y comisiones, de que era director don Pedro Martínez Baselga. Constaba de doce páginas impresas en el Diario y debía publicarse los días 7 y 22 de cada mes. Al tercer número se refundió en La Agricultura y Córdoba.

En Octubre apareció el "Anunciador Cordobés", periódico semanal, exclusivamente dedicado al anuncio, del que es propietario don Leopoldo Fernández Jiménez. Está impreso en "La Región Andaluza" y lo ofrecen gratuitamente al público.

El 21 de Octubre nació el "11 de Febrero", semanario republicano, como indica su título, del que es director don Emilio López Domínguez. Lo imprimieron en "El Español" y después en "La Catalana".

Por último, el 10 de Noviembre vino al estadio de la prensa local la "Revista de Córdoba", periódico independiente, dirigido por don Gerónimo Delgado, que sale á luz en los días 9, 16, 23 y 30 de cada mes. Imprimieron sus primeros números en los talleres de "La Actividad" y los siguientes en los de "La Verdad".

De la provincia.

En Enero de 1901 se publicaban en la provincia de Córdoba cinco periódicos, todos semanales: "El Lucentino", "El Defensor de Lucena", "La Crónica de Bujalance", el "Heraldo de Baena" y "El Semanario de Cabra".

En Marzo desapareció "El Lucentino", del que era director don Miguel López y López, á los seis años de vida.

El "Defensor de Lucena", semanario liberal independiente, dirigido por don Felipe Blancas Ortiz Repiso, entró en el año tercero de existencia, sin más variación que la de ser editado en la tipografía de "La Verdad" en vez de serlo en la de "La Española".

La "Crónica de Bujalance", a cuyo frente se hallaba D. Patricio López González, murió al año de haber aparecido en el estadío de la prensa provincial.

El "Heraldo de Baena" llegó al quinto años de publicidad, bajo la dirección de Don Rafael Padillo, sin modificaciones dignas de ser mencionadas.

Y "El Semanario de Cabra" continuó sus derroteros que emprendiera desde su primer número, sin otra variación que la de suprimir las planas impresas en Madrid para editarlas todas en la ciudad donde ve la luz. Continúa dirigiéndolo don Alfredo Hurtado Rodríguez.

El 10 de enero aumentó el catálogo de estos semanarios "El Demócrata" de Baena, periódico político, literario, científico y defensor de los intereses locales y regionales, del que es director don José Fernández Mesa. Los jueves son los días designados para su publicación y tiene imprenta propia.

EL 21 de abril vimos el primer número de "El Liberal gamacista" periódico de Cabra, también semanal, dirigido por don Baldomero Montoya e impreso en la tipografía de "El Semanario" de dicha ciudad. Su vida fue muy efímera, pues suspendió su publicación en junio.

Por último, el 20 de junio salió a la luz en Carcabuey "La Brújula", periódico decenal, literario y de los intereses de Priego y su distrito, impreso en los talleres de Manuel Cordón, en Cabra. Lo fundó y dirigió don Benito Caracuel Ruiz, a quien sucedió en la dirección don Rafael Castilla Moreno. Desde el 10 de octubre se convirtióse en revista decenal.

Nuestros periodistas en Madrid

Distinguidos escritores cordobeses ocupaban también honrosos puestos en la prensa de Madrid durante el año 1901.

Francisco Alcántara con sus críticas de bellas artes en "El Imparcial". Norberto González Aurioles con sus escritos de varios géneros  en "El Correo". Cristóbal de Castro con sus cuentos y crónicas en "La Época". Marcos Blanco Belmonte con sus poesías y múltiples trabajos literarios en prosa en "La Ilustración Española y Americana" y en casi todas las revistas importantes y Guillermo Núñez de Prado con sus notas de actualidad en "La Patria" dieron pruebas gallardas de su inspiración y su talento y demostraron una vez más la valía de nuestros paisanos.

El gran Valera, el insigne Manuel Reina, el ilustre Grilo, avaloraron también con el fruto de sus privilegiados ingenios las publicaciones notables, no ya solo hispanas, sino extranjeras.

