EL LAGAR DE LA CRUZ Y SU BOMBA DE AGUA

La casa y cortijo del Lagar de la Cruz

Cuando hice la entrada referida al pozo que nos servía a los ciclistas, allá por los años cincuenta, casi sesenta, para saciar la sed, decía que "para señalar este lugar, no hacía falta nombrar el patronímico entero, solo con decir voy a subir al Lagar, se sabía donde se iba, no era necesario especificar que era el Lagar de la Cruz.". Mencionaba también que Antonio Moreno, insigne historiador de la cinematografía cordobesa, al publicar fotogramas de una película rodada en 1947, nos demostró con ellos que ha cambiado poco cortijo y casa en más de setenta años.

Aérea del 1945 (foto GoolZoom)

Otra vista de la casa

El libro de Cortijos Haciendas y Lagares de la Provincia de Córdoba, en su número 373, dice muy poco del Lagar de la Cruz:"Punto de referencia en la sierra cordobesa, puerto y encrucijada de caminos, hacia el paraje de las Ermitas. El caserío responde a la fisonomía de una villa de recreo, con un bloque a dos alturas bajo cubierta a cuatro aguas, dependencias de los servicios adosadas y un jardín ante la fachada, con líneas de arquitectura ecléctica de finales del siglo XIX o principios del XX. El conjunto denota algunos añadidos y reformas recientes. Ningún elemento atestigua su relación con un antiguo lagar, al que, posiblemente, se remontaría el origen de este asentamiento."

Terraza bar la de las molestias en pedir agua

Azulejo de San Rafael

Del libro de Cortijos Haciendas y Lagares de la Provincia de Córdoba

Encrucijada de caminos, sí ahora mucho más, cuando subíamos al lagar con las orbeas y behaches, sólo estaba el cruce a las Ermitas, como dice el texto, y este como decía en la entrada del Monumento de las Ermitas, está construida desde el 1926, luego antes serían senderos y caminos. Creo recordar que el de la Conejera, también. Luego todo lo demás en el libro, determina las líneas arquitectónicas de la villa adosada al cortijo, estimando que el cortijo fue primero. Antonio Pineda de las Infantas y Castillejo, Alcalde de esta ciudad tres veces, 1903,1907 y 1923, la mando construir allá por la fecha su tercer periodo de Alcalde.

Patio, casa y pozo del cortijo

Cancela

Fachada norte desde el patio

Luego evidentemente ha sido reparada, como dice el escueto escrito: "El conjunto denota algunos añadidos y reformas recientes", sin ir más lejos el año pasado o anterior  recibió una buena mano de pintura, pero la realidad es que el conjunto ha variado muy poco. Hoy en la planta baja tiene un pequeño bar, frecuentado por ciclistas senderistas y parroquianos, con una terracita agradable. El cortijo contiene un supermercado del que se han surtido los parcelistas de los alrededores. Y los asientos, los poyetes tapizados de azulejos sevillanos, han servido de recuperación a muchos usuarios descansando en ellos sus posaderas.

Farolillo

Chimenea

Patio y pozo

El patio del cortijo tiene una estructura que parece no haber sufrido muchos cambios, con su pozo central. En un rincón que apunta al sur, existe una bomba muy curiosa, que hace suponer que, en su momento de esplendor, dotaba a la casa de agua desde otro pozo que de seguro la alimentaría. El terreno es rico en agua. Lo justifican la serie de pozos a un lado y a otro de la carretera, e incluso otras fincas de los alrededores que nunca se han quejado de carencias en ese elemento. Claro en un principio, como me comentó el hijo del propietario del supermercado y bar, no había más pozo que el del Lagar, y D. Antonio Pineda, al que pedían agua los caminantes decidió construir uno fuera para evitarse las molestias. En una palabra, en lugar de: "Dar de beber al sediento", prefirió "Enseñar al que no sabe" dirigiéndolo al nuevo pozo.