Por último el erudito y laborioso Ramíres de Arellano (don Rafael) publicó en el "Boletín de la Sociedad Española de Excursiones" interesantísimos trabajos titulados "Arte industrial-Guadamecies", "Vocabulario de voces técnicas de arte antiguo", "Excursiones por la sierra de Córdoba.-Al Monasterio de San Gerónimo de Valparaíso" y "Artistas exhumados, segunda serie"; en el "Boletín de la Real Academia de la Historia" "La Inquisición en Córdoba, noticias curiosas para ilustrar su historia"; "Matanza de judíos en Córdoba, 1391","Un documento nuevo" de Gonzalo Argote de Molina y "Rebelión de Fuente Obejuna contra el Comendador Mayor de Calatrava Fernán Gómez de Guzmán, 1476" y en la "Revista Española de Literatura, Historia y Arte" "Lope de Rueda y su testamento".

Corresponsales en Córdoba

Como final de este capítulo anotaremos los corresponsales literarios que tuvo en Córdoba la prensa de otras poblaciones:

"El Imparcial", de Madrid, don Juan Antonio Montero, que también lo era de "El Diario Mercantil" de Barcelona y de "El Porvenir" de Sevilla; "La Correspondencia de España" don Enrique de la Cerda; "El Liberal", de Madrid y de Sevilla, don José Castillejo; "La Época y España Artística", de Madrid, don Pedro Alcalá Zamora; "El Heraldo de Madrid", don Mariano Martínez Alguacil, que a la vez tuvo a su cargo la corresponsalía de "Las Noticias de Barcelona; "Sol y Sombra", revista taurina de la corte, don Antonio Escamilla Rodríguez; la "Agencia Mencheta" y "El Noticiero Sevillano", el autor de estas líneas (Ricardo de Montis); "El Universo", de Madrid, un escritor que oculta su nombre bajo el pseudónimo de "Gomila" y "El Último", de Málaga, don Francisco Javier Foronda."

Fotos de la hemeroteca
Bibliografía del Almanaque de Córdoba del Diario de Córdoba

LEOPOLDO DE AUSTRIA OBISPO DE CÓRDOBA

Tumba del obispo en el crucero de la Catedral

Días atrás mencioné en la entrada referida al Arco de Bendiciones, que tuve la suerte de encontrar allí, al artista cordobés J. M. Belmonte, y que al verlo sobre la deteriorada tumba del obispo Leopoldo de Austria, estimé que el Cabildo parece tener intención de repararla. De antemano un empleado de la Catedral estaba limpiándola en profundidad. Es una lujosa tumba, en un lugar de privilegio, para un obispo que lo fue por cuestiones de bragueta, del Emperador del Sacro Imperio Germánico Maximiliano I, cristiano de fuertes convicciones salvo en la de las cuestiones extramaritales.

Los técnicos observando la lápida

Leopoldo de Austria, fue entre otros -tuvo varios-, hijo ilegítimo de Maximiliano I de Habsburgo y de Margareta Von Edelsheim, tuvo otro hermano de padre, también Obispo Jorge de Austria. En aquellos tiempos y estaba bien, a los bastardos de las familias pudientes y reales como en este caso, los destinaban a la carrera eclesiástica y a la de las armas, acordémonos de Juan de Austria, hermanastro de Felipe II, sobrino nieto de quien nos ocupa, Leopoldo de Austria.

Detalle de la observación

Era hermano de padre de Felipe I de Castilla, el llamado el Hermoso, por el calificativo que le puso el rey de Francia cuando paso por allí, en la venida a España para casarse con Doña Juana, la después llamada Loca, hija de los Reyes Católicos. Era también medio tío de Carlos V, por lo tanto tenía méritos genéticos suficientes para acceder al trono de Osio en Córdoba, Diócesis que entonces reportaba pingües beneficios. Antes fue Rector de la Universidad de Salamanca y, bien por sus diferencias con el Canciller Juan de Quiñones, o su mala gestión, ascendieron a Obispo.

Ampliación del deterioro

El obispado lo ocupó desde 1541 hasta su muerte acaecida en Villanueva de la Serena, en 1557, donde estaba parece ser que con la pretensión de ocupar Fuenteovejuna, que la había comprado para generar un señorío. Para no perder la costumbre genital, tuvo un hijo, Maximiliano, con una señora que vivía frente a su casa, y siguiendo la tenebrosa costumbre de los pasadizos, dicen que hizo uno desde su casa, que hoy es el Restaurante de la Almudaina, junto al Palacio Episcopal, antiguo Alcázar Musulmán, para pasar por el a aliviarse y aliviar a la señora Catalina Espert de Ponce. El niño fue también, siguiendo la norma de los bastardos, obispo de Cádiz, Segovia y Santiago.

Escudo de Leopoldo de Austria

Había nacido en Austria en 1515, y murió en Villanueva de la Serena, dicen que en una venta, en 1557, y tenía por tanto 42 años. Parece que en vida, le dijeron de enterrarlo entre los reyes castellanos, hoy en San Hipólito, que ocupaban la cripta real de la Catedral, pero que él optó por el sitio prominente en el crucero de la misma, lugar que ahora ocupa la tumba. Su cuerpo estuvo depositado en el pueblo pacense hasta 1558 (hay en los datos un error en los años, posiblemente por la interpretación del cinco por un tres, en algún sitio pone 1538) Le sucedió en el obispado de Córdoba, D. Diego de Álava y Esquivel.

Plaza del Campo Santo de los Mártires, en el centro la casa de D. Leopoldo

Fachada del palacio en el rincón de los Mártires

Hay unos interesantes trabajos bibliográficos de Juan Aranda Doncel, que merece la pena leer quienes quieran ampliar datos sobre este señor. Otro sobre la propiedad de su casa de la hemeroteca de ABC, firmado por el Sr. J. Tafur, y un tercero, que es el Catálogo de los Obispos de Córdoba y breve noticia histórica de su Iglesia Catedral y Obispado, escrito por el Canónigo Juan Gómez Bravo. No he encontrado en Internet ninguna representación gráfica de D. Leopoldo, aunque seguro que en la Galería de Obispos de la casa Episcopal esté. De todas formas si tenemos de su tumba, que es lo llamativo. La inscripción a reparar, por faltarle letras y tener otras rotas, de material o liga diversa por el diferente color, dice:

Inscripción

"LEPOLDVS ABAVSTRIA EPISCOPVS CORDVBENSIS MAXIMILIANI.I. IMPERATORIS FILIVS ETPHILIPP I HISPANIARVM REGIS HVIVS NOMINIS I. FRATER VIXIT ANNOS 53 OBIIT 27 MENSIS SEPT.EMBRIS ANNO 1557"

Lo que pasa es que si nos ceñimos a la fecha de nacimiento, o bien nació en 1505, en lugar de 1515, o no tenía 53 como dice la lápida del año del óbito.

Fotos del autor e Internet

Bibliografía la citada.

EL ASESINATO DE MARÍA CASTAÑA EN LAS TENDILLAS

Dibujo de Cámara 

Quién era de verdad María Castaña:

Un documento del siglo XIV que se conserva en la catedral de Lugo: "El 18 de junio de 1386 María Castaña, mujer de Martín Cego, Gonzalo Cego y Alfonso Cego, confiesan haber hecho muchas injurias a la Iglesia de Lugo, y haber matado a Francisco Fernández, mayordomo del Obispo. Para satisfacción de estos delitos, hicieron donación a la Catedral de todas las heredades que tenían en el coto de Cereixa y se obligaron a pagar mil maravedíes de la moneda usual".

María Castaña, dicen otros autores: "tomó parte activa en las luchas que los plebeyos libraban contra los señores feudales que querían despojarlos de sus tierras", y "en una de esas guerras fue acusada de intentar dar muerte al mayordomo de un obispo -otros afirman que al propio obispo de Lugo-, con la ayuda de su marido y de sus dos cuñados". Cervantes, en "El casamiento engañoso", se refirió a ella como a algo muy lejano: "en tiempos de Maricastaña, cuando hablaban las calabazas".