Bomba

Puerta

Bancada y escaleras bomba

Nuestra ciudad en tiempos de los árabes, era prolífica en lagares y rosales, de vides y olivos "donde generosas doncellas -las nubes- visitan queridas -las huertas- llevando a ellas las perlas para donde el vino fresco -el viento del Norte- circula sobre copudos árboles, al amanecer y al atardecer; y así, tú ves las ramas ebrias "sin estarlo"; donde la mano de la apertura desflora, en las rojas anémonas de los valles, vírgenes; donde el viejo oratorio, espacioso y de alto alminar, relega la nave (balat) de al-Walid, con desprecio." como la cantó:  "Ibn al-Jatib, de su obra Kitab A'mal al-A'lam."

Detalle de la bomba

Pozo

En el Lagar de la Cruz, cristianizado como todo con la Conquista, se le añadió el símbolo del cristianismo al lagar antiguo. Para nosotros siempre era el Lagar a secas, y ahora no se mienta así, un nombre egipcio lo ha suplantado. Pero bueno así funciona todo, no podemos aspirar a ser progresistas y en el fondo quedarnos en conservadores. "Hoy los tiempos adelantan que es una barbaridad" (no tiempos Ciencias), decía D. Hilarión en la Verbena de la Paloma, y en otro momento añadía: "Y el calor que hace esta noche sí que es una atrocidad" Para demostrar que siempre ha hecho calor en verano y tenemos memoria de pez. Y en el disco duro de algunos, próximo eso sí, a que lo borren los martillos del tiempo, siempre será El Lagar.

Fotos autor y Goolzoom
Bibliografía citada y de la memoria.

SAN SALVADOR DE PEÑAMELARIA, OTRO MONASTERIO DESAPARECIDO

Restos de muros en la terraza encima de la gruta que pudieran ser los del Monasterio

Esta entrada ya tuvo otras precedentes y servirá sólo para recordar aquellas, que ruego sean leídas u ojeadas, si al lector de esta le parece oportuno, pues complementan el conjunto, y sobre todo para conocer el texto que sobre el citado Monasterio de San Salvador de Peñamelaria escribió el Marqués de las Escalonias. Por aquellos contornos hay bastantes restos mineros, una torre vigía e incluso una de las simas más importantes de Córdoba, la de Piquín, luego está el Rodadero de los Lobos, cantera por excelencia de caliza micrítica, citada por estimar que las columnas de la Mezquita de la ampliación de Almanzor salieron de allí, o incluso el ensolado -o parte de este-, de Medina Azahara, como estima en un trabajo Antonio Vallejo, el que fue durante muchos años director del yacimiento.

S.Salvatoris Pinnimellariensis, de plano monasterios mozárabes

Una primera entrada está referida a una aproximación a la gruta, o abrigo de Peñamelaria; otra la curiosidad que nos despertaron las iniciales, las siglas que tiene la cruz, y cómo Doña Teresa Valenzuela nos lo aclaró con una simple respuesta; otra profundiza más sobre la documentación existente del antiguo monasterio de San Salvador de Peñamelaria, con la carencia del trabajo de 1909 del Marqués de las Escalonias citado; la tercera sobre las canteras del Rodadero de los Lobos y la visita que le hicimos; y la cuarta sobre como la imparable fuerza de la naturaleza, y claro está, el cese de los trabajos en la cantera, y por ende el no tirar por el barranco los residuos del talado de las piedras, que cortaban de raíz cualquier vestigio de esperanza verde en ella.

La gruta de Peñamelaria 

El artículo de 1909 publicado en el diario Córdoba, del Marqués de las Escalonias

San Salvador de la Peñamelaria

"El mismo historiador San Eulogio nos dice que este Monasterio estaba situado a cuatro millas de Córdoba, sobre la parte septentrional de ella, al pis de una elevada roca, en la que por la parte que mira al Mediodía labran miel las abejas en sus cavidades, y. de lo cual toma el nombre, al lado derecho del camino de la aldea de Trassierra, y por cima del Castillo de la Albaida, en el mismo perímetro que hoy ocupa la huerta llamada "de las Ventanas", y en la antigüedad de "Sancho Miranda la alta", donde aún se conservan vestigios de esta fundación. 