La María Castaña cordobesa

En este caso concreto se refiere a una María Castaña cordobesa, alcahueta, vieja, nada de defensora de los valores patrios, que fue asesinada en mitad de las Tendillas, por el padre de una niña que la vieja prostituyó. El artículo, publicado en el "Córdoba, semanario independiente", en 26 de agosto de 1916, con una ilustración del dibujante Cámara. Es llamativa la moralina del artículo, muy del estilo de ese tiempo. También lo es que cuando se refiere a la jarana, que parece ser es el mal del tiempo, y que según la RAE: jarana: 1. f. coloq. Diversión bulliciosa y alborotada./ 2. f. coloq. Pendencia, alboroto, tumulto.  3. f. coloq. Trampa, engaño, burla. Y luego cita el artículo  a un dios fenicio, Moloch, una deidad toro, exportada por las navegantes de ese pueblo, sanguinario, al que le gustaban los sacrificios de niños. Recoge la injusticia de la desigualdad, y señala a la mujer andaluza como la más dañada en este comercio o trata de blancas, por el señorito de turno. Y finaliza dándole vaselina al gobernador de la ciudad.

Dios fenicio Moloch

EL ASESINATO DE MARÍA CASTAÑA

De "Córdoba, semanario Independiente" , 26 de agosto de 1916, págs. 13 y 14. Ilustración de Cámara

"Casi a punto de entrar en máquina este número , llega a nosotros la noticia del extraño suceso ocurrido en las Tendillas, del que ha sido víctima un tipo popular: la vieja María Castaña, de quien los muchachos se burlaban en la calle, llamándola por aquél mote, y a quienes ella correspondía con toda clase de soeces injurias. La chiquillería, con sus agudas voces, seguíala por las calles al grito de ¡María Castaña! Ella echaba mano de todas las maldiciones que en sus largos años de mala vida había recogido en las casas de escándalo y sañudamente apedreaba con ellas a los perseguidores.

Aunque en la modesta esfera de una revista no quepa la atrayente y detenida información que constituye una de los elementos más interesantes de los rotativos, no podemos, periodistas al fin, resistirnos a la tentación de dedicar unas cuartillas al hecho, aprovechando la circunstancia de que nuestro antiguo compañero D. Vicente Anievas -que ha vuelto a ser periodista en Córdoba al cabo de una corta temporada de permanencia en las minas del Rif- fue uno de los primeros en acudir al lugar del sangriento suceso. 

El hecho ocurrió a las tres de la madrugada, aproximadamente. Tanto en las Tendillas como en las calles del Conde de Gondomar, Morería y algunas inmediatas, había varios trasnochadores, figurando entre ellos bastantes mujeres de escándalo, yendo unos a pie y otros en coche, y permaneciendo algunos estacionados en las aceras o en la vía pública. 

María Castaña salió en aquellos momentos de la calle de la Morería a la de los Morillos, penetró en la del Conde de Gondomar y salió a las Tendillas. 

Al pasar por el centro de esta plaza, un hombre del pueblo, de quien luego se supo que durante horas había permanecido al acecho, al pie de la farola central, salió rápidamente al encuentro de Marta Castaña, y sin que mediase ninguna palabra-todo ocurrió en un momento- arremetió contra ella hecho una fiera. Del primer envite la tiró centra la farola, sufriendo la vieja tan espantoso golpe, que seguramente quedó muerta en el acto.

El agresor la alzó del suelo con una sola mano y zarandeó el inanimado cuerpo de la vieja con la misma ligereza y furia que un perro ratonero al coger la presa entre los dientes . Por último, tiró el sangriento despojo en mitad de la plaza. 

Jarana en el interior de una taberna (Manuel Garcia Hispaleto, 1836/1898)

No hizo ninguna demostración para procurar la huida; antes bien , parecía buscar a quien entregarse.

Los trasnochadores, sorprendidos en plena jarana por la trágica escena, no acertaban a tomar ninguna resolución, Al fin, el agresor se puso en manos del guardacalle particular. Este le pidió las armas que tuviera, respondiéndole el detenido que sólo se había valido de las manos. Fué llevado a la Higuerilla.

Respecto a las causas del extraño suceso, circulan diversas versiones, en las que la exaltada fantasía del público ha debido poner mucho de su cosecha.