Hornacina excavada en la paredes de la gruta

Este Monasterio era doble, para varones y hembras, de los cuales en la antigüedad hubo muchos, pero con una completa y absoluta separación é incomunicación de sexos, como demostraremos más adelante al hablar de otros Conventos de esta misma índole, suponiendo, por el estudio que de las ruinas se ha hecho, que el cuerpo que miraba al Mediodía era el de los monjes y el opuesto el de las mujeres, existiendo al pie de la misma roca un riquísimo y abundante manantial de agua potable, que hoy sirve para el riego de su huerta, la puerta principal de este antiquísimo edificio está comprobado que se hallaba al Poniente del mismo.

"Abundante manantial de agua potable", que cita el artículo

Dice San Eulogio que este Monasterio fue fundado por los Padres de Santa Pomposa, que gastaron en él todo su cuantioso capital, recogiéndose allí con todos sus hijos y familia; pero Sánchez de Feria llama con justicia la atención sobre el hecho de que habiendo sufrido el martirio la Santa Pomposa en Septiembre de 853, ó sea un año después de haber entrado a reinar el cruel Mahomad, que mandó destruir todos los templos cristianos que hubiera en sus dominios, no parece natural que dejaran este, y juzga más probable que gastó sus bienes en reedificar, ampliar y tal vez mejorar aquel edificio, y que esta sería, sin duda, la obra del Santo, mal explicada al decir fundador y no restaurador.

Fachada al mediodía de la Huerta de las Ventanas

Cuando murió Santa Pomposa es un hecho probado que ya estaban destruidos los otros Monasterios, entre ellos el Tabanense, y sin embargo que existió dos años después del martirio de la misma, también esta confirmarlo, porque en su iglesia recibió sepultura el cuerpo de San Pedro, compañero de San Amador, y como no existía razón alguna para que este Monasterio fuese excluido de la orden general de demolición, lo lógico es creer que esto se llevó a cabo, é inmediatamente, y sin temor a las consecuencias, procedieron, como hemos dicho, a su reedificación los piadosos padres de la Santa. De esta misma casa salió a recibir la corona del martirio no solamente la hija de sus fundadores ó restauradores, sino, como mas adelante veremos al tratar del martirio de San Anastasio, su gran amigo el joven y gentil Fandila, y en su iglesia fueron sepultados San Aurelio, San Jorge, San Pedro y otros compañeros mártires.

Canteras del Rodadero de los Lobos

Años después estos terrenos fueron cedidos por su propietaria, la señora doña Elvira Carrillo, viuda de don Lope de las Infantas, a favor de la Comunidad del Real Convento de la Santísima Trinidad de Calzados de Córdoba, aumentando esta donación con otra que a la misma casa hizo don Pedro de Hoces, de la huerta que llamaban de "Sancho Miranda baja". A la desamortización, en el año de 1837, fueron vendidos todos estos terrenos, que pertenecen en la actualidad al señor Don Juan Felipe Conde y Luque."

Avance de la naturaleza en las canteras

Tengo un buen amigo que me dice: -No te leo, porque no escribes nada más que cosas de iglesias, ermitas y santos. Otro, que es un tocapelotas, me dice que, -Como has pasado una crisis personal con intervención quirúrgica incluida, estas más místico que nunca. A raíz de la dos últimas entradas, la del monumento de las Ermitas y la de Cuteclara. Las dos apreciaciones a pesar de parecerlo, no son ciertas. Respecto a la primera yo sigo con mi laicismo particular, quizás cada vez más acentuado; y a la segunda, no puedo negar haberlo pasado mal y haberme asustado, es una evidencia, pero en lo que he pensado más ha sido en mi familia. Por otro lado, reto al primero, que se mueva por cualquier sitio, que hable de cualquier cosa y se dará cuenta que en este país, y posiblemente más en Andalucía, no puedes dar un paso sin toparte con la pared aquella que se topó, el famoso hidalgo manchego "de lanza en astillero" y su escudero bonachón.

Entradas a consultar si lo estima el lector:

Paseo mañanero a la gruta de Peñamelaria

Las iniciales de las cruz conmemorativa

Monasterio de San Salvador de Peñamelaria

Canteras y Rodadero de los Lobos

Avance de la naturaleza en el Rodadero de los Lobos

Fotografías del autor e Internet

Bibliografía la citada

SANTA MARÍA DE CUTECLARA

Plano de Monasterios Mozárabes de Córdoba

En el año 1909, D. Manuel Gutiérrez de los Ríos y Pareja-Obregón, Marqués de las Escalonias, escribió un artículo que se publicó en el Diario Córdoba, que se llamaba "Fundaciones Monásticas en la Sierra de Córdoba". Este trabajo trata sobre la multitud de monasterios que existían en el territorio, de los cuales muchos solo se sabe su nombre, ya que no se han conseguido pruebas del lugar donde se suponen estuvieron ubicados. Uno de ellos es el de Santa María de Cuteclara.

"En tiempos de los godos existió una aldea de este nombre al occidente de Córdoba, y muy cerca de ella, en lo que posteriormente fue el Palacio de Medina Azahara, estaba enclavado este Monasterio, según el sabio historiador, el Doctor y Mártir San Eulogio, a quien tanto admiraba el Cardenal Baronio, que no sabiendo que decir en su elogio, pronunció aquellas célebres frases que la historia nos ha trasmitido: "que parecía que aquel escritor había mojado su pluma en el tintero del Espíritu-Santo", de cuya opinión es también el Padre Martín de Roa.

Vista aérea de Peña Melaria y ¿Cuteclara?

Otros autores, entre ellos Ambrosio de Morales, discrepan de esta opinión y suponen que este fue el mismo convento que al efectuar la conquista de esta ciudad llamaron de Santa María de las Huertas, por las muchas que le rodeaban, y que se halaba en el arrabal que llevaba el nombre de Cuteclara, Monasterio que posteriormente se conoció con el nombre de la Victoria, por la orden a que pertenecía la comunidad que lo ocupaba, y el cual hoy ya no existe, por haber sido demolido en totalidad para el ensanche del real donde se celebra la feria de Ntra. Sra. de la Salud.

Fundan su opinión en que estas variaciones de nombre se debieron únicamente a lo anteriormente expuesto, esto es, el primero al del arrabal en que existía, el segundo al de su proximidad a las huertas, y el tercero a los que entonces eran sus moradores, de la orden de Misioneros de San Francisco de Paula; en que en la antigua iglesia se notaban restos de la arquitectura goda, y en que todos aquellos contornos  existían vestigios de población antiquísima, así como en que, rompiendo unas paredes para la ampliación del refectorio, se hallaron un torno de monjas, y, posteriormente, parte del coro de las mismas porque este convento pertenecía a mujeres, del cual se sabe fue Abadesa Santa Artemisa.

Dibujo de Julio Romero de la Virgen de Cuteclara

Don Bartolomé Sánchez de Feria da serias razones, que a mi entender convencen, para probar que no fue este el Convento de Cuteclara de que se trata en la historia, sino otro que debió existir en el sitio designado por San Eulogio, gran historiador y conocedor de todos aquellos lugares.

La historia dice que no estaba al Occidente de Córdoba, sino al Norte; que Cuteclara no formaba parte de los arrabales de esta ciudad, sino que estaba fuera de ella si bien a no larga distancia, a tres o cuatro millas, pues si hubiera estado donde luego existió la Victoria no hubiera dicho el Santo que se hallaba a corta distancia, sino en la misma población, como lo hace cuando habla de otras iglesias de las que aquí existieron, y por ello dice que estaba situado en una aldea, y no hubiera hecho tal afirmación de haber existido en un arrabal de este nombre en Córdoba, afirma el mismo autor Sánchez de Feria que el Convento que existió en la Victoria fue el antiquísimo de San Cipriano, del que dice el mismo San Eulogio que en 17 de septiembre de 853, cuando la terrible persecución del feroz Mahomad contra los cristianos, salió la Virgen Santa Columba a recibir la corona del martirio.