Parece ser que el agresor -un jornalero de los ruedos de Córdoba, llamado Rafael Morisco Aguilar-, tiene una hija de dieciséis años, llamada Carmen y dotada de delicada y sugestiva belleza. Se refiere que esta -bonita corno una rosa y más alegre y viva que un pájaro- cayó incautamente en las redes que a su inocente juventud tendiera la refinada perfidia de la popular proxeneta, de la abucheada María Castaña, y que al fin y al cabo fué inmolada al monstruoso Moloch de Andalucía que lleva esta alegre denominación, compendio de mil aberraciones: Jarana.

Enterado el padre, que sentía locura por la nena, que se miraba en ella y la veía crecer como si fuese un rosal impecable, se cercioró primero de su desgracia, hasta el punto de asomarse a una juerga en la que su hija era la protagonista, y luego acechó a María Castaña, dándole espantosa muerte.

En este suceso, que no puede quedar encerrado en la mediocridad corriente de la crónica negra, se revelan males espantosos. Desde luego resulta que si María Castaña, la infame proxeneta, hubiera estado en la Cárcel purgando la cadena de delitos que han formado su vida, en vez de hallarse convertida en un tipo popular, con apariencias risibles, no hubieran llegado las cosas al extremo de que fuera despedazada por la vengadora garra de un hombre del pueblo.

El ánimo más sereno y mejor templado, se sobrecoge de espanto ante el espectáculo de la mala vida en la tierra andaluza, ante la visión de la jarana, de la juerga, del hecho infame de que las mujeres pobres sean proporcionadas al vicio de los acaparadores de la tierra, de quienes precisamente causan el hambre del bajo pueblo.

Otra representación de dios fenicio Moloch

No por vicio, sino por necesidad negrísima, la raza andaluza -la de mujeres asombrosamente bonitas- es una de las que mayor contingente rinde a los burdeles de toda laya, altos, bajos y medianos.

Los sociólogos tienen en este hecho material vastísimo de estudio de una de las desventuras mayores de Andalucía, fijándose bien en que claramente resulta que las mujeres pobres son proporcionadas a los señoritos viciosos y jaraneros, a los causantes de la pobreza que produce la caída de aquellas jóvenes malogradas.

Las personas decentes deben intervenir también para ayudar a la corrección de mal tan espantoso, para evitar que se siga persiguiendo a las mujeres pobres que son bonitas para echarlas, no al placer y al vicio, sino al dolor y la muerte. No se debe emprender la campaña contra las mujeres malogradas, de mala vida, sino contra quienes las despeñan, contra los jaraneros, profesionales de la juerga, y contra las María Castaña que por toda Andalucía pululan efectuando una recluta infame; contra las profesionales del más espantoso de los crímenes, contra las que debieran arrastrar cadena en vez de pasear su popularidad vergonzosa por las poblaciones, seguidas por la chiquillería callejera al grito de ¡María Castaña! ¡María Castaña! o al de otro mote semejante. De María Castaña publicamos un apunte hecho por el joven y notable dibujante Cámara. Adviértase cómo se parece a todas las María Castaña, porque es la proxeneta típica.

Por ministerio de la ley, debe también funcionar en nuestra población la humanitaria junta para la represión de la trata de blancas. La benéfica institución tendría un presidente admirable en el caballeroso gobernador de la provincia, funcionario modelo por su rectitud y bondad.

De haberle secundado la opinión, como se debió hacer, la gente de mala vida no hubiera vuelto a invadir las calles de la Feria, la Morería y el Conde de Gondomar, las que perdurablemente se hubieran conservado limpias hasta la pulcritud.

Sirva de aviso saludable el doloroso suceso de anoche, del que han resultado dos víctimas: María Castaña, que ha muerto despedazada por un hombre del pueblo, y Rafael Morisco, que morirá en la horca o en presidio si el jurado, movido por una ráfaga de simpática piedad, no lo vuelve a la calle, ya que nadie pueda restituirle a la paz de su hogar deshecho ni al amor de su malograda hija, muerta en vida porque fue inmolada al monstruo insaciable de la jarana."

Fotos del "Córdoba, semanario independiente", e Internet

Bibliografía "Córdoba semanario independiente" y Wikipedia