Monasterio de la Victoria o de las Huertas en el grabado de Guesdon

Además, en la época goda no guardaban clausura las monjas, puesto que esto data solo desde el tiempo de Bonifacio VIII; y, por último, afirma que todas las señas marcadas por San Eulogio coinciden con las de lo que hoy es Córdoba la Vieja, donde se han hallado multitud de ruinas, no sólo del tiempo árabe, sino de arquitectura gótica, entre ellas restos de templos, y aduce infinidad de razones para probar plenamente que Cuteclara existió en aquel sitio y no en ningún otro lugar, por lo que recomiendo yo a mis lectores que quieran mayor suma de datos que acudan y consulten su obra "Palestra Sagrada", tomo 2º, página 68.

Cuteclara es palabra latina, compuesta de Cutis-claro, nombre que quizá dieran al Monasterio por la hermosa perspectiva que des allí se disfruta y lo diáfano de la atmósfera, generalmente.

En nuestra Santa Iglesia Catedral, y en el cuarto donde se custodian y guardan su alhajas, existe una escultura de piedra de Nuestra Señora que lleva el nombre de Cuteclara, por proceder de aquel antiquísimo Monasterio, y que el Cabildo Catedral tiene en tal estima que no nunca ha querido cederla a la Comisión de Monumentos, por más gestiones que para conseguirlo ha practicado."

Dibujo del Monasterio de la Victoria (autor)

Cordobapedia dice:

"Santa María de Cuteclara, al parecer, existía desde antiguo con esa advocación, probablemente desde antes de la invasión musulmana y era un monasterio de los llamados dúplices. Es decir, albergaba una comunidad masculina y otra femenina en el mismo cenobio, siendo la femenina, según algunos estudios, predominante en este caso. Existían, por tanto, un abad y una abadesa al mismo tiempo, y de varios de ellos conocemos sus nombres, como por ejemplo de Frugelo, Pedro de Écija y Artemia. Aurea, María, Columba fueron monjas de Cuteclara, y tanto ellas como los abades mencionados son considerados santos mártires por la Iglesia Católica, al ser ejecutados a mediados del siglo IX, por su pública y deliberada ofensa al Islam. No se tiene claro cuándo desapareció el monasterio. Sánchez de Feria rechaza los datos sobre la vida de Santa Laura, que habría sido abadesa hasta su ejecución en 864, y supone, en su Yermo de Córdoba, que los monjes y monjas de Cuteclara, o sus vecinos de San Salvador de Peña Melaria, habrían refundado el monasterio de Samos, en Lugo, que fue entregado en 862 a un abad cordobés llamado Ofilón, acompañado por el presbítero Vicente y la monja María. De hecho, Samos también fue en aquella época un monasterio dúplice."

Ruinas supuesta Cuteclara artículo de Castejón

Sin retroceder a tiempos en que Córdoba estaba ya poblada, y son muchos cientos de años quizás miles, sabemos que los romanos oficialmente fundan la ciudad en el 169 a.C., la ocupan los visigodos en el 412 d.C. y los árabes los expulsan en el 711 d.C., pasando a manos cristianas en el 1235 d.C. y hasta la fecha. Por lo que la existencia del Monasterio que nos ocupa se supone fue entre el 412 y el 711, es decir haría 1450 años aprox. Buscando una fecha intermedia.

Plano situación ruinas

Rafael Castejón escribió un artículo llamado "Excavaciones en Monasterios mozárabes de la sierra de Córdoba" que dice:.

"El monasterio de Cuteclara, en terrenos de la Casilla del Aire, al pago de la Albaida, no muestra, entre los abundantísimos vestigios de habitación, explotaciones de minas de cobre y canteras, calzadas romanas de nueve pies de anchura, y otros de aquellos parajes, no muestra, digo, resto alguno. Llegamos a la conclusión provisional de que debió estar en el lugar que ocupa la casa huerta de aquella finca, con abundantisimo manantial y hermosa alberca, por lo cual ha experimentado tantas transformaciones en las sucesivas épocas, que de él no ha llegado nada a nuestros días."

En los terrenos que cita el Sr. Castejón, está la casa matriz de la Casilla del Aire, la huerta, con su era y alberca romana, y unas ruinas en una loma más al oeste. Si vemos el mapa de los Monasterios Mozárabes podemos precisar que la posición es muy cercana. Pero nadie afirma nada porque en realidad no se ha excavado nada que garantice o se aproxime a ello para afirmarlo. Por lo tanto y en conclusión, lo único que nos aclara el primer artículo del Marqués de las Escalonias, es la discordancia de Ambrosio de Morales y Sánchez de Feria, con la ubicación del Monasterio que cita San Eulogio, justificando Don Bartolomé, que no estaba ubicada el citado Monasterio de Santa María de Cuteclara, en aquel que se llamó de la Victoria y antes Santa María de las Huertas, como apuntaba D. Ambrosio. Por lo que debemos de dejarlo ahí hasta que algún erudito lo confirme.

Enlaces citados:

Artículo de Rafael Castejón

Palestra Sagrada 

Ruinas en la finca la Casilla del Aire 

Cortijo de la Finca Casilla del Aire  

Alberca romana del cortijo de la Casilla del Aire 

Convento de Nuestra Sra. de la Victoria I  

Convento de Nuestra Sra. de la Victoria II 

Fotos del autor, Internet 
Bibliografía citada

MONUMENTO DE LAS ERMITAS

Monumento al Sagrado Corazón de Jesús de las Ermitas ya reparado

-Niño, vamos a subir a la azotea con el catalejo a ver las Ermitas.- 

Esa era una frase habitual de mi madre, en la casa en la que nací de la calle Cardenal Herrero. La pequeña azotea estaba orientada al norte y desde allí se veía, mejor por las noches por la iluminación, el monumento de las Ermitas. Claro con el catalejo, un artilugio del siglo XIX, de la casa T.Harris & Son de Londres, alcanzábamos a ver los contrafuertes de la plazoleta de abajo, y como es lógico el monumento, mejor por la noche cuando estaba iluminado. Aún no lo había destrozado el rayo de la tormenta de 1969.

Fotografía día de la inauguración 24-10-1929 (autor desconocido)

Fotografía del monumento mediados del siglo XX

Hoy cambia de color, en función de la liturgia del momento cristiano. Una novedad puesta en marcha hace unos meses, aprovechando las nuevas tecnologías. Los colores litúrgicos, si no me equivoco, son: el blanco, morado, verde, rojo, rosa y negro. Este último por lógica hay que obviarlo. Estos colores se utilizan para señalar las características de un tiempo cristiano y destacar una fiesta o determinada ocasión. La empresa ETIP Proyectos Industriales y el técnico Alfonso Molleja, han realizado el trabajo, además de conseguir una notable reducción del consumo eléctrico.  

 Catalejo de la casa T.Harris & Son de Londres

Mi hijo Gabriel con la cabeza de la escultura a principios de los ochenta del S. XX.

Hace algún tiempo, me dijo Juanma el presidente de la Asociación Amigos de las Ermitas, que si había visto la reforma que se estaba haciendo al monumento. Le contesté que sí, que la había seguido durante el tiempo que se había realizado y que me parecía que la empresa Gestión y Restauración del Patrimonio Histórico S.L. de Ana Infante de la Torre, había realizado un excelente trabajo, consistente en la eliminación de los vegetales adosados, limpieza de la piedra y consolidación de las fisuras que tuviere. Todo lo que se haga por mantener el Patrimonio es importante.

Lorenzo Coullant Valera

La plantilla de religiosos del lugar, es exigua, creo que es de cuatro o cinco frailes y todos, salvo una joven incorporación reciente, superan o rondan los setenta y cinco años. Por ello la colaboración de jóvenes voluntarios, a los que en más de una ocasión he visto blanquear escaleras y muretes de los bancales, es bienvenida. Estos trabajos no requieren de especialización como la limpieza del monumento y la iluminación, y sólo requieren voluntad y manejo de brocha.

Armazón durante la limpieza y remozamiento

El año que viene cumple el monumento de la Ermitas, al Sagrado Corazón de Jesús, 90 años de existencia. Hay una bonita crónica de la fecha de su inauguración, que sucedió un otoñal y gris día 24 de octubre de 1929, festividad de San Rafael, en la que Rafael García Velasco, que fue presidente de la Asociación Amigos de las Ermitas, la escribió para la revista "Córdoba en Mayo" de 1990. En ella de una forma un tanto poética describe el autor los fastos de ese día.

Una vista desde atrás

No sé si tendrá algo que ver en ello, pero siempre los acontecimientos colaboran algo en las cosas. Ya se había enlazado la Carretera de las Ermitas, antiguo Camino de los Lagares, con el Camino del Bejarano, Cuesta del Reventón, ensanchando la estrecha vereda que bajaba hasta la Fuente de las Ermitas, a la orilla del Arroyo de Valdegrajas. Y ahora teniendo en cuenta la inauguración del Monumento de las Ermitas, y la afluencia de público que se preveía, se habían unido los diversos caminos existentes hasta el Lagar de la Cruz y la carretera de Villaviciosa.

Ya restaurado

Por lo tanto, el tramo de carretera desde las Ermitas al Lagar de la Cruz, pudiera haberse construido con motivo de la citada inauguración. Hablo en condicional porque nunca se puede saber si obedece la decisión política a estas cuestiones, o estaba previsto por lógica. Pero como estamos acostumbrados a que, por ejemplo, con motivo del paso de una Vuelta Ciclista se asfalten kilómetros de carretas, es obvio pensar que el acontecimiento condicionó la construcción de ese tramo de vía interurbana.

Vista desde el pasillo de acceso

Lorenzo Coullant Valera, 1876/1932, sevillano, de Marchena, sobrino del escritor Juan Valera, fue el autor de esta obra de arte. Fue en el primer tercio del siglo XX un prolífico autor, de las mejores obras que por España y otros lugares del mundo se realizaron. Algunas de notoria ejecución como puede ser el monumento a Cervantes en Madrid, a José María de Pereda en Santander, a su tío Juan Valera en Madrid, o a Emilia Pardo Bazán en la Coruña, por citar unos cuantos de una larga lista. El autor de la columna y conjunto fue el arquitecto Ramos Zapatero.

Detalle de la limpieza de la imagen

Otras obras de Coullant Valera: 1911- Busto monumento al escritor gallego Manuel Curros Enríquez situado en un principio en O Castro, después en O Alameda de Vigo, Galicia. 1913- Monumento a los Saineteros. Madrid. 1914- Monumento a Campoamor. Madrid. 1917- Conjunto escultórico del panteón de los Marqueses de Linares. Linares (Jaén). 1917- Monumento a Menéndez Pelayo. Madrid. 1918- Monumento a la Inmaculada Concepción en la Plaza del Triunfo en Sevilla. 1926- Monumento al Obispo Osio. Córdoba. 1930-. Monumento a Bruno Zavala. Montevideo. Monumento a Bécquer en el Parque de María Luisa. Sevilla. Monumentos alegóricos "El Arte" y "El Genio" en la glorieta de Covadonga del Parque de María Luisa de Sevilla.

Decoración de las esquinas

La base del Monumento de las Ermitas, es cuadrada, estando orientadas sus esquinas, más o menos a los puntos cardinales. En cada una de sus caras, tiene una especie de hornacinas con unos textos alegóricos a la construcción, efemérides, dedicatoria e incluso quien gobernaba en el Vaticano, Pío XI, cuyo escudo heráldico figura esculpido en la cara frontal encima del bajo relieve del altar. Arriba de la columna tiene un bajo relieve de San Rafael. En el frontal del altar existe un bajo relieve representando la crucifixión de Jesucristo. En la base del altar, tiene esculpidos unos textos que dicen: "Señor acuérdate de nosotros porque ya declina el día." y "Yo estaré con vosotros hasta la consumación de los siglos."

Escudo papal de Pío XI

Los otros textos: Lado noroeste o trasero

"A LA PIADOSA MEMORIA DEL

EXCMO Y RVDMO SR D ADOLFO PEREZ MUÑOZ

OBISPO DE CORDOBA QUE EN EL AÑO 1929 NOVENO DE SU

PONTIFICADO EN ESTA SEDE ERIGIÓ EN EL LUGAR VENERADO

DE LAS ERMITAS ESTE GRANDIOSO MONUMENTO AL

SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS

PARA QUE FUESE PERPETUA DEFENSA Y PROTECCIÓN DE

ESTA CIUDAD Y DE LA DIÓCESIS

EL 31 DE AGOSTO DE 1969 UN RAYO CAUSO GRAVES DAÑOS

EN EL MONUMENTO QUE FUE RESTAURADO EN EL AÑO DE 1971

EL 17 DE MAYO DEL AÑO 1972 OTRO RAYO ORIGINÓ MAYORES

DAÑOS Y LA RUINA DE LA IMÁGEN COMO DE SU FÁBRICA Y PIE

HA SIDO RESCONSTRUIDO E INAUGURADO DE NUEVO EL DIA SEIS DE

JULIO DEL AÑO DEL SEÑOR DE 1986 SIENDO OBISPO DE CORDOBA

EL EXCMO Y RVDMO SR D JOSÉ ANTONIO INFANTES FLORIDO"

Altar

Bajo relieve del altar

Lado noreste

"AL CORAZON DE JESVS MANSO Y HVMILDE

VICTIMA DE AMOR A LOS HOMBRES

ARCANO INSONDABLE DE SABIDVRÍA

FVENTE DE MISERICORDIA

PARA EXPIACIÓN DE SVS PECADOS

REPARACION DE SVS OLVIDOS

Y RECUERDO PERENNE DE DEVOCIÓN SINCERA

DEDICA ESTE MONVMENTO

LA DIÓCESIS DE CÓRDOBA

EN LA FIESTA DE SAN RAFAEL EL

XXIV DE OCTUBRE

DEL AÑO DEL NACIMIENTO DEL SEÑOR

MCMXXIX"

Una vista desde el altar

Lado noreste

Lado suroeste

"ESTE MONVMENTO 

SE LEVANTO GOBERNANDO LA IGLESIA

PIO XI PONTÍFICE MÁXIMO

EL AÑO OVINCVAGESIMO DE SU SACERDOCIO

OCTAVO DE SU PONTIFICADO

EN EL QUE SE FIRMO EL PACTO DE LETRAN

RECOBRO EL VICARIO DE CRISTO SV SOBERANIA

Y TRAS LARGO CAVTIVERIO

SALIO PROCESIONALMENTE DEL VATICANO

MOSTRANDO A ROMA Y AL ORBE 

EN EL AGVSTISIMO SACRAMENTO DEL AMOR

AL DIOS DE LA PAZ

CRISTO REY INMORTAL

ACLAMADO POR EL PUEBLO CON LOS ANTIGVOS GRITOS

VIDA VICTORIA FELICIDAD"

Lado suroeste

Texto trasero noroeste

Al principio he dicho que, todo lo que se haga por mantener el patrimonio de los cordobeses es importante y bienvenido. En este caso lo es y en el fondo merece la pena. Si no se actúa manteniendo, la ruina se apodera de los sitios y al final no queda nada, resultando después, si se quiere recuperar lo perdido mucho más caro si cabe, eso lo hemos visto en muchos monumentos o lugares abandonados. A unos este lugar y este monumento, les podrá gustar más y a otros menos, pero lo que no se puede poner en duda es que, el conjunto, forma parte de la historia colectiva de nuestra ciudad. 

Fotografías del autor y de Internet

Bibliografía de Cordobapedía, Wikipedia y Córdoba en Mayo